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作风建设包括哪些方面问题，机关作风建设包括哪些方面千山暮雪表达的意思是什么，千山暮雪表达的意境

　　千山(shān)暮雪表达的(de)意思是什(shén)么，千山暮雪表(biǎo)达的意(yì)境是“千(qiān)山暮(mù)雪”表(biǎo)达的(de)意思(sī)是夜(yè)幕下，冰(bīng)雪覆盖在连绵无尽群峰之上的。

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千山(shān)暮雪表达的意思是什么，千山暮雪表达(dá)的意境(jìng)

　　“千山(shān)暮雪(xuě)”表达的意思是夜(yè)幕下，冰雪覆盖在连绵无尽群峰之(zhī)上(shàng)。

　　此词是词(cí)人为雁殉情而死的(de)事所(suǒ)感动而作的，寄托自(zì)己对殉情(qíng)者的哀思。

　　出自(zì)金代(dài)词(cí)人元好问(wèn)的《摸鱼儿·雁丘词》。

　　原文：

　　乙丑岁赴试(shì)并州，道逢捕(bǔ)雁者云：“今旦获一雁，杀之矣。

　　其脱网(wǎng)者悲鸣不能去，竟自投于地而死。

　　”予因(yīn)买(mǎi)得之，葬(zàng)之汾水之上，垒石为识，号曰“雁丘”。

　　同(tóng)行者多为(wèi)赋诗(shī)，予亦有《雁丘词》。

　　旧所作无(wú)宫商，今改定之。

　　问世间，情是何物，直教生死相许(xǔ)？天南地北双飞客(kè)，老翅几回寒暑。

　　欢乐趣，离别(bié)苦，就中更(gèng)有痴(chī)儿女。

　　君应有语(yǔ)：渺万(wàn)里层云，千山(shān)暮雪，只影向谁(shuí)去？

　　横汾路(lù)，寂寞当年箫鼓(gǔ)，荒烟依(yī)旧(jiù)平楚。

　　招魂楚些(xiē)何(hé)嗟(jiē)及(jí)，山(shān)鬼暗啼风雨。

　　天(tiān)也妒(dù)，未(wèi)信(xìn)与(yǔ)，莺儿燕(yàn)子俱黄土。

　　千秋万古(gǔ)，为留待骚人，狂歌痛饮，来访雁丘处。

　　译文：

　　天啊！请问世间的(de)各位，爱情究竟是什么，竟会令这两(liǎng)只(zhǐ)飞雁以生(shēng)死来(lái)相(xiāng)对(duì)待？南飞(fēi)北归(guī)遥远的路程都比翼(yì)双飞，任它多少(shǎo)的冬寒夏暑，依旧恩爱相(xiāng)依(yī)为命。

　　比翼双飞(fēi)虽然快乐，但离别才真(zhēn)的是(shì)楚痛难受(shòu)。

　　到此刻(kè)，方(fāng)知(zhī)这(zhè)痴情的(de)双雁竟比人间痴(chī)情儿女更加(jiā)痴情(qíng)！相依(yī)相伴，形(xíng)影(yǐng)不离(lí)的情侣已逝(shì)，真情的雁儿心里应该知(zhī)道，此(cǐ)去(qù)万里(lǐ)，形(xíng)孤影单(dān)，前程渺(miǎo)渺(miǎo)路(lù)漫漫，每年寒暑(shǔ)，飞万里越千山，晨风暮(mù)雪，失去一生(shēng)的至爱，形(xíng)单(dān)影只，即使苟且活下去又有(yǒu)什么(me)意(yì)义(yì)呢？

　　这汾水(shuǐ)一带，当年本是汉武帝巡幸游乐(lè)的(de)地方，每当(dāng)武帝(dì)出巡，总是箫鼓喧(xuān)天，棹歌四起，何等(děng)热闹，而今(jīn)却(què)是冷烟衰(shuāi)草(cǎo)，一派萧条冷落。

