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明经和(hé)进士(shì)的区别，明经和进士(shì)两(liǎng)门(mén)考试的内容(róng)

　　明经和进士区别是起源不同、废除时间不同、考试内容(róng)不同。

　　一、起源不同(tóng)。

　　1、进士：进士科始于隋朝(cháo)，是唐朝科举制度取士的科目之一。

　　2、明经：明经，始于汉武帝(dì)时期，被推举者须明习经(jīng)学(xué)，故以“明经”为名。

　　龚遂、翟方进等(děng)皆以明经入(rù)仕。

　　二、废(fèi)除时(shí)间不(bù)同。

　　1、进士(shì)：清末，多数书院(yuàn)都(dōu)变成应举的预备机构(gòu)，也被(bèi)人(rén)们视(shì)为与学(xué)习西学(x传颂和传诵是什么意思区别，传颂和传诵的意思ué)为主的学堂相对立的旧(jiù)学的(de)堡垒。

　　在当时特定的时代(dài)背景中，似乎学堂代表进步(bù)，书院代表落(luò)后，尽(jǐn)管有些新式书院实际上是在教育新学。

　　在戊戌变(biàn)法期(qī)间，康有为(wèi)不仅奏过《请(qǐng)废八股(gǔ)试(shì)帖楷法改试策论折》，而且也上(shàng)过(guò)《请饬各(gè)省改书院淫祠为(wèi)学堂折》。

　　当(dāng)时许多有识之士也对(duì)书院的弊端大(dà)加抨击，例如(rú)熊希龄等人所(suǒ)呈《湘绅公恳抚(fǔ)督(dū)院整(zhěng)顿通省书院禀稿》，便详细列举过清末(mò)湖南众多书院的各(gè)种积弊。

　　到1901年9月(yuè)，朝廷发布上(shàng)谕(yù)，令所(suǒ)有书院(yuàn)一律改为(wèi)学堂，宣告(gào)了书院这一中国传统的(de)教育组(zǔ)织形式和进士科一起随(suí)着科举制(zhì)度退(tuì)出历史舞(wǔ)台。

　　2、明经(jīng)：嘉佑(yòu)年间(jiān)，又于进士(shì)、诸科外别设一明(míng)经科，分二经、三(sān)经、五经，考试时问大义十条，试时务(wù)策(cè)三条(tiáo)，出身同(tóng)于进士，直至宋神宗时方废除。

　　三、考试内容不同。

　　1、进(jìn)士：进(jìn)士科除(chú)考经学和时务策(cè)以外，还(hái)要(yào)“加(jiā)考诗赋”。

　　2、明经：明经(jīng)科考经学和(hé)时务策。

明经和进士有什么区别

　　明经和(hé)进士的区别在于(yú)起源不同、废除时间不同、考试内容不同(tóng)。

　　起源：明经科始于汉武帝时期，被推举(jǔ)者须明习经学，故(gù)以“明经”为名。

　　进士科始于隋朝，是(shì)唐朝科举制度取士的科目之一。

　　废除(chú)时(shí)间：明(míng)经科是(shì)宋神(shén)饥悔(huǐ)宗时废除。

　　进士(shì)科是(shì)1901年9月(yuè)，朝廷(tíng)发布上谕，令(lìng)所有书(shū)院一律改为学堂，宣告了书院(yuàn)这(zhè)一中国传统的教锋逗(dòu)育组织形式(shì)和进士科一起随着科举制传颂和传诵是什么意思区别，传颂和传诵的意思度退(tuì)出(chū)历史舞(wǔ)台。

　　考试内容：明(míng)经科考经学和时(shí)务策。

　　进(jìn)士科(kē)除考经学和时务策以外(wài)，还要“加考(kǎo)诗赋”。

　　科举制度的积极(jí)影响：

　　科举(jǔ)制度的出现打破了以往中国政治制度当中传统的世袭制观(guān)念，政府决定(dìng)从民间选拔人才，原来官(guān)宦家族(zú)的(de)地(dì)位就受到了威胁，皇上这样做的目的，就是(shì)为了(le)减(jiǎn)少传统家族对皇权的制约，整顿政(zhèng)治体制。

　　对于其(qí)他国(guó)家的影响也(yě)是(shì)非(fēi)常深(shēn)远的，十五(wǔ)至十六世(shì)纪(jì)，这(zhè)种制度(dù)逐渐(jiàn)流(liú)传到了东亚(yà)的一些国家，到了十七世(shì)纪，欧洲(zhōu)的传教士(shì)来到中(zhōng)国，将这种(zhǒng)特别的选官(guān)制度流传到了欧洲(zhōu)，一直延续(xù)到今天的考(kǎo)试，虽然科举(jǔ)制(zhì)已(yǐ)经废除，烂基正(zhèng)但是，它在人们的心里依然影(yǐng)响巨(jù)大。

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