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三大改造的内容和意义,简述三大改造的内容

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  高山(shān)流水(shuǐ)比喻知音难遇或乐曲高妙。

  出自《列子·汤问》:“伯牙(yá)鼓琴,志(zhì)在高山,钟子期曰:‘善哉,峨峨(é)兮若(ruò)泰山。

  ’志在流水,曰:‘善哉,洋洋兮若江河。

  ’”

高山流水的意思

  1.也说(shuō)流水高山(shān)。

  《列子·汤问》记载,春秋时伯(bó)牙善(shàn)弹琴,钟子期善听琴。

  一次(cì)伯牙弹琴时(shí),琴声时若高(gāo)山(shān),时若流(liú)水,只有(yǒu)钟(zhōng)子期能领会(huì)其中(zhōng)的含意。

  后来(lái)就用“高山(shān)流水”比喻知音或(huò)知己。

  也用以(yǐ)比(bǐ)喻乐曲的(de)高雅(yǎ)精妙。

  2.琴曲。

  取材于《吕氏春秋》中伯牙鼓(gǔ)琴的故事。

  清代琴家张孔山弹(dàn)奏的(de)《流(liú)水(shuǐ)》是近代流传最广的曲目之一(yī)。

高山流水的典故

  春秋时期,俞伯牙擅(shàn)长于弹(dàn)奏琴弦,钟子期擅长于听音辨意。

  有(yǒu)次(cì),伯牙来到(dào)泰山(今武汉(hàn)市汉阳龟山(shān))北面(miàn)游览时,突然遇到了暴雨,只(zhǐ)好滞留在岩石之下,心里寂寞(mò)忧伤(shāng),便拿出(chū)随身带的(de)古(gǔ)琴弹了起来。

  刚开(kāi)始,他弹(dàn)奏了反(fǎn)映连绵大雨(yǔ)的琴曲;

  接着,他又(yòu)演(yǎn)奏了山崩(bēng)似的乐音。

  恰在(zài)此时(shí),樵夫钟子期忍不住(zhù)在临(lín)近的一丛野菊后叫道:”好曲!真(zhēn)是好曲!”原来,在(zài)山上砍(kǎn)柴的(de)钟子期也正在附近躲雨,听到伯(bó)牙弹琴(qín),不(bù)觉心旷神怡,在一旁(páng)早(zǎo)已聆听多时了,听(tīng)到高潮时便情不自禁地(dì)发出了由(yóu)衷的赞赏。

  俞(yú)伯牙听到赞语,赶(gǎn)紧起身和钟(zhōng)子期打(dǎ)过招呼,便又继续弹了起来。

  伯牙凝神于高山(shān),赋意(yì)在(zài)曲调之中(zhōng),钟子期在一旁听后频(pín)频点头:”好啊,巍巍(wēi)峨峨(é),真像是一三大改造的内容和意义,简述三大改造的内容(yī)座(zuò)高峻(jùn)无比的山啊(a)!”伯牙又沉(chén)思于流水,隐情在旋律之外(wài),钟子期听后,又在(zài)一旁(páng)击(jī)掌称绝(jué):”妙啊,浩(hào)浩荡荡,就如同江河奔流一样呀!”

  伯牙每(měi)奏一支琴(qín)曲,钟子期(qī)就能(néng)完(wán)全(quán)听出它的意旨(zhǐ)和(hé)情(qíng)趣,这使得(dé)伯牙惊(jīng)喜异常。

  他放下了琴,叹息着说(shuō):”好呵!好呵!您的听(tīng)音、辨向(xiàng)、明(míng)义的功夫实在是太高(gāo)明了,您所说的跟我心里想的(de)真是完全一样,我的琴声(shēng)怎能逃(táo)过您(nín)的耳朵呢?”

  二人于是结(jié)为知音,并约好第二(èr)年(nián)再相会(huì)论(lùn)琴(qín)。

  可是第二年伯牙来会钟子期(qī)时,得知钟子期不(bù)久(jiǔ)前已经因病(bìng)去(qù)世。

  俞(yú)伯牙痛惜伤感(gǎn),难以用语言表达,于是就(jiù)摔破了自己从(cóng)不离身(shēn)的古琴,从此不再抚弦(xián)弹(dàn)奏,以谢平生难得(dé)的知音。

高(gāo)山流水造(zào)句

  1、他(tā)的作(zuò)品虽然动听,可惜高(gāo)山(shān)流水,知(zhī)音难(nán)觅(三大改造的内容和意义,简述三大改造的内容mì)。

  2、伯牙(yá)抚琴高山流水(shuǐ)余音绕梁,三月(yuè)不知肉味。

  3、这种高山流水之乐,真是人(rén)间难得几回(huí)闻(wén)。

  4、现在流行音乐充(chōng)斥,这(zhè)种乐曲恐怕是高山流水,难有人欣赏。

  5、这位(wèi)钢琴家演(yǎn)奏的乐曲,有如高山流水,听得人如痴如(rú)醉。

夜(yè)场里高山流水是啥?

  夜场里的(de)高山流水是:是酒吧的(de)特色的倒(dào)酒(jiǔ)方式。

  指的(de)是上面一个杯子(zi)底下会有很多杯(bēi)子,然后从(cóng)杯子流(liú)露杯子(zi)从上面到(dào)酒(jiǔ)的(de)一个过程(chéng) 。

  这也是(shì)酒吧推(tuī)出的,吸引顾袜扰码(mǎ)客的一种手(shǒu)段。

  不管是(shì)酒吧也好饭(fàn)店也好他们会推出自己店(diàn)里(lǐ)的特色然(rán)后给这个特色其一(yī)个优雅的(de)名字,来吸引(yǐn)更多的顾客(kè)到自己的店(diàn)里来消费。

  高山流水服务:

  意(yì)思是采耳,采耳是一个专业术语,意思指(zhǐ)掏耳朵。

  起源于民间,民间(jiān)的掏耳朵,工具(jù)比较(jiào)简陋,一(yī)般(bān)都是(shì)就(jiù)地(dì)取材,一支竹签,一(yī)根(gēn)细棍子,就(jiù)是简单的(de)掏耳工具(jù)。

  采耳古(gǔ)代流(liú)行于川蜀发达的地区,越是有社会地位的群体,在巨大(dà)的工(gōng)作压力下(xià),似乎(hū)越容易缺乏,只有达官贵人才能享受(shòu)。

  随着社会的不(bù)断发展(zhǎn),采(cǎi)耳无论在(zài)技告哪术延深方面,还是在兴(xīng)起李和领域方(fāng)面,都(dōu)有了实质(zhì)性的突破。

  尤其是(shì)在明末清初时,采(cǎi)耳开始(shǐ)流入民(mín)间,并融入(rù)到了传统理发行业,在战(zhàn)火(huǒ)纷飞的年代(dài)里亦不(bù)被湮(yān)没,得到了保(bǎo)存与(yǔ)发展(zhǎn)。

  一度成为皇(huáng)室宫廷的必备项目,由(yóu)技(jì)术高(gāo)超的掏耳(ěr)朵师傅,常年(nián)服侍那(nà)些王公大臣,至此,掏耳朵成为许多人人生的一大享受。

  而今重庆成(chéng)都更是大街(jiē)小巷比比(bǐ)皆是。

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