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作伴还是做伴哪个对,作伴还是做伴正确

作伴还是做伴哪个对,作伴还是做伴正确 不积跬步到底读gui还是kui,日积跬步以至千里是啥意思

  不积跬步到底读gui还是(shì)kui,日积跬步以至千里是(shì)啥意思是每天半步(bù)半(bàn)步的(de)积累起来(lái),一段时间后就是一千里(lǐ)路的。

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不(bù)积跬步到底读(dú)gui还是kui,日积跬步(bù)以至千里是啥意思

  每天半步(bù)半步的积累起(qǐ)来(lái),一段时间后就是一千里路。

  比喻学习应该有恒心,要坚持下(xià)去,不要(yào)半途而废。

  出自《荀子·劝学》:“不积跬(kuǐ)步,无以至千里;

  不(bù)积小流,无以(yǐ)成(chéng)江海。

  ”

《劝学》节选

  积土成(chéng)山,风(fēng)雨兴焉;

  积水成渊,蛟龙生焉;

  积善成德,而神明自得,圣心备焉。

  故不积跬步,无以至千里;

  不(bù)积小流,无以成江(jiāng)海(hǎi)。

  骐骥一跃,不能十步;

  驽马十驾,功在不舍。

  锲而(ér)舍之,朽木不折(zhé);

  锲而不舍,金石可(kě)镂。

  蚓无爪(zhǎo)牙之利,筋(jīn)骨(gǔ)之(zhī)强,上食埃土,下饮黄泉,用心一也。

  蟹(xiè)六(liù)跪而二(èr)螯,非蛇鳝之穴无(wú)可(kě)寄托者,用心躁也(yě)。

作伴还是做伴哪个对,作伴还是做伴正确

  堆积土石成了高山,风雨从这里(lǐ)兴(xīng)起;

  汇积水流成为(wèi)深渊,蛟龙从(cóng)这(zhè)儿产生(shēng);

  积累(lèi)善行养成(chéng)高尚的道德,精神得到提升,圣人的心境(jìng)由此具备(bèi)。

  所以不积(jī)累一步半步(bù)的行程,就(jiù)没有办法达到千里之远(yuǎn);

  不(bù)积累细小(xiǎo)的流(liú)水,就没有办法汇成江河大海。

  骏马(mǎ)一跨跃,也不足十步远;

  劣马连走十天(tiān),它的成功在于不停止。

  如果刻几(jǐ)下就停下来了,那么(me)腐朽的木头(tóu)也刻不(bù)断。

  如果(guǒ)不(bù)停(tíng)地(dì)刻(kè)下去,那么(me)金(jīn)石(shí)也(yě)能(néng)雕刻成功。

  蚯(qiū)蚓没有锐利的爪子和牙齿,强(qiáng)健的筋(jīn)骨,却能向上吃(chī)到泥土,向下(xià)喝到(dào)地下的泉水,这是由于它(tā)用心(xīn)专一。

  螃(páng)蟹有六条腿,两个蟹钳,但是没有蛇、鳝的(de)洞穴它就无处(chù)藏身,这(zhè)是因为它用(yòng)心浮躁。

不积(jī)跬步读音kui还(hái)是gui?

  kuǐ

  不积跬步绝旅,是(shì)一个汉语成语。

  跬步 kuǐ bù 亦作“蹞步”。

  指一步半步。

  常与后句“无以至千里”连用,意为做事(shì)情不(bù)一点(diǎn)一(yī)点积累(lèi),就永(yǒng)远(yuǎn)无法(fǎ)达成目(mù)的。

  荀子《劝(quàn)学篇》:

 作伴还是做伴哪个对,作伴还是做伴正确 故不积跬(kuǐ)步,无以至千(qiān)里(lǐ);不积小流(liú),无以成(chéng)江(jiāng)海。

  意义

  全句液咐的意思是(shì):没有一步(bù)半步的累计,就(jiù)没有(yǒu)办法(fǎ)到达千里的地(dì)方;不(bù)积累小河流(liú),就没(méi)有办法汇成江(jiāng)海。

  比(bǐ)喻积累(lèi)的作用,可以充(chōng)实、丰富、完善(shàn)自己。

  可用来论说学习工作(zuò)贵在不断积累。

  扩展资料

  荀(xún)子(约公元前313-前(qián)238),名况,字卿,汉族,因避西汉宣帝刘询讳,因“荀”与“孙”二字古(gǔ)音相通,故又称孙卿(qīng)。

  周朝战(zhàn)国末期(qī)赵国人。

  著名(míng)思想家(jiā)、文学家、政治(zhì)家,儒家(jiā)代表人(rén)物之一,时人尊称“荀卿(qīng)”。

  曾并(bìng)埋凳三次出齐国稷下学宫的祭酒,后为楚兰陵(今(jīn)山(shān)东兰(lán)陵)令(lìng)。

  荀(xún)子对儒家思(sī)想有所发展,提倡性恶论,常被与孟子的性善论比较。

  对重整儒家(jiā)典(diǎn)籍也有相当(dāng)的贡(gòng)献。

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