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　　公元1世纪是哪一年到哪一(yī)年，公元1世纪(jì)是什(shén)么年(nián)代是两种说法，一(yī)说(shuō)是公元1年-公(gōng)元99年，一说是公元1年-公元(yuán)100年的(de)。

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公(gōng)元1世纪(jì)是哪一年(nián)到(dào)哪一年，公(gōng)元(yuán)1世纪是(shì)什么年代

　　两种(zhǒng)说法(fǎ)，一说是公元1年-公(gōng)元99年(nián)，一说是公(gōng)元1年-公元100年。

　　世纪，指(zhǐ)计(jì)算(suàn)年代的(de)单位。

　　一(yī)个世纪是一百年，通(tōng)常是(shì)指(zhǐ)连(lián)续(xù)的一百年(nián)。

　　当用来计算(suàn)日子时，世纪通常(cháng)从可(kě)以被100整除的年代或此后一(yī)年开始(shǐ)，例(lì)如(rú)2000年或(huò)2001年。

　　这种(zhǒng)奇数的纪年法来自于耶稣(sū)纪(jì)元后，其(qí)中(zhōng)的1年(nián)通(tōng)常表示(shì)“吾主之年”（year of our lord），因此第一世纪(jì)从公(gōng)元1年(nián)到公元100年(nián)。

　　而20世纪则从(cóng)公元(yuán)1901年到公元(yuán)2000年，因(yīn)此2001年是21世纪的第一年。

　　不过，有(yǒu)人将公(gōng)元1世(shì)纪定为99年，而以后(hòu)的世(shì)纪则为100年，如(rú)果按照(zhào)这种定义的话，2000年则(zé)为21世纪的第一年。

　　扩展资(zī)料：

　　公元一世纪发生的历史大事：

　　1、王莽篡汉(hàn)

　　王莽篡汉指的是西汉末(mò)年(nián)王莽篡夺汉(hàn)朝政权建(jiàn)立新朝的历史事件。

　　西汉自(zì)汉武帝以后，皆以外戚辅政，汉元帝皇后王(wáng)政君，六十余年(nián)为天下母，辅佐了四(sì)个皇(huáng)帝。

　　外戚王莽以姑母王政君为凭借，最(zuì)初装出恭谨勤劳的样子，不(bù)知(zhī)疲倦地工作。

　　后来他广结名士和(hé)将相大臣，深得人心，凡是来投(tóu)奔他的，不论地方远近，出(chū)身贵贱，他一概(gài)收(shōu)用，让他们做官。

　　为了(le)收(shōu)买(mǎi)人心，他把从自己封邑里收来(lái)的钱和粮，都拿出来(lái)赠送(sòng)给宾客，而自己家里却(què)过(guò)着十分(fēn)俭朴(pǔ)的生活，朝野上下皆赞(zàn)王莽谬赞是什么意思啊缪赞和谬赞的区别是什么。

　　汉哀帝死后，王莽官(guān)居大司马，以太后名义执掌军政大权，立汉平帝，并把自己的女儿嫁给汉平帝做(zuò)皇后(hòu)，渐渐在朝中(zhōng)大权(quán)独揽。

　　公元(yuán)5年（元始五年）十二月，汉平帝死后，王(wáng)莽指使同党向太(tài)皇太后王政(zhèng)君(jūn)上书，要(yào)求让他(tā)代天子临朝。

　　王政君无奈，只(zhǐ)好顺从(cóng)这一要求，由王莽摄政，称为(wèi)“摄皇帝(dì)”。

　　公(gōng)元(yuán)6年，王(wáng)莽(mǎng)改年号为居(jū)摄元年。

　　三月，王(wáng)莽立(lì)年仅两岁的刘婴(yīng)为皇太子，号称“孺子婴”，以效仿周(zhōu)公摄政(zhèng)旧事，为代(dài)汉做准备。

　　此后(hòu)数(shù)年间，关于王莽代汉(hàn)称帝(dì)的符命图谶频繁(fán)出现。

　　公元(yuán)8年（居摄三年(nián)），梓(zǐ)潼人(rén)哀章制作(zuò)铜匮，内藏《天帝(dì)行玺金匮图》与《赤帝行玺某传予黄帝金策书(shū)》，伪托(tuō)汉高祖(zǔ)遗命，令王(wáng)莽(mǎng)称帝。

　　于是王莽便(biàn)到高帝祠庙接受铜匮，然后戴上王(wáng)冠觐见(jiàn)太皇太后，坐在未央宫前殿，即天子位，定国号为“新”。

　　至此，西汉灭(miè)亡，王莽达到了他(tā)的托古(gǔ)改制、篡汉自立的政治野心(xīn)。

　　2、白虎观会(huì)议

　　白(bái)虎观会议是东汉章帝时召集大夫、博士(shì)、议郎(láng)、郎(láng)官和(hé)诸生(shēng)在白虎观召开(kāi)的一(yī)次讨论(lùn)儒家经典的(de)学(xué)术会议。

　　自汉武帝时，董(dǒng)仲舒提出“罢(bà)黜百家，独尊儒术”以来，儒家思想逐(zhú)渐成(chéng)为(wèi)汉(hàn)朝(cháo)君主的(de)统(tǒng)治思想支柱(zhù)。

　　但是由于(yú)当时各(gè)家(jiā)儒学学派传承不同，对于儒家(jiā)经典(diǎn)的版本、内容多有争议(yì)。

　　虽然汉宣帝时曾召(zhào)开“石(shí)渠阁(gé)会议”加以(yǐ)统一，但是经历王莽新(xīn)朝(cháo)的战乱(luàn)之后，各家(jiā)的歧(qí)异(yì)再次抬(tái)头。

　　汉(hàn)光武帝刘秀于(yú)中元元年（公(gōng)元56），宣布(bù)图(tú)谶于天下，把谶纬(wěi)之(zhī)学正式确立为官(guān)方的(de)统治思想。

　　为(wèi谬赞是什么意思啊缪赞和谬赞的区别是什么)了巩固(gù)儒家思想的统治地位，使(shǐ)儒学(xué)与谶纬之学进一步结合起来，汉章帝(dì)建初四年（公(gōng)元79），召集各地著名(míng)儒生于(yú)洛阳白虎观，讨论(lùn)五经异同(tóng)，这(zhè)就是历史(shǐ)上(shàng)有名的白虎(hǔ)观会议(yì)。

　　白虎(hǔ)观于当时(shí)乃是朝廷修缮儒学之所(suǒ)。