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情怀经典句子正能量，形容一个人有情怀咋说非练实不食的练实是什么意思，练实指的是什么

　　非练实不食的练实是什么意思(sī)，练实指(zhǐ)的是什么是练实(shí)是竹子开花后结的果(guǒ)实的。

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非(fēi)练实不食(shí)的练实是什么意(yì)思(sī)，练(liàn)实指的是什么

　　练实是竹子(zi)开花后结(jié)的果实。

　　竹实以色白，故(gù)名。

　　出自《庄子·秋水》：“夫鵷鶵(chú)，发於南(nán)海(hǎi)而(ér)飞於北海，非梧桐不(bù)止(zhǐ)，非(fēi)练实不食，非醴(lǐ)泉不饮。

　　”成玄英疏：“练实，竹实也。

　　”练的解释(shì)：1、练（練）白绢(juàn)：素练(liàn)、江(jiāng)平如练、把(bǎ)生丝(sī)、麻或布帛煮熟。

　　2、使柔软洁白：练漂（“漂(piāo)”，漂白）。

　　3、反复学习，多次操作(zuò)：练习、练笔(bǐ)、练操、训练。

　　4、练(liàn)功(gōng)、经验多，精熟：老练、熟练、干(gàn)（刵）练(liàn)。

　　实的解释：1、实(shí)（實(shí)）充满(mǎn)：实(shí)心、充实、虚(xū)实。

　　2、符合客情怀经典句子正能量，形容一个人有情怀咋说观(guān)情况，真，真诚：实话(huà)、实(shí)惠、实际。

　　3、实践，实行；

　　履行：实体、实施。

　　4、植物结的(de)果：果实、开花结实、富足。

　　《秋水》是《庄(zhuāng)子(zi)》中的又(yòu)一(yī)长篇，用篇首的两(liǎng)个字作为篇名，中心是讨(tǎo)论人(rén)应怎样(yàng)去(qù)认识(shí)外物。

　　全篇由两大部分组成。

　　前一部分写北海(hǎi)海神跟(gēn)河神的谈话，一问一答一气呵成，构成(chéng)本篇的主(zhǔ)体(tǐ)。

　　庄子(zi)，姓(xìng)庄，名周，字子休（亦说子沐），宋(sòng)国蒙(méng)人。

　　他是(shì)东周战国中期著名的思想家、哲学家和文学家。

　　创立了(le)华(huá)夏重要的哲学学派庄学，是继老子之后，战国时期道家学派(pài)的(de)代表(biǎo)人物，是道(dào)家学派的(de)主要代表人物之(zhī)一。

非(fēi)练(liàn)实不食《庄(zhuāng)子秋水》中的(de)练实是通假(jiǎ)字(zì)吗

　　不是通假字，练实是指竹子开(kāi)花后结的果实。

　　出自战国庄子《庄(zhuāng)子·秋水》，原文节(jié)选：

　　惠子相梁，庄(zhuāng)子往见(jiàn)之。

　　或谓惠子曰：“庄子来，欲代子(zi)相(xiāng)。

　　”于是惠(huì)子恐(kǒng)，搜于国中三日三夜。

　　庄子往见之，曰：“南方有扮(bàn)岩鸟(niǎo)，其名为(wèi)鹓雏，子知之(zhī)乎？夫鹓雏(c情怀经典句子正能量，形容一个人有情怀咋说hú)发于南海，而飞(fēi)于北海；非梧桐不(bù)止，非练实不食，非(fēi)醴泉不饮(yǐn)。

　　于(yú)是鸱得腐鼠(shǔ)，鹓雏(chú)过(guò)之，仰(yǎng)而视之(zhī)曰：‘吓！’今(jīn)子欲以子之梁(liáng)国(guó)而吓我邪(xié)？”

　　译文：

　　惠子在(zài)梁国做宰相，庄子前往看望他(tā)。

　　有人(rén)对惠子说：“庄子(zi)来梁国，是想取代你做宰相。

　　”于是(shì)惠子恐慌起来，在都(dōu)城内搜寻庄(zhuāng)子(zi)，整整三天(tiān)三夜。

　　厅乎御

　　庄(zhuāng)子前去见(jiàn)他，说：“南(nán)方有(yǒu)一(yī)种鸟，它的顷(qǐng)此名(míng)字叫鹓鶵，你(nǐ)知道它吗？那鹓鶵从南(nán)海起飞飞到北海去(qù)，不是梧(wú)桐树不栖息，不是竹(zhú)子的果(guǒ)实不(bù)吃，不(bù)是甜(tián)美的泉水不喝。

　　在此时猫头鹰拾(shí)到(dào)一只腐(fǔ)臭的老鼠，鹓鶵从它面前飞过，鹞鹰(yīng)仰头(tóu)看着，发出‘喝！’的怒斥声。

　　现在你也想用你的梁国(guó)相(xiāng)位(wèi)来威(wēi)胁我吗？”

　　扩展资料

　　创作背(bèi)景(jǐng)：

　　《秋水》选自《庄子·外篇》，是《庄(zhuāng)子》中的又(yòu)一长篇(piān)，用篇首的两个字作为篇名，中心是(shì)讨论人(rén)应(yīng)怎样(yàng)去(qù)认识外物。

　　篇之强(qiáng)调了认识事物(wù)的复杂性，即事物本身的相对(duì)性(xìng)和认知过程的变(biàn)异性(xìng)，指出了认(rèn)知(zhī)之不易(yì)和准确判(pàn)断(duàn)的困难。

　　但篇文(wén)过分强(qiáng)调了事(shì)物变化的(de)不定(dìng)因素，因而(ér)最终仍只能顺物自化(huà)，返归无为，这(zhè)便是庄子的无为(wèi)思想。

　　主旨赏析：

　　这(zhè)则故事，辛(xīn)辣地讥讽(fěng)了醉心于功名富(fù)贵者的嘴脸，表现了庄子(zi)对功名利(lì)禄的态度。

　　文(wén)章善于运用比喻，庄子(zi)将自己(jǐ)比作(zuò)鹓鶵，将(jiāng)惠子比作鸱，把功(gōng)名利(lì)禄比作腐鼠，表(biǎo)明(míng)自己鄙弃(qì)功名利禄的(de)立场和志趣(qù)，讽刺了惠子醉心(xīn)于功名利禄且无端猜忌别人的丑(chǒu)态。

　　作者简(jiǎn)介：

　　庄子，战国中(zhōng)期思想家、哲学家和文学(xué)家。