十斋日(rì)是哪几天(tiān)，十(shí)斋日是哪几天(tiān)是农(nóng)历是即于每月初一(yī)、八、十四、十五(wǔ)、十八、二(èr)十三、二(èr)十四(sì)、二(èr)十(shí)八、二十九、三十等十日(rì)受持斋(zhāi)戒的。

　　关于十斋日是哪几(jǐ)天，十斋(zhāi)日(rì)是哪几天是农历以及十斋日是(shì)哪几天是农(nóng)历，十(shí)斋日是哪几天(tiān)的禁忌，六斋(zhāi)日是(shì)哪(nǎ)几天，免费(fèi)查(chá)自己三(sān)世(shì)因果(guǒ)，地藏经十斋日念还是天天念好等问题，小编将为你整理以下(xià)的生活小知识：

十斋日是哪(nǎ)几天，十(shí)斋日是哪(nǎ)几天是农历(lì)

十斋日概述

　　[出法苑珠林(lín)] 初一日此日四天王太子下降。

　　按(àn)行(xíng)人间。

　　比(bǐ)校善恶。

　　若(ruò)念定光佛(fú)名号。

　　则灭一(yī)切罪。

　　增一切福。

　　(四天王(wáng)者。

　　东方持国(guó)天王。

　　南(nán)方增长天王。

　　西方广目天王。

　　北方多闻天(tiān)王也。

　　)初八(bā)日此日(rì)摩醯首罗(luó)天(tiān)王下降(jiàng)。

　　按(àn)临人间(jiān)。

　　观察善恶。

　　若(ruò)念药(yào)师琉(liú)璃(lí)光佛名号。

　　则灭一切(qiè)罪(zuì)。

　　增一(yī)切福。

　　(梵语摩(mó)醯(xī)首(shǒu)罗。

　　华言大(dà)自在。

　　)十(shí)四日此日摩(mó)醯首(shǒu)罗天王下降。

　　按临(lín)人间。

　　观察善恶。

　　若念贤劫千佛名号。

　　则灭一切(qiè)恶(è)。

　　生一切善。

　　(劫。

　　梵语具云劫波。

　　华言(yán)分(fēn)别时节。

　　贤(xián)者。

　　劫名。

　　谓此劫中多贤(xián)人(rén)也。

　　)十(shí)五(wǔ)日此日四天王太子下降。

　　按(àn)临人间。

　　观察善(shàn)恶。

　　若念阿(ā)弥陀佛名号。

　　则灭生(shēng)死罪。

　　得(dé)寂灭乐。

　　(梵语阿弥陀。

　　华言无量寿(shòu)。

　　)十(shí)八(bā)日此日四天(tiān)王太子使者下降(jiàng)。

　　观察人间。

　　比校善恶。

　　若念地(dì)藏菩萨名号。

　　则(zé)灭除罪业。

　　增延福寿。

　　二十三日此日摩醯首罗天王下(xià)降。

　　按察人间。

　　比(bǐ)校善恶。

　　若(ruò)念大势至菩萨名号。

　　则增长福利。

　　灭除(chú)罪(zuì)。

　　二十(shí)四日此日四天王(wáng)太子(zi)下(xià)降。

　　按行八(bā)间。

　　观察善恶。

　　若念卢舍那佛名(míng)号。

　　则灭(miè)烦恼罪。

　　得智慧乐。

　　(梵语卢舍那。

　　华言净满。

　　)二(èr)十九日此日摩(mó)醯首(shǒu)罗(luó)天王下降(jiàng)。

　　亲(qīn)临人间。

　　比校善(shàn)恶。

　　若念药王菩萨名号(hào)。

　　则灭一切恶。

　　生一切善。

　　三(sān)十日此日四天王使(shǐ)者(zhě)下(xià)降。

　　按行人间(jiān)。

　　观察(chá)善恶。

　　若念释迦牟尼佛名号。

　　则增长福利。

　　成就菩提(tí)。

　　(梵语菩。

　　华言道。

　　)

　　佛(fú)教徒对十(shí)斋日(rì)的态度经过了(le)由拒斥到(dào)吸收(shōu)的过(guò)程;在统治者推行十斋(zhāi)日,以及民(mín)众修习实践的压力下,十斋日在盛唐、至少(shǎo)是中唐时期已进入佛教(jiào)经典,至少在中(zhōng)唐时期(qī)已被信(xìn)奉者(zhě)归之于(yú)佛(fú)教;佛教徒对十斋日的改造(zào)使其反而取(qǔ)代了道教(jiào)十斋日,在(zài)民众信(xìn)仰(yǎng)生活中占据(jù)了(le)主导地(dì)位;而(ér)目前将敦煌遗(yí)书(shū)中的十斋日统称为《地藏菩萨十斋日》是不恰当的(de),后者乃《地藏菩萨本(běn)愿经》吸(xī)收十(shí)斋日所产生的结果,而它的称谓(wèi),似(shì)也(yě)应以写本中(zhōng)用(yòng)得较(jiào)多的(de)《地(dì)藏(cáng)菩萨经十斋日(rì)》为准。

