四大哲学流派有哪些？是四(sì)大哲(zhé)学流(liú)派有：犬儒主义学派、柏拉图学派、斯多葛(gé)哲(zhé)学学(xué)派、伊(yī)壁鸠鲁(lǔ)学派的。关(guān)于四大哲学(xué)流(liú)派(pài)有哪些以及四大哲学流派有哪些人，四大哲学(xué)流(liú)派有哪些特点，四大哲学流派包(bāo)括哪些(xiē)，六大哲学(xué)流派，哲学的四大派别等问(wèn)题，小编将为你(nǐ)整理(lǐ)以下的知识答(dá)案：

四大哲学(xué)流派是什么意思

　　四(sì)大哲学(xué)流派(pài)意思如下：

　　1、马克思主义(yì)哲(zhé)学

　　马克思主义(yì)哲学的伟大之(zhī)处是(shì)它的辩证思(sī)维方(fāng)式和实践(jiàn)的观点。全面(miàn)辩证的思维(wéi)，可以(yǐ)避免片面(miàn)和(hé)偏激。生活(huó)实践的观点使(shǐ)哲学(xué)具(jù)有活力。马克思指出了当代哲学发展的正确方向。

　　2、人本主义哲(zhé)学

　　人本主义哲学(xué)强调，哲学要(yào)以人为中心(xīn)，关注(zhù)人(rén)的(de)问题(tí)。它主张，哲学是人(rén)的哲学，而不应成为(wèi)脱离人的现实生活和实践经验(yàn)的抽象(xiàng)理论(lùn)。哲(zhé)学(xué)和一切(qiè)好的文化(huà)要重视人，尊重人，维护人的权利。它(tā)反对(duì)束缚人的文化(huà)，维(wéi)护人的真实存在(zài)，主张充分发挥人(rén)的(de)生命力和(hé)创造(zào)力。这(zhè)种人道主义的价值观非常重(zhòng)要。人(rén)本主(zhǔ)义哲学对(duì)人的非(fēi)理性的研究，意义(yì)重大，深(shēn)化了(le)对人性的认识(shí)。

　　3、科学主义哲学

　　科(kē)学(xué)主义哲学(xué)在(zài)理论的结构(gòu)、逻辑和(hé)语言的(de)研究上，取得了重大成果(guǒ)，开辟了(le)语言(yán)哲学的新领域。它要求哲学(xué)思维严谨(jǐn)、科学(xué)，要求哲(zhé)学语言准(zhǔn)确、规范。它重(zhòng)视哲学理(lǐ)论的逻辑分析和(hé)语言分析，重视哲学理论的逻辑证(zhèng)明和经验(yàn)证实。

　　4、后现代主义哲学

　　后现代主义哲学重(zhòng)视实践，强调人应由(yóu)观察者，变(biàn)为参与者。它强(qiáng)调世界的多样性、多元性，容纳一切思想，容纳(nà)一(yī)切方法，强调人们(men)在认识世界时(shí)，要(yào)站(zhàn)在不同的视角、不同的角度去观察。

