登高而招,臂非加长也,而见者远道理(lǐ)，登高而招,臂非加长也,而见者(zhě)远(yuǎn),顺风而(ér)呼(hū)是(shì)出自：《劝学》先秦·荀子意(yì)思：登到高(gāo)处招手，手(shǒu)臂并没有加长，可(kě)是远处的人却(què)能看见(jiàn)的。

　　关于登高而招(zhāo),臂非加(jiā)长(zhǎng)也(yě),而见者远道理(lǐ)，登高而招,臂(bì)非加长也,而见(jiàn)者远,顺风而呼(hū)以(yǐ)及登高而招,臂非加长也(yě),而见者(zhě)远(yuǎn)道理，登高而招,臂非加长也,而见者(zhě)远(yuǎn)翻译句式，登高而(ér)招(zhāo),臂非加长也(yě),而(ér)见者远(yuǎn),顺风而呼，登高而招,臂非加长(zhǎng)也句(jù)式，登高而招,臂非加长也(yě),而见者远(yuǎn)是什么意思等问(wèn)题，小编将为你整理以下知识：

登高而(ér)招(zhāo),臂非加长也,而见者远(yuǎn)道理，登(dēng)高而招,臂非加长也,而(ér)见(jiàn)者(zhě)远,顺风而呼

　　意思：登到高处招手(shǒu)，手臂并没有加(jiā)长(zhǎng)，可是远处的(de)人却(què)能看见。

　　节选：吾尝(cháng)终日而思矣，不(bù)如须臾(yú)之所学也；

　　吾尝跂而望(wàng)矣，不(bù)如登高之(zhī)博见也。

　　登高而招，臂(bì)非(fēi)加长也，而见者远；

　　顺风而呼(hū)，声非(fēi)加疾(jí)也(yě)，而闻者彰。

　　假舆马(mǎ)者(zhě)，非利足也(yě)，而致千里；

　　假舟楫(jí)者，非(fēi)能(néng)水也，而绝江河。

　　君子生非异(yì)也，善假于(yú)物也。

　　翻译(yì)：我曾经一天到晚地冥思(sī)苦(kǔ)想，（却(què)）比不上片刻学到的知识（收获(hu需要和须要意思的区别简单理解，必须与必需的区别通俗易懂ò)大）；

　　我曾经踮起(qǐ)脚向远处(chù)望，（却）不(bù)如(rú)登到高处(chù)见得广。

　　登到高处(chù)招手，手(shǒu)臂并没有加长(zhǎng)，可是远处的人却能看见；

　　顺着风喊，声音并(bìng)没有加大，可是听(tīng)的人却能听得(dé)很(hěn)清(qīng)楚。

　　借助(zhù)车马的人，并不是脚(jiǎo)走得快(kuài)，却可(kě)以达到千(qiān)里(lǐ)之外，借助舟(zhōu)船(chuán)的人(rén)，并不善于游泳，却可以横渡长江黄河。

　　君子的资质秉性跟(gēn)一般人没什么不(bù)同，（只是君子(zi)）善于借助外物罢了。

　　背景需要和须要意思的区别简单理解，必须与必需的区别通俗易懂：战国时期儒(rú)家(jiā)的重要代表人物是孟子和荀子。

　　孟子(zi)宣扬(yáng)“劳心者治人，劳力者治于人(rén)”为统治阶级辩护(hù)的(de)思想，而荀子却认(rèn)为：人力(lì)能征服自然，应该利用自然为(wèi)人类服务。

　　他(tā)的门人(rén)韩非、李斯成为战(zhàn)国(guó)末期的法家重要代表人物。

　　赏析：本文围绕“学不可以(yǐ)已”这个中心论(lùn)点，从学习(xí)的意义、作(zuò)用、态度(dù)等方面，有条理、有层次地加(jiā)以阐述(shù)。

　　大量(liàng)运用比喻来说明(míng)道理，是这(zhè)篇文(wén)章的(de)特色。

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