　　武帝已死，招魂也无(wú)济于事。

　　女山神因之(zhī)枉(wǎng)自悲(bēi)啼，而死者却不会再归来(lái)了！双(shuāng)雁生死相许(xǔ)的深(shēn)情连上(shàng)天也(yě)嫉妒，殉情的大雁(yàn)决不会和(hé)莺儿燕子(zi)一般，死(sǐ)后化为一抔尘土。

　　将会留(liú)得(dé)生前身后名，与(yǔ)世长(zhǎng)存。

　　狂歌纵(zòng)酒(jiǔ)，寻(xún)访(fǎng)雁丘坟故地(dì)，来祭奠(diàn)这(zhè)一对(duì)爱侣的亡灵(líng)。

　　注释：

　　①摸鱼儿：一名《摸鱼子(zi)》，又名《买陂(bēi)塘》《迈(mài)陂(bēi)塘》《双(shuāng)蕖怨》等。

　　唐教坊曲，后用为词牌(pái)。

　　宋词以晁补之《琴趣外篇》所收(shōu)为最早。

　　双(shuāng)片一百一(yī)十六(liù)字，前片六仄韵(yùn)，后(hòu)片七仄韵。

　　双结倒(dào)数第(dì)三句第一字皆领格(gé)，宜用去声。

　　②乙丑岁(suì)：金章宗泰和五年（公元(yuán)1205年），当(dāng)时(shí)元好问年仅十六岁(suì)。

　　③赴试并(bìng)州：《金史(shǐ)·选(xuǎn)举(jǔ)志》载：金(jīn)代(dài)选举之制，由乡至府，由府至(zhì)省及(jí)殿试，凡四试(shì)。

　　明(míng)昌元(yuán)年罢免(miǎn)乡试(shì)。

　　府试试期在秋(qiū)八月。

　　府试处(chù)所承安(ān)四年赠太原，共为十处。

　　④识（zhì）：标(biāo)志。

　　⑤雁丘：嘉庆《大清(qīng)一统志》：雁丘在阳(yáng)曲(qū)县(xiàn)西汾(fén)水旁。

　　金元好问赴府试……累土为丘，作《雁丘词(cí)》。

　　⑥无宫(gōng)商：不协音律(lǜ)。

　　⑦直教：竟使。

　　⑧许：随从(cóng)。

　　⑨双飞客：大雁双宿双飞，秋去春(chūn)来(lái)，故云(yún)。

　　⑩平楚：楚指丛木。

　　远(yuǎn)望树梢齐平，故称平(píng)楚。

　　⑪何嗟及(jí)：悲叹(tàn)无(wú)济于事。

　　⑫山鬼：《楚辞·九歌·山鬼》篇指山神，此指(zhǐ)雁(yàn)魂(hún)。

　　⑬骚人：诗人。

　　赏(shǎng)析：

　　词(cí)的开(kāi)篇用问句，突如其来，先声夺人，犹如盘马弯弓，为下文描写雁的殉情蓄足了笔势，也使大(dà)雁殉情的内在(zài)意(yì)义得以升华。

　　“问(wèn)世间，情为(wèi)何物，直(zhí)教生(shēng)死相许”，大雁(yàn)的生死至(zhì)情深(shēn)深(shēn)地震撼了作者，他将自己的震惊、同情、感(gǎn)动，化为有(yǒu)力的(de)诘问，问自己、问世人(rén)、问苍(cāng)天，究竟“情是(shì)何物”？起句陡然发问(wèn)似雷霆万钧，破空而来(lái)；

　　如熔岩沸腾，奔涌而出。

　　“天南(nán)地北(běi)双飞客，老翅(chì)几回寒暑”，这二句写(xiě)雁的感人生活情景。

　　大雁秋天南下越冬而春天北(běi)归(guī)，双(shuāng)宿双飞。

　　作者(zhě)称他们为(wèi)“双飞客(kè)”，赋予它们的比翼双飞以世间(jiān)夫妻(qī)相爱的理想色(sè)彩。

　　“欢乐(lè)趣，别离苦，是中(zhōng)更(gèng)有痴儿女”，是中：于此，在这里(lǐ)面。

　　这几句是说大雁(yàn)长(zhǎng)期以(yǐ)来共同生活，既(jì)是团聚的(de)快乐，也有离(lí)别的(de)酸楚，在平平淡淡的生活中形成了(le)难以(yǐ)割舍的一往深情。

