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不拘于时句式类型,不拘于时句式还(hái)原

  被动句。

  于,介词,表示被动,受,被。

  不拘于时,意思是不受(shòu)时俗的拘(jū)束。

  指不受当(dāng)时以求(qiú)师为(wèi)耻的不(bù)良风气的束(shù)缚。

  时,时俗(sú),指(zhǐ)当时士(shì)大夫中耻于从师(shī)的(de)不良风气(qì)。

  师说节(jié)选原文:李(lǐ)氏(shì)子蟠(pán),年(nián)十七,好古文,六艺(yì)经传皆通习(xí)之,不拘于时,学于余。

  余嘉其能行(xíng)古(gǔ)道

  被动句。

  于,介词,表示被动(dòng),受(shòu),被(bèi)。

  不拘于时,意思是不受时俗的拘束。

  指(zhǐ)不(bù)受当时(shí)以(yǐ)求(qiú)师为耻的不(bù)良风(fēng)气的(de)束缚(fù)。

  时,时俗,指当时(shí)士(shì)大(dà)夫(fū)中耻于(yú)从师(shī)的(de)不良(liáng)风(fēng)气。

师说节选

  原文:李氏(shì)子蟠(pán),年十七(qī),好古(gǔ)文,六艺经传皆(jiē)通习之,不拘(jū)于时,学(xué)于(yú)余。

  余(yú)嘉其能行古道,作《师说》以贻之。

  翻译:李家的孩(hái)子蟠(pán),年龄十(shí)七,喜欢古文,六经的经文和传文都普遍地(dì)学习了,不受时俗的(de)拘束,向我(wǒ)学习(xí)。

  我赞许他(tā)能够遵行古人(从师(shī))的途径,写这(zhè)篇《师(shī)说》来赠送他。

不(bù)拘(jū)于时出(chū)处

  意思是不受制(zhì)于从师的时俗限制。

  出自唐·韩愈《师说》。

  翻译:李蟠不受(shòu)世(shì)俗的拘束,来向(xiàng)我学习。

  拘:拘束

  时:世俗

  余(yú):我

  学于余:向我学习

不(bù)拘于时(shí)句式(shì)

  不(bù)拘于(yú)时句(jù)式是被动句。

  这句话(huà)出自于(yú)师(shī)说,原文如(rú)下(xià):

  古之学者必有师。

  师者(zhě),所以(yǐ)传三角函数中cscx等于什么,三角函数中cscx等于什么意思道受业解惑也(yě)。

  人(rén)非生而知(zhī)之者,孰能(néng)无惑?惑而不从师,其(qí)为惑(huò)也,终(zhōng)不(bù)解矣。

  生乎吾前,其(qí)闻道也(yě)固先(xiān)乎吾,吾从而(ér)师之;生乎吾后,其闻道也亦先乎吾,吾从而师之。

  吾师(shī)道也,夫庸知其年(nián)之(zhī)先后(hòu)生于(yú)吾乎?是(shì)故(gù)无贵无贱,无长无(wú)少,道(dào)三角函数中cscx等于什么,三角函数中cscx等于什么意思之所存(cún),师之所存也。

  嗟乎!师道(dào)之不传也(yě)久矣(yǐ)!欲人之无惑(huò)也难矣!古之圣人,其出人也远(yuǎn)矣,犹且从师(shī)而问焉;今之众人,其下(xià)圣人也亦远矣(yǐ),而耻学于师。

  是(shì)故圣(shèng)益(yì)圣(shèng),愚益愚(yú)。

  圣(shèng)人(rén)之所以(yǐ)为圣(shèng),愚人之所以为(wèi)愚,其皆出于(yú)此乎?爱其孝清子,择师而教之;于(yú)其身也(yě),则耻师焉,惑(huò)矣。

  彼童(tóng)子(zi)之(zhī)师,授之书而习其句读者,非(fēi)吾所(suǒ)谓(wèi)派仿传其道解(jiě)其惑者也。

  句读(dú)之(zhī)不知,惑之不解,或师(shī)焉,或不焉,小学(xué)而(ér)大遗,吾未见其(qí)明也。

  巫医乐师百(bǎi)工之人,不(bù)耻(chǐ)相(xiāng)师。

  士大(dà)夫(fū)之族,曰(yuē)师曰弟子云者,则群聚而笑之。

  问(wèn)之,则曰(yuē):“彼与彼年(nián)相若也,道相似也。

  位卑则(zé)足(zú)羞,官盛则(zé)近谀。

  ”呜呼!师道之(zhī)不(bù)复可巧羡前知矣。

  巫医乐师百工之人,君子不齿,今(jīn)其(qí)智乃反不能(néng)及,其可(kě)怪也欤!

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