四大哲学(xué)流派有哪些

　　是(shì)四大(dà)哲学流(liú)派有：犬(quǎn)儒主义(yì)学(xué)派、柏(bǎi)拉图学(xué)派、斯多(duō)葛哲学学派、伊壁鸠鲁学派(pài)。犬(quǎn)儒主义学派，普遍(biàn)认为(wèi)是苏格拉(lā)底的(de)弟子安提斯泰(tài)尼(ní)创立(lì)的(de)，另一人物第欧根尼（公元前(qián)404－公元前323）则因为住在木桶里的怪异(yì)行为而成(chéng)为更有(yǒu)名的(de)犬儒主义者(zhě)。犬儒学(xué)派的主要教(jiào)条是，人要摆脱(tuō)世俗的利益(yì)而追求唯一值(zhí)得拥有的善。柏拉图学(xué)派(pài)，代表人物(wù)是柏(bǎi)拉图，而新柏拉(lā)图学派则是公元3～6世纪流行于古罗马的唯心主义哲学流派。开创者(zhě)是(shì)亚历山大里亚的阿蒙尼阿(ā)·萨卡（约175～约242）。斯(sī)多(duō)葛哲学学派(pài)，斯多葛派认为世(shì)界理(lǐ)性决定事物的发展变化。所谓"世界理(lǐ)性"，就是神性，它是世界的主宰，个(gè)人只不过是神的整体中的(de)一分(fēn)子。伊壁鸠鲁学派(pài)，伊壁鸠鲁派(pài)认为(wèi)并(bìng)宣(xuān)扬人死魂灭，这是人类思想史(shǐ)上的一大(dà)进步，同时提倡(chàng)寻求快乐和幸福(fú)。但(dàn)他们所(suǒ)主(zhǔ)张的快乐决非肉欲物质享受之乐，而是排(pái)除情(qíng)感困扰(rǎo)后的心灵宁静(jìng)之乐的。

　　现代西方哲学流(liú)派是指马克(kè)思主义哲学产(chǎn)生以后西方(fāng)流行的各种哲学派别，是近代西(xī)方哲(zhé)学的继续。

　　现代(dài)西(xī)方流行(xíng)的哲学流派(pài)虽形形色色，但大致(zhì)分属科学主(zhǔ)义（实证主(zhǔ)义(yì)）与人本主(zhǔ)义（非理性主(zhǔ)义(yì)）两大思潮。

　　现代西方的(de)科(kē)学主(zhǔ)义(yì)哲学思潮渊源于近代英国的经验主义，强(qiáng)调归(guī)纳、实证、逻辑、实(shí)用(yòng)，关注自然科学(xué)的(de)哲学问题。

　　科学主义哲学思潮开(kāi)始出现于十九世(shì)纪三十年代，第一代是孔德的实证主义；流行于(yú)十九世纪下半(bàn)期和二十世纪(jì)初(chū)的马(mǎ)赫(hè)主义是孔德实证(zhèng)主义(yì)的后裔，是现代科学主义(yì)哲学思潮的第(dì)二(èr)代；实(shí)用(yòng)主义(yì)与实证主义有理论联(lián)系，而逻辑实证(zhèng)主(zhǔ)义则是(shì)马(mǎ)赫(hè)主义的直接后裔，是实证主义的第三代；从二十世纪(jì)五(wǔ)十年代到(dào)六十年(nián)代(dài)，一度代替(tì)逻辑实证主义而(ér)兴起的是波普(pǔ)尔的批判理(lǐ)性主义；自(zì)二十世纪(jì)六十年代以后(hòu)，波普尔的批判理性(xìng)主义逐渐衰落，代之而(ér)兴的是库恩、拉(lā)卡(kǎ)托(tuō)斯、费耶(yé)阿本德等人的历(lì)史(shǐ)主义(yì)或科学哲学的(de)历史(shǐ)学派。

唯我论

　　代(dài)表人物为(wèi)前苏格拉(lā)底(dǐ)哲学家(jiā)戈(gē)尔吉亚斯（公元(yuán)前485—375年），也是(shì)他首次提出的。

　　唯我论认为一个(gè)人只能知道自(zì)己的存在(zài)，而头脑之外的任何东西，都不可(kě)能被知道存在(zài)。

　　唯我论者强(qiáng)调主观现(xiàn)实(shí)，即(jí)使外部有东西，也无法(fǎ)知(zhī)道，即(jí)使对(duì)它(tā)有所了解，关于它知识也无法(fǎ)与(yǔ)他人交流。

　　一件(jiàn)事物对一(yī)个人来说是真的(de)，对(duì)另外一(yī)个(gè)人(rén)来说可能不是真的(de)。

　　唯我论(lùn)经常(cháng)与虚(xū)无主义和唯物主(zhǔ)义(yì)联系在(zài)一(yī)起。

　　后面由柏拉图和笛卡尔补充。

决定论(lùn)