　　“君应有语：渺(miǎo)万里(lǐ)层(céng)云，千山暮(mù)雪，只影(yǐng)为谁去”，君：指(zhǐ)殉情的大雁。

　　这四句是对(duì)大雁殉(xùn)情前(qián)心理活动细致(zhì)入微的揣摩描写(xiě)。

　　当网罗惊破双栖(qī)梦之(zhī)后，作者认为孤雁心中必(bì)然会进(jìn)行生与死(sǐ)、殉情与偷生的矛(máo)盾(dùn)斗争。

　　但这种犹(yóu)豫与抉(jué)择的过程并未影(yǐng)响大(dà)雁殉情的挚诚。

　　“横汾路(lù)，寂寞当年箫鼓(gǔ)，荒烟依旧平楚”，这几句(jù)借助对历史盛迹的追忆与对(duì)眼(yǎn)前自然景物的描绘，渲染了大雁殉(xùn)情的(de)不朽意义。

　　“横汾路”指当年汉武帝巡幸处。

　　“寂寞当年箫鼓”是倒装句，即当(dāng)年箫(xiāo)鼓寂寞。

　　招魂楚些何(hé)嗟及，“山鬼自啼风雨”，句末象声词。

　　《楚辞·招魂》句尾均用“些(xiē)”字，所以称“楚(chǔ)些”。

　　这句意思是(shì)武帝已死，招魂(hún)无(wú)济于事。

　　《楚辞·九歌》中有《山鬼(guǐ)》篇，描写(xiě)山中女(nǚ)神(shén)失恋的(de)悲哀(āi)。

　　“未信与，莺儿燕子俱黄土”，大(dà)雁(yàn)生死相(xiāng)许的深(shēn)情连(lián)上(shàng)天(tiān)也嫉妒，所(suǒ)以这对(duì)殉情的大雁决不(bù)会和一般的莺儿燕子一样化为黄土。

　　而是(shì)“留得(dé)生前身后(hòu)名(míng)”，与(yǔ)世长存(cún)。

　　这几(jǐ)句从反面(miàn)衬托(tuō)，更(gèng)加(jiā)突出了大雁(yàn)殉情的崇高，为(wèi)下文寻访雁丘作好铺垫。

　　千(qiān)秋万古。

　　“为(wèi)留待骚(sāo)人，狂歌(gē)痛(tòng)饮，来访雁丘(qiū)处”，这(zhè)是从正面对大(dà)雁的(de)称(chēng)赞。

　　词人展开(kāi)想象，千秋万(wàn)古后(hòu)，也会(huì)有(yǒu)像他和他(tā)的朋(péng)友(yǒu)们(men)一样的“钟于情”的骚人墨客，来寻访这小(xiǎo)小的雁丘，来(lái)祭奠这一对爱(ài)侣的亡(wáng)灵(líng)。

　　“狂(kuáng)歌痛(tòng)饮”生动(dòng)地写(xiě)出了人们的感动之(zhī)深(shēn)。

　　全词结尾，寄寓了词人(rén)对殉情者的深(shēn)切哀思，延(yán)伸了全(quán)词的历史跨(kuà)度，使主(zhǔ)题得以(yǐ)升华。

　　创作背(bèi)景：

　　金章宗泰(tài)和五年（公元(yuán)1205年），年仅十(shí)六岁(suì)的青年诗(shī)人元(yuán)好问，在赴(fù)并(bìng)州应(yīng)试途中，听一(yī)位捕雁者说，天空中一对(duì)比翼双飞的大(dà)雁，其中(zhōng)一只被捕(bǔ)杀后，另一只大(dà)雁从(cóng)天上(shàng)一头(tóu)栽了下来，殉情而(ér)死。

