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徙木立信的故事阐明晰什么道理，徙(xǐ)木立信给(gěi)告知了咱们什么

　　“徙木立信”说的是商鞅在施行变(biàn)法前为了获(huò)得人们的信(xìn)赖，就(jiù)在城(chéng)门处(chù)说只(zhǐ)需有人能将木杆搬到指定方位就(jiù)颁发五十金，最(zuì)终有人照办，商鞅就(jiù)实(shí)现许诺的故事。

　　“徙木立信(xìn)”指经过(guò)某种手法树立典型，而使大众服(fú)气的(de)行为。

　　出自《史记·卷六(liù)十(shí)八(bā)·商君列(liè)传》：孝公既用卫(wèi)鞅，鞅欲变法，恐全(quán)国议己。

　　令既具，未(wèi)布，恐民之不信己，乃立三丈之木于国都市(shì)南门，募民有能徙(xǐ)置(zhì)北(běi)门(mén)者(zhě)予十金。

　　民(mín)怪之，莫(mò)敢徙(xǐ)。

　　复(fù)曰：“能徙者予五十金。

　　”有一(yī)人徙(xǐ)之，辄(zhé)予五十金，以明不欺。

　　卒指令。

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　　“徙木立信(xìn)”说的是商鞅在施行变法前为了(le)获(huò)得人们的信(xìn)赖，就在(zài)城门处说只需有(yǒu)人能将木杆搬到指定方位就颁发(fā)五十金，最终有人照办，商鞅就实现许(xǔ)诺的故(gù)事。

　　“徙木立信(xìn)”指(zhǐ)经过某(mǒu)种手法树(shù)立典型，而使(shǐ)大众服气的行为。

　　出自(zì)《史记·卷(juǎn)六十八·商君列传》：孝公既用卫(wèi)鞅(yāng)，鞅(yāng)欲变法(fǎ)，恐全国(guó)议(yì)己。

　　令既具，未布，恐民之不(bù)信己，乃立三丈之木于(yú)国都(dōu)市南门，募民(mín)有能徙置北门者(zhě)予(yǔ)十金。

　　民怪(guài)之，莫敢徙。

　　复曰：“能徙者予五十金。

　　”有一人徙之，辄予五十(shí)金，以明不欺(qī)。

　　卒下毕缺令(lìng)。

　　秦孝公现已录用了卫鞅，卫鞅(yāng)想(xiǎng)要施行变法图(tú)强方针，唯恐全国人对自(zì)己发生非(fēi)手举辩议。

　　法则现已齐备，但没(méi)有发布，（卫鞅）恐怕大众不(bù)信赖，所以在国都商场南(nán)门立(lì)下一根三丈长的木杆(gān)，招募大众有可以(yǐ)搬到北门的就(jiù)赏给十镒黄金。

　　大众对此感到惊奇(qí)，没有人敢去(qù)搬木杆(gān)。

　　（卫鞅）就(jiù)又宣告指(zhǐ)令说：“有可以搬曩昔的就赏给五十镒黄金。

　　”有一(yī)个人搬木杆到(dào)北门，当(dāng)即赏给他五十(shí)镒黄金，以标(biāo)明(míng)没有诈骗。

　　总(zǒng)算公布（变法的）法则(zé)。

　　吾读史至商鞅徙木立信一(yī)事(shì)，而叹(tàn)吾国(guó)国民之愚也(yě)，而叹执政者(zhě)之煞(shā)费苦心也，而叹(tàn)数千年来民智之不(bù)开(kāi)、国几(jǐ)蹈于消亡之惨(cǎn)也。

　　谓予不信(xìn)，请罄其说。

　　法则者，代谋美好之具也。

　　法则而善，其美(měi)好吾(wú)民也必(bì)多，吾民(mín)方(fāng)恐其不布此法则，或布而(ér)恐(kǒng)其(qí)不生效能(néng)，必竭全力以保证之，保(bǎo)持之，务使到达(dá)完(wán)善(shàn)之意图而止。

　　政府国民相互(hù)倚系，安有(yǒu)不(bù)信之理？法(fǎ)则(zé)而不善(shàn)，则不唯无美好之(zhī)可言，且有损害之足惧，吾民又(yòu)必竭全力以阻挠此法则。

　　虽欲吾信(xìn)，又(yòu)安(ān)有信之(zhī)之(zhī)理？乃若(ruò)商鞅之与秦民适成此份额之(zhī)对立，抑又何哉(zāi)？

　　商鞅之法，良法也。

　　今试一披吾(wú)国四千余年之记载，而(ér)求其利国福民(mín)巨大之政(zhèng)治家，商(shāng)鞅不名列前茅乎？鞅当孝(xiào)公之世(shì)，华(huá)夏鼎沸(fèi)，战(zhàn)事(shì)正殷(yīn)，举(jǔ)国疲(pí)惫，不堪(kān)言状。

　　所(suǒ)以而(ér)欲打败诸(zhū)国，一(yī)致(zhì)华夏，不綦难(nán)哉？所以而变法之(zhī)令出，其法惩奸宄以保公民之权力，务耕织(zhī)以增进国民之(zhī)富力，尚军功以树国威，孥贫(pín)怠以绝(jué)耗费。

　　此诚我(wǒ)国从来未有之大方针(zhēn)，民何惮而(ér)不信？乃(nǎi)必(bì)徙木以(yǐ)立信者，吾所以知(zhī)政者之(zhī)具费苦(kǔ)心(xīn)也，吾(wú)所以知吾国国民之愚也(yě)，吾(wú)所以知数千(qiān)年来(lái)民智漆黑国几(jǐ)蹈于消亡之惨境(jìng)有由来也(yě)。

　　尽管，十分(fēn)之(zhī)原，百(bǎi)姓惧(jù)焉。

　　民是此民矣，法(fǎ)是彼法矣，吾又何怪焉？吾特(tè)恐此徙木立信一事，若令(lìng)彼东西各答消文明国民闻之，当必(bì)捧腹而(ér)笑，舌(shé)而讥矣。

　　呜乎！吾欲无言。

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