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题(tí)西林壁古诗的诗意哲理，题西(xī)林(lín)壁(bì)的意思和哲理

　　这首(shǒu)诗告诉我们(men)想认清事物本质，就要从各(gè)个角度去观察，既要客(kè)观，又要全面(miàn)。

　　题西林壁

　　宋·苏(sū)轼

　　横看成岭侧成(chéng)峰，远近高低各(gè)不同。

　　不识庐山真面(miàn)目，只(zhǐ)缘身(shēn)在此山中。

　　注释(shì)：

　　题西林壁：写在西林寺的(de)墙(qiáng)壁上。

　　西林寺在庐山西麓。

　　题(tí)：书写，题写。

　　横看：从正面看。

　　庐山总是南(nán)北走(zǒu)向(xiàng)，横看(kàn)就(jiù)是从东面西面看。

　　侧：侧面。

　　各不同：各不(bù)相(xiāng)同。

　　不(bù)识：不能认(rèn)识，辨别。

　　真面目(mù)：指庐(lú)山真实(shí)的(de)景色，形状。

　　缘：因为；

　　此山：这座山，指庐山。

　　西林：西林(lín)寺，在现在江西省的庐山上。

　　这首诗是(shì)题(tí)在寺里墙壁上的(de)。

　　翻译(yì)：

　　横(héng)看(kàn)是蜿蜒山岭，侧看是险峻高峰，远近高低看过(guò)去，千(qiān)姿百态不相同。

　　之所以(yǐ)不能认识(shí)庐山(shān)的真实面目，只是因为身处(chù)在这层峦叠(dié)嶂的深山中。

　　这(zhè)首诗(shī)启(qǐ)示我们，现(xiàn)实生活(huó)中(zhōng)的(de)事(shì)物千姿百(bǎi)态，纷繁(fán)复(fù)杂，身处其中往往很难看清事物的本质(zhì)。

　　如果(guǒ)不全方位、多角度冷静(jìng)客观地去观察与分(fēn)析，就容(róng)易因为主客(kè)观的局限，被表象所迷(mí)惑，难(nán)以准确(què)全面(miàn)认识事物。

　　这首(shǒu)《题西林壁(bì)》以理语(yǔ)入诗，写得既有情趣，又(yòu)有(yǒu)理趣。

　　元丰九年(1084年)苏轼由(yóu)黄州团练副(fù)使改任汝(rǔ)州(zhōu)刺史，他(tā)特地(dì)过江登临庐(lú)山，游山十余日(rì)，并在西(xī)林寺写下这首题壁诗。

　　诗人从自己独(dú)特(tè)的观察和感受出发，勾画出庐山的(de)千姿百态，秀美迷人。

　　但是，这不(bù)是一首纯粹讴歌壮丽(lì)山河的写景诗，作者在措(cuò)写景物中，用形象化(huà)的语言表达了(le)一个深刻的哲理。

　　前两(liǎng)句“横(héng)看成岭侧(cè)成峰(fēng)，远近高低各不同(tóng)”，虽然(rán)只是粗(cū)略的勾(gōu)画，没有细致具(jù)体(tǐ)的描绘(huì)，但是(shì)却从人们正视、侧看、俯(fǔ)瞰、仰视、遥望、近察中，从(cóng)人们立足点、观察点的不断变换(huàn)中，写出了庐山(shān)的多姿多(duō)采，神奇莫测(cè)。

　　后(hòu)两句“不(bù)识庐山(shān)真面目，只缘(yuán)身(shēn)在此山(shān)中(zhōng)”，写诗人在观察中得到的启示。

　　苏轼(shì)向生活的深处开(kāi)掘，把观感(gǎn)和哲理结(jié)合(hé)起来，从而阐明(míng)了(le)一个(gè)深刻的道理：只有从(cóng)不同的方面了解事物(wù)，既深入它的内部(bù)细察精(jīng)神实质，又(yòu)站到(dào)事物之上，总观(guān)它(tā)的全貌，才能给事(shì)物以正确(què)的认识。

　　清代的(de)王国维在《人(rén)间词话》中说(shuō)：“诗人对宇宙人生，50只芦丁鸡一年利润，一只芦丁鸡成本利润须入(rù)乎其内，又须出乎(hū)其外(wài)。

　　入乎其内，故(gù)能写(xiě)之，出乎(hū)其外，故(gù)能观之。

　　”苏轼的《题(tí)西(xī)林(lín)壁》正形象化地(dì)说明了(le)这(zhè)一(yī)道理(lǐ)。

题(tí)西林(lín)壁的(de)意(yì)思(sī)和哲理

　　 《题西林壁》是宋代(dài)文学家苏轼的诗作。

　　这是一首诗中有画的写景诗，又是一首哲理诗(shī)，哲理蕴含在对庐山(shān)景色的描绘之中。

　　前(qián)两句描述(shù)了庐(lú)山不同(tóng)的形(xíng)态变化。

　　 题(tí)西林壁

　　 苏轼

　　 横看成岭侧成峰，远近高低各不(bù)同。

　　 不识庐山真面目，只缘身在此山中。

　　 译烂(làn)敬稿文(wén)

　　 从正面、侧面看庐(lú)山山饥孝岭连(lián)绵起伏、山(shān)峰耸立(lì)，从远处(chù)、近处、高(gāo)处、低处看(kàn)都呈现不(bù)同的稿液(yè)样子。

　　 之所以辨不清(qīng)庐山(shān)真正的面目，是因为(wèi)我身处在庐山之(zhī)中。

　　 创作(zuò)背景

　　 苏轼于公元1084年(nián)（神(shén)宗元丰七年(nián)）五月间由(yóu)黄州贬所改迁汝州团(tuán)练副使(shǐ)，赴汝州时经过(guò)九(jiǔ)江，与友人(rén)参寥(liáo)同游庐山。

　　瑰丽(lì)的山(shān)水触发逸(yì)兴壮思，于(yú)是写下了若干首庐山记游(yóu)诗(shī)。

　　 哲理是什么

　　 哲理蕴(yùn)含在(zài)对庐山景色的描绘之中.它(tā)告诉我们这样一个道(dào)理:现实(shí)生(shēng)活中的(de)事物千(qiān)姿百(bǎi)态(tài),纷坛复杂50只芦丁鸡一年利润，一只芦丁鸡成本利润,身处其(qí)中往往很难一下字看清(qīng)楚它的本质;如(rú)果不是处在错综复杂(zá)的事物之处(chù),不是(shì)全方位.多角(jiǎo)度冷静客观的深入观(guān)察(chá)与分(fēn)析(xī),就(jiù)容(róng)易因(yīn)为个人(rén)的局限被局部现象所迷惑,对事物就难有全(quán)面正确的认识。

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