　　年(nián)轻的诗人便买下这一对大雁，把它(tā)们合葬在汾水旁，建(jiàn)了一个小小的坟墓，叫“雁丘(qiū)”，并写《雁丘》辞一阕，其后(hòu)又加(jiā)以修(xiū)改，遂成这首(shǒu)著(zhù)名的(de)《摸鱼儿·雁丘(qiū)词》。

　　作者(zhě)简介：

　　元(yuán)好(hǎo)（hào）问（1190年8月(yuè)10日—1257年10月12日），字裕(yù)之(zhī)，号遗山，世称遗山(shān)先生。

　　太(tài)原秀容（今(jīn)山西(xī)忻州(zhōu)）人。

　　金末至大蒙古(gǔ)国时期(qī)著名文(wén)学家、历史学家。

　　元(yuán)好问是宋金对峙(zhì)时期北方文学的(de)主要代表、文坛盟主，又是(shì)金元之际在文(wén)学上承前启后的桥梁，被尊为(wèi)“北方文雄”、“一代(dài)文宗”。

　　他擅作诗、文、词、曲。

　　其(qí)中(zhōng)以(yǐ)诗(shī)作成就最高，其“丧乱诗”尤(yóu)为有名(míng)；

　　其词为金代一朝之冠，可与两宋名家媲美；

　　其散(sàn)曲虽传(chuán)世不多，但当时影响很大，有倡导之功(gōng)。

　　有(yǒu)《元遗山(shān)先(xiān)生(shēng)全(quán)集》《中州集》。

千山暮(mù)雪的意思(sī)是(shì)什么

　　千山暮(mù)雪指(zhǐ)夜幕下，冰雪(xuě)覆盖在连绵无(wú)尽群峰(fēng)之(zhī)上,是作者借周围景(jǐng)物衬托大(dà)雁殉(xùn)情后(hòu)的凄苦。

　　这句话出自于(yú)"问世间、情是何物，直教生死相迅纯扰许。

　　天南地北双飞(fēi)亩旦客，老翅几回(huí)寒暑(shǔ)。

　　欢(huān)乐趣，离别苦，就中更有痴(chī)儿女(nǚ)。

　　君应有语，渺万里层(céng)云，千山暮雪，只影向谁去。

　　横汾路(lù)，寂寞当年(nián)箫(xiāo)鼓，荒烟(yān)依旧平楚(chǔ)。

　　招(zhāo)魂楚些何嗟(jiē)及(jí)，山鬼(guǐ)暗啼风雨。

　　天也(yě)妒，未信与，莺儿(ér)燕子俱黄土。

　　千(qiān)秋万(wàn)古，为留待骚人(rén)，狂歌痛饮(yǐn)，来(lái)访雁(yàn)邱处。

　　作者裤兆：元好(hǎo)问

　　词名：《摸鱼儿·雁丘(qiū)词》

　　千山暮雪表达(dá)的意思是什么(me)，千山暮(mù)雪表达的意(yì)境是“千山暮雪(xuě)”表达的意思是夜(yè)幕下，冰(bīng)雪(xuě)覆盖在连绵无尽群峰之上的。

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千山暮雪(xuě)表达的意思(sī)是什么，千山暮(mù)雪表达的意境

