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　　“劳心者治人(rén)，劳力者治于人”这句话的意思(sī)是：脑力劳动者统治人，体力劳动者(zhě)被人统治。

　　“劳心(xīn)者治人，劳力者治于人(rén)”出自(zì)《孟(mèng)子》的(de)《滕文公章句上》。

　　这(zhè)句话(huà)中的劳心(xīn)者就是指领导者，劳力者指的是被(bèi)管(guǎn)理者(zhě)了。

　　人(rén)都想当领(lǐng)导，但是成为一(yī)个领导者真的不容易，成功领导的关键是成功管(guǎn)理他人的能力。

　　“遇横逆之(zhī)来(lái)而不(bù)怒，遇变故(gù)之起而(ér)不惊，当非常之谤而不辨(biàn)”，可以做(zuò)领导者；

　　有胆识，有立场，有广泛的交际(jì)能力(lì)，能(néng)独当(dāng)一(yī)面，可(kě)以做中级领导；

　　识(shí)人不(bù)爽，用(yòng)人不(bù)刻(kè)，加上上(shàng)面的所有的特质，才能做(zuò)一个高级(jí)领导；

　　如果个(gè)中能力运(yùn)用自如(rú)，做一个顶级领导(dǎo)就没有问(wèn)题了。

　　内在素(sù)质越高，成为(wèi)领导者的级别也越高。

　　比如，识人是(shì)内功，也是成为领导必修的基(jī)础课。

　　千军(jūn)易得，一将难求；

　　组(zǔ)织的成功得力于20%的人(rén)的努力，成功(gōng)的领导都具(jù)有一双识人(rén)慧眼。

　　用人是内功(gōng)的体现，一匹狼领导的羊群能(néng)够打败(bài)一只羊领(lǐng)导的狼群(qún)。

　　没有无用的人(rén)，只有错误的(de)位置。

　　把正(zhèng)确的人放在正确的位置(zhì)，这是高明的(de)用(yòng)人方法。

　　能(néng)识人(rén)、会用人(rén)，更具(jù)有领导素质，就(jiù)可以考(kǎo)虑做领导了。

劳心者治人，劳力者治于人。是什么(me)意思？

　　意思是(shì)：下等(děng)的(de)做体力劳(láo)动，中(zhōng)等(děng)的橘羡做脑力(lì)劳动(dòng)，上等的(de)统治(zhì)者别人(rén)，该句(jù)引申于孟(mèng)子(zi)的(de)《孟子·滕(téng)文(wén)公(gōng)上(shàng)》，原文如(rú)下：

　　原文：故曰：或劳心(xīn)，或劳力；劳心者治人，劳力者治于人；治(zhì)于(yú)人者食人，治人者食于人：天下之通(tōng)义。

　　释义：所以(yǐ)说有的(de)人做脑(nǎo)力(lì)劳动，有的人(rén)做体力劳(láo)动；脑力劳(láo)动者(zhě)统治人，体(tǐ)力劳动者受人统治；被统治者供养别人，统圆伏(fú)拍治(zhì)者(zhě)被人供养，这(zhè)是普天之下通行(xíng)的原则。

　　扩展资料：

　　战(zhàn)国中(zhōng)期孟子及(jí)其弟子万章、公孙(sūn)丑等著(zhù)。

　　最早见于(yú)赵(zhào)岐《孟(mèng)子(zi)题辞(cí)》：“此书，孟子之所作也，故总谓之《孟子》”。

　　《汉书·艺文志》著(zhù)录(lù)《孟(mèng)子》十一篇，现(xiàn)存七篇十四卷。

　　总(zǒng)字数三万五千(qiān)余字，260章。

　　相传另有《孟子外书(shū)》四篇，已佚(yì)（今本《孟子外(wài)书(shū)》系明姚(yáo)士(shì)粦伪作(zuò)）。

　　书(shū)中记载有孟子及其弟(dì)子的(de)政治、教厅(tīng)裤育、哲学、伦理等(děng)思想(xiǎng)观点和政(zhèng)治(zhì)活动。

　　古(gǔ)代考试主要考《四书(shū)》与《五经(jīng)》。

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