登高而招,臂非(fēi)加长也,而见者(zhě)远道理，登高而招,臂非加长也,而见者远,顺风而呼是出自：《劝(quàn)学(xué)》先秦·荀子(zi)意思：登到高(gāo)处招手，手臂并没有加长，可是远(yuǎn)处的人(rén)却(què)能看见的。

　　关于(yú)登高而招,臂非加长(zhǎng)也,而见者远(yuǎn)道(dào)理，登高而招,臂非加长也,而(ér)见者远(yuǎn),顺风而呼以及登高而招,臂(bì)非加长也(yě),而见者远道理(lǐ)，登高而(ér)招(zhāo),臂非加长也,而(ér)见者远翻译句式，登高而招,臂(bì)非加长(zhǎng)也,而见者(zhě)远,顺(shùn)风而呼，登高而招(zhāo),臂非加长也(yě)句式，登高而招,臂非加长(zhǎng)也(yě),而(ér)见者远是什(shén)么(me)意思等问题，小编(biān)将(jiāng)为你(nǐ)整理以下(xià)知识：

登高(gāo)而招,臂非(fēi)加长也,而见者(zhě)远道理(lǐ)，登高而(ér)招,臂非(fēi)加(jiā)长也,而见者远,顺风而呼

　　意思(sī)：登到高(gāo)处招手(shǒu)，手臂并没有(yǒu)加长，可(kě)是远处的人却能(néng)看见。

　　节选：吾尝终日而(ér)思矣(yǐ)，不如须臾(yú)之所(suǒ)学也；

　　吾尝跂而望矣(yǐ)，不如登高之博见也。

　　登高而招，臂(bì)非加(jiā)长也，而见者远；

　　顺风而呼，声(shēng)非加(jiā)疾也，而闻(wén)者彰。

　　假(jiǎ)舆马者(zhě)，非利足(zú)也，而致千里；

　　假舟楫(jí)者，非能(néng)水也，而(ér)绝江河。

　　君子生非异也，善假(jiǎ)于物(wù)也。

　　翻译：我曾(céng)经一(yī)天到晚地冥思苦想(xiǎng)，（却(què)）比(bǐ)不(bù)上片刻学(xué)到的知识（收获大(dà)）；

　　我(wǒ)曾经踮起脚向远处望，（却(què)）不如登(dēng)到高处见得(dé)广。

　　登到(dào)高处(chù)招手，手臂并没有加长，可(kě)是远处的人却能看(kàn)见；

　　顺(shùn)着风喊，声音并(bìng)没(méi)有(yǒu)加大，可是听的(de)人却能听得(dé)很清楚。

　　借助(zhù)车马(mǎ)的人，并(bìng)不是脚(jiǎo)走得(dé)快，却(què)可(kě)以达到千里之(zhī)外，借助舟船的人，并不(bù)善(shàn)于游泳，却可以(yǐ)横渡长江黄河。

　　君子(zi)的资(zī)质秉性跟(g槟榔戒一年脸会恢复吗，槟榔戒一年脸会恢复吗改套餐不能恢复以前套餐槟榔戒一年脸会恢复吗，槟榔戒一年脸会恢复吗改套餐不能恢复以前套餐pan>ēn)一(yī)般人没什(shén)么不(bù)同，（只是君子）善于借(jiè)助(zhù)外物罢了(le)。

　　背景：战国时期儒家的重(zhòng)要代(dài)表(biǎo)人(rén)物(wù)是孟子和荀子(zi)。

　　孟(mèng)子宣扬“劳(láo)心者治人，劳力者治于人”为(wèi)统治阶级辩护的思想，而荀子(zi)却认为(wèi)：人力(lì)能征服自然，应该利(lì)用自(zì)然为人类服(fú)务。

　　他(tā)的门人韩非(fēi)、李斯成为战国(guó)末期的法家重(zhòng)要代表人物。

　　赏析：本(běn)文围绕“学(xué)不(bù)可以已”这个中心(xīn)论点，从(cóng)学习的意义、作用、态度等方面(miàn)，有条理、有层次(cì)地加以(yǐ)阐述。

　　大量运用比(bǐ)喻(yù)来说明道理，是这篇文章的(de)特色。

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