　　“千山暮雪”表达的(de)意思是夜(yè)幕(mù)下(xià)，冰(bīng)雪覆盖在(zài)连绵无尽群(qún)峰之上。

　　此词是词(cí)人为(wèi)雁(yàn)殉(xùn)情(qíng)而死的事所感动而作的，寄(jì)托自己对殉情(qíng)者的哀思。

　　出自金代词(cí)人元好(hǎo)问的《摸鱼儿·雁丘词》。

　　原(yuán)文：

　　乙丑岁赴试并(bìng)州，道逢捕雁者云：“今旦(dàn)获一雁，杀之(zhī)矣。

　　其脱(tuō)网者悲鸣不(bù)能去(qù)，竟自投(tóu)于地而死。

　　”予因买得之，葬之汾水(shuǐ)之上，垒(lěi)石为识，号曰“雁(yàn)丘(qiū)”。

　　同行者多为赋(fù)诗，予亦有《雁丘词(cí)》。

　　旧所(suǒ)作无宫商，今改(gǎi)定之。

　　问(wèn)世间(jiān)，情(qíng)是何物，直教生死相许(xǔ)？天(tiān)南地北双飞客，老翅几回(huí)寒暑。

　　欢乐(lè)趣(qù)，离别苦，就中(zhōng)更(gèng)有痴儿女。

　　君应(yīng)有语：渺万里层云，千山暮雪，只影向谁去？

　　横汾路，寂寞当年箫鼓，荒烟依旧平楚。

　　招魂楚些何嗟及，山鬼暗啼风雨。

　　天也(yě)妒，未信与(yǔ)，莺(yīng)儿(ér)燕(yàn)子(zi)俱黄土。

　　千(qiān)秋(qiū)万古，为(wèi)留待骚人，狂歌痛饮(yǐn)，来访雁(yàn)丘处。

　　译(yì)文：

　　天啊(a)！请问世间的各位，爱情究竟是什么，竟(jìng)会令(lìng)这(zhè)两只飞雁以生死来相(xiāng)对待？南飞(fēi)北归(guī)遥(yáo)远的路程都(dōu)比(bǐ)翼双飞，任(rèn)它多少的冬寒夏(xià)暑，依旧恩爱相依为命。

　　比翼双飞虽(suī)然快乐，但离(lí)别才真的(de)是(shì)楚痛(tòng)难受(shòu)。

　　到此刻，方知这痴情的(de)双雁竟(jìng)比人间痴情儿(ér)女更加痴(chī)情！相(xiāng)依相伴，形影不离的(de)情侣已逝(shì)，真情的雁儿(ér)心里应(yīng)该知道，此去万(wàn)里，形(xíng)孤(gū)影单，前程渺渺路漫漫，每年寒(hán)暑(shǔ)，飞万里越千(qiān)山，晨(chén)风暮雪，失去一生(shēng)的至爱，形单影只，即使苟(gǒu)且活(huó)下(xià)去又有(yǒu)什么意义呢？

　　这汾(fén)水(shuǐ)一带，当年本是汉武(wǔ)帝巡幸(xìng)游乐的(de)地方，每当武帝出巡，总(zǒng)是(shì)箫(xiāo)鼓喧天(tiān)，棹歌四起，何等热(rè)闹，而今却(què)是冷(lěng)烟衰草，一派萧条冷落。

　　武帝已(yǐ)死(sǐ)，招(zhāo)魂也无济于事。

　　女山神因之枉自悲啼，而死者却不(bù)会(huì)再归来了(le)！双(shuāng)雁生死(sǐ)相许的深情连上天也嫉(jí)妒，殉情的大雁决不(bù)会和(hé)莺儿燕子(zi)一般，死后(hòu)化(huà)为(wèi)一(yī)抔尘(chén)土。