　　决定论认(rèn)为每一个事件，包括人类的(de)认知和行(xíng)为、决定和行动，都是由一系列不间断(duàn)的先前事件决定。

　　决(jué)定论有多种(zhǒng)形(xíng)式，例如神学决定论，基因(yīn)决定(dìng)论(lùn)，环境(jìng)决定(dìng)论(lùn)，神秘(mì)主义决定论。

　　神秘主(zhǔ)义决定论(lùn)认为一切都是由某种力量(liàng)控制决(jué)定的(de)，人类没有自(zì)由意志可言。

功利(lì)主义

　　功利主义者不满意总比猪满(mǎn)意好，苏格(gé)拉底不满(mǎn)意(yì)总比(bǐ)傻瓜满意好——约翰·斯(sī)图尔(ěr)特(tè)·密尔（1806-1873）。

　　功利主义与哲学家约翰·斯图亚特·密(mì)尔(ěr)及其著作《功利主义》（1863）联系最为密(mì)切。

　　功利主义是一种伦理(lǐ)学(xué)说，功利主义(yì)认为一种行为(wèi)的(de)道德价值取决(jué)于对整体(tǐ)的贡献，即为了大多数(shù)人(rén)的幸福(fú)。

　　它强调结果，即意味着某种(zhǒng)行为(wèi)的道(dào)德价值完全取决于这(zhè)种(zhǒng)行为的结(jié)果。

　　也就是(shì)目(mù)的(de)证明了(le)手段。

　　功利(lì)主义(yì)代表人物边沁提出了善(shàn)的(de)理论，他(tā)宣称善(shàn)是(shì)给大多(duō)数人带来最大幸福的东西。

古希腊早期自(zì)然(rán)哲学四大学(xué)派

　　古希腊早期自(zì)然哲学四大学派：

　　1、伊壁鸠鲁学(xué)派

　　伊壁鸠鲁派宣扬无神(shén)论，认为人(rén)死魂灭(miè)，这是人类思想史上的一(yī)大进步(bù)，同时提(tí)倡寻(xún)求快乐和幸福。

　　但他们所主张(zhāng)的快乐决非肉(ròu)欲(yù)物质享受之乐，而(ér)是排除情(qíng)感(gǎn)困扰(rǎo)后的心灵宁静之乐(lè)。

　　伊壁鸠鲁(lǔ)派生(shēng)活简(jiǎn)朴而又节制，目的就(jiù)是要抵制奢(shē)侈(chǐ)生活(huó)对(duì)一(yī)个(gè)人身心的侵袭。

　　2、怀疑(yí)学派

　　怀疑学派否认(rèn)任(rèn)何事(shì)物有美(měi)与丑(chǒu)、正(zhèng)当与不正(zhèng)当之分(fēn)，否(fǒu)定美的认识与艺术认(rèn)识的任何客观(guān)性。

　　认为建(jiàn)立在传(chuán)统习惯基础上的美与丑的判断与真(zhēn)理无关。

　　反对古(gǔ)希腊(là)罗马以来关于(yú)艺术具有教育作用、净化作用(yòng)的观点(diǎn)，认(rèn)为音乐不能(néng)陶冶(yě)性情。

　　3、斯(sī)多葛(gé)派

　　斯多葛派认为世界理性决定事(shì)物的(de)发展变化(huà)。

　奥巴马与中国关系好嘛，奥巴马在任时与中国的关系好吗　所谓(wèi)"世界理性"，就(jiù)是神(shén)性，它(tā)是世(shì)界(jiè)的主宰(zǎi)，个人只不过(guò)是神的整体中的一(yī)分子(zi)。

　　所以，斯多葛学(xué)派是唯心主义的。

　　在社会生(shēng)活中(zhōng)，斯多葛(gé)派强(qiáng)调顺从(cóng)天命，要安(ān)于自己在社会中所处的地位，要恬淡(dàn)寡欲(yù)。