拓展资料(liào)

　　过午(wǔ)不食(shí)，一般(bān)来说(shuō)，只要是明相出(chū)（早上亮度看得到手掌纹算起）到日至天中为止的(de)这段(duàn)时间都是持戒者可以饮食的(de)时间(jiān)，所(suǒ)以按(àn)照一(yī)般佛门(mén)道(dào)场正常作息，这段(duàn)时间基(jī)本上有早餐(cān)与午餐二顿要过斋堂用斋，另外，有持午者持日中一食(shí)，即一天中只用午斋，

　　上(shàng)面说的早斋也免了(le)，所以过午不食一(yī)般有早(zǎo)午二斋(zhāi)以及只过午(wǔ)斋的这二种。

　　因此一天不(bù)能不吃饭，中午一定要过堂。

　　 　　其(qí)次，也要(yào)避免十(shí)恶(è)业。

　　即杀生、偷(tōu)盗、邪淫(yín)、妄语(yǔ)、两舌、恶口、绮语(yǔ)、贪欲(yù)、嗔恚、邪见（即：拨正因果(guǒ)，不信罪福）等。

　　佛门当中讲(jiǎng)的(de)十斋日，出自地藏经。

　　亡人过世作七，也是出自地藏(cáng)经。

　　可(kě)知(zhī)，地(dì)藏(cáng)经里所说(shuō)的(de)，对我们日常生活讲得很多，而且都非常重要，这是这个法门以及地藏(cáng)菩萨利益众生具体的事(shì)实。

　　外国素(sù)食餐厅一(yī)年比一(yī)年(nián)多(duō)，外国人吃素是为了健康。

　　学佛人吃素，身(shēn)体必定健康；

　　如果身体不健康，是(shì)妄念太多。

　　所(suǒ)有(yǒu)疾(jí)病的根源是妄想，妄念少，病则容易好(hǎo)。

　　心是(shì)主(zhǔ)宰，心理健康则(zé)身(shēn)体的健康很容易得到。

　　只要(yào)一个月中有(yǒu)几天修清净心，对(duì)于(yú)养生、修(xiū)行，有很(hěn)大的(de)帮助。

　　这才是十斋日(rì)真正的用意(yì)所(suǒ)在。

十斋日(rì)指(zhǐ)的是哪十天？

　　十(shí)斋日指十(shí)个行持(chí)八斋(zhāi)戒的(de)好日子，即农历每月之一(yī)日、八日(rì)、十四日、十五日、十(shí)八(bā)日、二(èr)十三日、二十四(sì)日、二(èr)十八日、二十九(jiǔ)日、三十(shí)日。

　　六斋(zhāi)指每个月的初(chū)八日、十四(sì)日(rì)、十五日、二十三日、二十九日、三十日（小月(yuè)二(èr)十(shí)八(bā)日(rì)、二十九日）。

　　僧众每月(云南跟贵州是一个省吗 云南可以偷偷去缅甸吗yuè)于此六日集(jí)会一处，布萨说戒，在家二众乃(nǎi)于此(cǐ)六日(rì)受持(chí)一日一(yī)夜(yè)八关斋(zhāi)戒，持(chí)斋布施，则(zé)令诸(zhū)天欢(huān)喜，小鬼不得其便，利益行者。

　　扩展资料(liào)：

　　十(shí)斋日的典(diǎn)故：

　　佛(fú)教(jiào)徒对十斋日的态度经过了由拒(jù)斥到(dào)吸收的过程；

　　在统治者推行(xíng)十斋日(rì)，以及(jí)民众修习实践(jiàn)的压力(lì)下，十斋日在盛唐、至少是中唐时期已进入佛教经典(diǎn)，至(zhì)少在中(zhōng)唐时期(qī)已被(bèi)信奉者(zhě)归之于佛教；

　　佛教徒对十(shí)斋日的改造使(shǐ)其反而取(qǔ)代了道教(jiào)十斋日，在民(mín)众信(xìn)仰(yǎng)生活中占据了(le)主导(dǎo)地(dì)位；

　　而将(jiāng)敦煌(huáng)遗书中的十斋日统称为《地藏菩萨十斋(zhāi)日(rì)》是不恰当的，后(hòu)者乃《地藏菩萨本愿经》吸(xī)收十斋日所产生的(de)结果，而它的(de)称谓，似也应(yīng)以(yǐ)写本中用得(dé)较多(duō)的《地藏菩萨经十斋日(rì)》为准。

　　参考资料来源：百度百(bǎi)科-六斋日

　　参考资料(liào)来源：百度百科-云南跟贵州是一个省吗 云南可以偷偷去缅甸吗每月十斋(zhāi)日

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