　　将(jiāng)会(huì)留得生(shēng)前身后名，与(yǔ)世长存。

　　狂歌纵酒，寻访雁丘(qiū)坟故地(dì)，来(lái)祭奠(diàn)这一对(duì)爱侣(lǚ)的亡灵(líng)。

　　注(zhù)释：

　　①摸鱼(yú)儿：一名《摸鱼子》，又(yòu)名《买陂塘》《迈(mài)陂塘》《双蕖怨》等。

　　唐教(jiào)坊曲(qū)，后用为词牌(pái)。

　　宋(sòng)词以晁补之《琴趣外篇(piān)》所收为最早。

　　双片一百一十六(liù)字，前片六仄韵(yùn)，后片(piàn)七仄韵。

　　双(shuāng)结倒数第三句(jù)第一(yī)字皆领格，宜(yí)用去声。

　　②乙丑岁(suì)：金章宗泰和五年（公元1205年），当(dāng)时元好问年仅十(shí)六岁。

　　③赴(fù)试并州：《金史·选举志》载：金代选举之制，由乡至府，由(yóu)府至省及殿试(shì)，凡(fán)四试。

　　明昌元年罢免乡(xiāng)试。

　　府试试期在(zài)秋八月。

　　府试处所(suǒ)承安(ān)四年赠太原，共为十处。

　　④识（zhì）：标(biāo)志。

　　⑤雁(yàn)丘(qiū)：嘉庆《大清一统志》：雁丘在阳曲县西汾水旁。

　　金元好问赴府(fǔ)试(shì)……累土(tǔ)为丘，作(zuò)《雁丘词》。

　　⑥无(wú)宫商：不(bù)协音律。

　　⑦直教：竟(jìng)使。

　　⑧许：随从(cóng)。

　　⑨双(shuāng)飞客：大雁双宿双飞，秋去春来，故云。

　　⑩平楚：楚指丛木(mù)。

　　远(yuǎn)望树梢齐平，故称平楚。

　　⑪何嗟(jiē)及：悲(bēi)叹无济于事。

　　⑫山鬼：《楚(chǔ)辞·九(jiǔ)歌·山鬼》篇指山神，此指雁魂。

　　⑬骚(sāo)人：诗人。

　　赏析(xī)：

　　词的开篇用(yòng)问句，突如(rú)其来，先声夺人，犹如盘马弯弓，为下文描写(xiě)雁的殉情(qíng)蓄足了笔(bǐ)势，也使大雁(yàn)殉情的内在意义得以(yǐ)升华。

　　“问世间，情(qíng)为何物(wù)，直教生死(sǐ)相许”，大(dà)雁(yàn)的生(shēng)死至(zhì)情深(shēn)深地震撼(hàn)了(le)作(zuò)者，他将自己(jǐ)的震(zhèn)惊、同情、感动，化为有力(lì)的诘问，问自(zì)己、问世人(rén)、问苍(cāng)天，究竟“情(qíng)是何物”？起句陡(dǒu)然发问似雷(léi)霆(tíng)万钧，破空而来；

　　如熔岩沸腾(téng)，奔涌而出。

　　“天南地北双飞客(kè)，老翅几回寒暑”，这(zhè)二句写雁的(de)感人生活情(qíng)景。

　　大雁秋天南下越(yuè)冬而春(chūn)天北归，双宿双(shuāng)飞。

　　作(zuò)者称他们为“双飞客”，赋予它们的比翼双飞以世间夫妻相(xiāng)爱的理想色彩。

　　“欢乐趣(qù)，别离苦，是(shì)中更有痴儿女(nǚ)”，是中：于此，在(zài)这里面。

　　这(zhè)几(jǐ)句(jù)是说大雁(yàn)长期以来(lái)共同生活，既(jì)是团聚的快乐，也有离(lí)别的酸(suān)楚，在(zài)平(píng)平淡淡的(de)生活中形(xíng)成了(le)难以割舍的一往深情。

　　“君(jūn)应有(yǒu)语：渺万(wàn)里层云，千山暮雪，只影为谁去”，君：指殉情的(de)大雁。

　　这(zhè)四句是对大雁(yàn)殉(xùn)情前心理活动细致入微的揣摩描写。

　　当(dāng)网罗惊破双栖梦之后，作者认为孤雁(yàn)心中必然会进行生与(yǔ)死、殉情与偷生的(de)矛(máo)盾斗争。

　　但这种犹(yóu)豫与抉择(zé)的过(guò)程并未影响(xiǎng)大雁殉作风建设包括哪些方面问题，机关作风建设包括哪些方面情的挚(zhì)诚(chéng)。

　　“横汾(fén)路，寂寞当年箫鼓，荒烟依旧平楚”，这几句(jù)借(jiè)助(zhù)对历史盛迹的追(zhuī)忆与对眼前自(zì)然景物的描绘(huì)，渲(xuàn)染了大雁殉情的不朽意义。