　　自称是(shì)世界主(zhǔ)义者，打破了希腊人和(hé)野(yě)蛮(mán)人之(zhī)间(jiān)的传统界限，宣(xuān)扬人类是一个整体，只应有一个国家，一种公民，即宇宙(zhòu)公民。

　　而这个国家也应由智(zhì)慧的君主来统治。

　　4、犬儒(rú)主义

　　犬儒学(xué)派认为：人们的苦(kǔ)痛(tòng)分(fēn)两种，一(yī)种源自物质(zhì)，另(lìng)外一(yī)种是(shì)精神(shén)。

　　精神上的幸福快乐才是真正的满(mǎn)足。

　　认(rèn)为人类(lèi)社(shè)会不公产生的(de)本身不是阶级，而是(shì)家庭。

　　即子女与父母关(guān)系的确立，丈夫和妻子对对方的唯(wéi)一认(rèn)同，家庭，子女，配偶的(de)相(xiāng)对性是一切贪(tān)婪(lán)的根源(yuán)，导致了(le)社会的不公。

　　扩展资料：

　　古希腊(là)道德哲学的重要阶段：

　　古代对道(dào)德的思考始于(yú)公元前(qián)6世纪(jì)的第一批(pī)古希腊(là)思(sī)想家，终于一千年(nián)之后的基督(dū)教思想盛行的5世纪。

　　传统(tǒng)将其区分为三个阶段。

　　第一个阶段叫做前苏格(gé)拉(lā)底时期，主要包括德谟(mó)克利特和智者(zhě)学派的思(sī)想，提(tí)出自然与法律的对立。

　　这(zhè)一时期有关伦理道德的思想(xiǎng)丰富多(duō)姿，独立(lì)于(yú)苏(sū)格拉底派而存在(zài)（事(shì)实上，这些作者们是与苏(sū)格拉底同时代的人，却很(hěn)不恰当地被划分为前苏格拉底(dǐ)派）。

　　第(dì)二阶(jiē)段包(bāo)括(kuò)苏(sū)格拉底、柏拉(lā)图和亚里士多(duō)德。

　　事实上(shàng)，这三(sān)位哲学(xué)家之间的联系十分(fēn)紧密：柏拉图(tú)是苏格拉底的朋(péng)友和信(xìn)徒，而亚里士多德则在柏拉图学园学习了很长时间(jiān)。

　　古代哲学(xué)的第三阶段涵盖了所有希腊化(huà)哲学，其(qí)中包括斯多葛学派、伊壁鸠奥巴马与中国关系好嘛，奥巴马在任时与中国的关系好吗鲁学派和怀疑学派三(sān)大(dà)支(zhī)柱(zhù)。

　　这(zhè)些学派的思想之所(suǒ)以留存(cún)久远，与后人的致力发展有关。

　　比如(rú)斯(sī)多(duō)葛(gé)学(xué)派的主要著作就是由塞内卡和马克(kè)·奥(ào)勒留(liú)在克里西波斯(sī)和芝诺创立该学(xué)派的六(liù)个世纪之后编(biān)撰的。

　　参考资(zī)料(liào)：百(bǎi)度百(bǎi)科-伊壁鸠(jiū)鲁学派

　　参考资料：百度(dù)百(bǎi)科(kē)-怀(huái)疑学派(pài)

　　参考资料(liào)：百度(dù)百科-斯多葛(gé)学(xué)派

　　参考资料：百度百科-犬(quǎn)儒主义

　　参(cān)考资料(liào)：中国社会科学网(wǎng)-古希腊人(rén)如何回答我们(men)的道德(dé)困境

未经允许不得转载：南京少儿险_南京【婴儿重病保险_幼儿教育险_婴儿怎样买保险】咨询_找经纪人沃保保险网 奥巴马与中国关系好嘛，奥巴马在任时与中国的关系好吗