不积跬步到底读gui还是kui，日积跬步以至千(qiān)里是啥意思是每天(tiān)半步半步的积累起来，一段时间(jiān)后就是一千里(lǐ)路的。

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不积跬步(bù)到底(dǐ)读gui还是kui，日积跬(kuǐ)步以至千里是啥(shá)意思

　　比喻学习(xí)应该有恒(héng)心，要坚持下去(qù)，不要半途(tú)而废。

　　出(chū)自《荀子·劝学》：“不积跬步，无以至千里；

　　不(bù)积小流，无以成(chéng)江海。

　　”

　　积土成(chéng)山，风雨兴焉；

　　积水成渊，蛟龙生(shēng)焉；

　　积善成德(dé)，而(ér)神明自得，圣心备焉。

　　故不(bù)积跬步，无以至千里(lǐ)；

　　不积小(xiǎo)流(liú)，无以成(chéng)江(jiāng)海(hǎi)。

　　骐骥(jì)一跃，不能十步；

　　驽马(mǎ)十驾，功在不舍。

　　锲而舍之(zhī)，朽木不折；

　　锲而(ér)不舍，金石可镂。

　　蚓无(wú)爪牙之(zhī)利，筋(jīn)骨之强，上食埃土，下饮(yǐn)黄泉，用心一也(yě)。

　　蟹六跪而二(èr)螯(áo)，非蛇鳝之(zhī)穴无(wú)可寄(jì)托者，用心躁也(yě)。

　　堆积(jī)土(tǔ)石成了(le)高山，风雨从这里兴(xīng)起；

　　汇积水流成为深(shēn)渊(yuān)，蛟龙(lóng)从这儿产(chǎn)生；

　　积(jī)累(lèi)善行养(yǎng)成高尚的道德(dé)，精神(shén)得到提升(shēng)，圣人的心境由此具备。

　　所以不积累一步半(bàn)步的行程，就没有办法达到千(qiān)里(lǐ)之远(yuǎn)；

　　不(bù)积累细小的(描写瘦西湖春天的诗句，扬州瘦西湖美景佳句de)流水(shuǐ)，就(jiù)没有办法汇(huì)成江河(hé)大海。

　　骏马一跨跃，也(yě)不足十(shí)步远；

　　劣(liè)马(mǎ)连(lián)走(zǒu)十(shí)天(tiān)，它的成(chéng)功在(zài)于不停止。

　　如果刻(kè)几下就(jiù)停下来了(le)，那么腐朽的木头也刻不断。

　　如果(guǒ)不停地刻下去，那么金石也能雕(diāo)刻成功。

　　蚯蚓(yǐn)没有锐利的(de)爪(zhǎo)子和牙齿，强健的筋骨(gǔ)，却能向上吃到泥土，向下喝到地下的泉水，这(zhè)是由于它用(yòng)心(xīn)专一。

　　螃蟹有六条腿，两(liǎng)个蟹钳，但(dàn)是(shì)没(méi)有蛇、鳝(shàn)的洞穴(xué)它就无处藏身(shēn)，这是因为(wèi)它用心浮躁。

不积跬步读(dú)音kui还(hái)是(shì)gui？

　　kuǐ描写瘦西湖春天的诗句，扬州瘦西湖美景佳句>

　　不积(jī)跬步绝旅，是一个(gè)汉语成语。

　　跬步 kuǐ bù 亦(yì)作“蹞(kuǐ)步”。

　　指(zhǐ)一步半步。

　　常与后句“无以(yǐ)至千里”连用，意(yì)为(wèi)做事情不一(yī)点一点积累，就永远(yuǎn)无法达成目的。

　　荀(xún)子《劝学篇》：

　　故(gù)不积跬步，无(wú)以至千里；不积(jī)小流，无以(yǐ)成江(jiāng)海。

　　意义

　　全(quán)句液咐的(de)意(yì)思是：没(méi)有一步半步的累计，就没有办法到达千里(lǐ)的地方；不(bù)积(jī)累小河(hé)流(liú)，就(jiù)没有办(bàn)法汇成江海。

　　比喻(yù)积累(lèi)的作用(yòng)，可以(yǐ)充实、丰富、完善自(zì)己。

　　可用(yòng)来论(lùn)说学习(xí)工作贵(guì)在不断(duàn)积(jī)累。

　　扩(kuò)展资料

　　荀(xún)子（约(yuē)公元前313－前238），名况，字卿，汉族(zú)，因避(bì)西汉(hàn)宣(xuān)帝刘询讳，因“荀”与“孙”二字古音(yīn)相通，故又称孙卿。

　　周朝战国末期赵国人(rén)。

　　著名思想家、文学家、政治(zhì)家，儒家代表人物之一，时人尊称“荀卿(qīng)”。

　　曾并埋凳三次出齐国稷下学宫的祭酒，后(hòu)为楚兰陵（今(jīn)山东(dōng)兰陵）令。

　　荀子对儒家思想有所发展，提倡(chàng)性(xìng)恶论，常(cháng)被与孟子的性善论(lùn)比较(jiào)。

　　对重整儒(rú)家典籍(jí)也有相当的贡(gòng)献。

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