　　“横汾(fén)路”指当年汉武帝(dì)巡(xún)幸(xìng)处。

　　“寂寞当年箫鼓”是倒装句，即当年箫鼓寂寞。

　　招魂楚些何嗟及，“山鬼(guǐ)自啼风雨”，句(jù)末象(xiàng)声词。

　　《楚辞·招魂》句尾均用“些”字，所以称“楚些(xiē)”。

　　这句意思是武帝已死，招魂无济(jì)于事。

　　《楚(chǔ)辞·九歌》中有《山(shān)鬼》篇，描写山中(zhōng)女神(shén)失恋的悲哀。

　　“未信与，莺(yīng)儿(ér)燕子俱黄土”，大雁生死相(xiāng)许的深情(qíng)连(lián)上天也嫉妒(dù)，所以这(zhè)对殉情的大雁(yàn)决不会和一般的莺儿燕子(zi)一样化为黄(huáng)土。

　　而是“留(liú)得生前(qián)身后名”，与世长存。

　　这(zhè)几句从反(fǎn)面衬(chèn)托，更(gèng)加突出了大雁(yàn)殉情的崇高，为下文(wén)寻访雁丘作好铺垫。

　　千秋万古。

　　“为留(liú)待(dài)骚(sāo)人，狂歌(gē)痛(tòng)饮，来(lái)访(fǎng)雁丘处”，这(zhè)是从正面(miàn)对大雁(yàn)的称赞。

　　词人展开想象，千(qiān)秋(qiū)万古后(hòu)，也会(huì)有像他(tā)和他的朋友们一样(yàng)的“钟于情”的(de)骚人墨客，来寻访这小(xiǎo)小的(de)雁丘(qiū)，来祭奠(diàn)这一对(duì)爱侣的亡(wáng)灵。

　　“狂(kuáng)歌(gē)痛饮”生动地写出了(le)人们的感动之深(shēn)。

　　全词(cí)结(jié)尾，寄寓了词人对殉情(qíng)者的深切哀思(sī)，延伸了全词的历史跨度，使(shǐ)主(zhǔ)题得以升华。

　　创作(zuò)背景：

　　金(jīn)章宗泰和五年（公元1205年），年仅十六岁的青年诗人元好问，在赴(fù)并州应试途中，听一位(wèi)捕雁者说，天空中一(yī)对比翼(yì)双飞(fēi)的大(dà)雁，其中一只被捕杀后，另(lìng)一只大雁从(cóng)天上一头(tóu)栽了下来，殉(xùn)情而(ér)死(sǐ)。

　　年(nián)轻的诗人(rén)便买下这(zhè)一对大雁，把它们合葬在汾水(shuǐ)旁，建了(le)一(yī)个小小的坟(fén)墓，叫(jiào)“雁(yàn)丘”，并写(xiě)《雁丘(qiū)》辞一(yī)阕，其后又加以修改(gǎi)，遂成这首著名的《摸(mō)鱼儿·雁(yàn)丘词》。

　　作者(zhě)简介(jiè)：

　　元(yuán)好（hào）问（1190年(nián)8月10日—1257年(nián)10月12日），字(zì)裕之(zhī)，号遗(yí)山，世称遗山先生。

　　太原秀容（今山西忻州）人。

　　金末至大(dà)蒙古国时(shí)期著(zhù)名文学家(jiā)、历史学家。

　　元好问是宋金(jīn)对(duì)峙时(shí)期北方文学(xué)的主(zhǔ)要代表、文坛(tán)盟(méng)主，又是金元(yuán)之(zhī)际(jì)在文学上承前启后的桥梁，被尊为“北方文雄”、“一代(dài)文(wén)宗”。

　　他擅作诗、文、词、曲(qū)。

　　其中以(yǐ)诗(shī)作成(chéng)就(jiù)最高，其“丧乱诗(shī)”尤为(wèi)有名；

　　其词为金代一朝之冠，可(kě)与两(liǎng)宋名(míng)家(jiā)媲美(měi)；

　　其(qí)散曲(qū)虽传世不(bù)多，但当时影响很大，有倡导之(zhī)功。

　　有《元遗(yí)山先生全集》《中州集》。