作(zuò)家许地山简介，许地山简(jiǎn)介资料是许地山(shān)(18914—1948.4)原名许赞堃(kūn)，字(zì)地山，笔名落(luò)花(huā)生的。

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作家许地山简介，许(xǔ)地(dì)山简介(jiè)资料(liào)

　　许地山(1893.2.14—1941.8.4)原名许(xǔ)赞堃，字地山(shān)，笔名落花生。

　　生于台湾台(tái)南，甲午之战后全家迁居福建龙溪(xī)（漳州）。

　　幼年(nián)随父在广东(dōng)读书，中学饿毕业因家境衰落，到漳州(zhōu)第(dì)二师范教书，1913年赴(fù)缅甸仰光(guāng)中学任教，1916年回国。

　　次年入燕京(jīng)大学，得文(wén)学士学位后再入宗教学(xué)院，得神学(xué)士学位。

　　1923年赴(fù)美(měi)入哥伦比亚大学，次年到(dào)英国(guó)牛津(jīn)大学(xué)研习。

　　他对(duì)宗教(jiào)史有精深研(yán)究(jiū)，也下(xià)工夫(fū)钻研过(guò)印度哲学、人类学、民俗(sú)学，掌(zhǎng)握梵文、希腊(là)文和(hé)中国古代的金文、甲骨文，是(shì)著名学(xué)者。

许地山简(jiǎn)介

　　许地山，（1894年2月(yuè)3日－1941年8月4日），名赞堃（kun），字地山，笔名(míng)落(luò)华生（古时“华”同“花”，所以(yǐ)也(yě)叫落(luò)花生），籍贯广(guǎng)东揭(jiē)阳。

　　生于台湾(wān)一个爱国(guó)志士家庭。

　　许(xǔ)地山是中国现代(dài)著名小(xiǎo)说家、散(sàn)文家、“五四”时(shí)期新文学运(yùn)动再大的胸躺下都是平的，胸明明很大但为什么一躺下就平了先驱(qū)者之一。

　　在梵文(wén)、宗(zōng)教方面(miàn)亦有研(yán)究(jiū)硕(shuò)果。

　　1917年考入北京大学文(wén)学(xué)院，1926年毕业(yè)并留校任教。

　　期间与瞿秋白(bái)、郑振铎(duó)等人联合主办《新社会》旬刊，积极宣传革命。

　　“

　　五·四”前后从事(shì)文学活动，后转入英国牛津大(dà)学曼斯菲尔学院研(yán)究宗教学(xué)、印度哲学、梵文等(děng)。

　　1935年应(yīng)聘为香港(gǎng)大(dà)学(xué)文(wén)学(xué)院主任教授(shòu)，遂举家迁往香(xiāng)港(gǎng)尘御。

　　在(zài)港期(qī)间曾兼(jiān)任(rèn)香(xiāng)港中英文(wén)化协会主席。

　　一生著作颇多，有《花》《落花(huā)生》等。

　　许地山一生创作(zuò)的文学作品多以闽(mǐn)、台、粤和东南亚、印度为背景(jǐng)，主要著作有《危巢坠简》《空山(shān)灵雨》《道教(jiào)史》《达衷集》《印度文学》；译著有(yǒu)《二十夜(yè)问》《太阳底(dǐ)下降》《孟加拉民间故事(shì)》等，与(yǔ)印度文学(xué)有关的文章，书籍(jí)。

　　扩(kuò)展资料：

　　部分代表(biǎo)作(zuò)品内容(róng)：

　　1、《落华生》散文是中(zhōng)国现代作家许地山(shān)的作(zuò)品。

　　这是一篇叙事散(sàn)文(wén)，全(quán)文围绕“种花生——收(shōu)花生——吃花生(shēng)——议花生”来写(xiě)，真实地(dì)记(jì)录了作(zuò)者小时候的(de)一(yī)次家(jiā)庭活(huó)晌兄裤动和所受(shòu)到的(de)教育。

　　散文描(miáo)述了一家人收获花生的(de)情景，通过谈论(lùn)花(huā)生的好处，借物喻人，揭示了花(huā)生(shēng)不图(tú)虚名、默默(mò)奉献的品格。

　　说明人要(yào)做有用的人，不(bù)要(yào)做只讲体(tǐ)面而对别人没有(yǒu)好处的人，表达了(le)作者不为(wèi)名利，只求有益于社会的人生理想和价值(zhí)观。

　　2、本书(shū)收录了许地山在逝(shì)世(shì)前一年于《大公(gōng)报》连载的13篇议论文章，涵盖(gài)宗(zōng)教、文物、语文三个领域。

　　宗教部分(fēn)主要论述(shù)儒、儒(rú)宴简(jiǎn)学、儒教之间(jiān)的关系；医学和道(dào)教的关系；宗(zōng)教(jiào)对妇(fù)女(nǚ)的态度(dù)等问题。

　　文(wén)物部(bù)分既有对(duì)器物、制度等的考证，对(duì)礼俗的议论，也有对香港(gǎng)考古工作(zuò)的记述(shù)。

　　语文部分除《国粹与国学》这篇(piān)文章外，主要讨论的是汉字改(gǎi)革问题。

　　《国粹(cuì)与国学》则提出了作者(zhě)对"国(guó)粹(cuì)"的定义，并讨论了国学的价值和路向(xiàng)等问题。

　　参考资料来源：百度百科-许地山

　　作家(jiā)许地山简介，许地山简介资料是(shì)许地山(shān)(18914—1948.4)原名许(xǔ)赞堃，字地(dì)山(shān)，笔名落花(huā)生的。

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作家许(xǔ)地山简介，许地山简介资(zī)料

　　许(xǔ)地山(1893.2.14—1941.8.4)原名许赞堃，字地山(shān)，笔名落花生。

　　生于台湾台南(nán)，甲午之战后全家迁居福(fú)建(jiàn)龙溪（漳州）。

　　幼年随(suí)父(fù)在广东读书，中(zhōng)学饿毕(bì)业因家境衰(shuāi)落，到漳(zhāng)州第二(èr)师范教书，1913年赴缅甸仰光(guāng)中学任教，1916年回国(guó)。

　　次年入燕京大学，得文学(xué)士学位(wèi)后(hòu)再入宗教学院，得神学(xué)士学位。

　　1923年赴美入哥伦比亚(yà)大(dà)学(xué)，次年到英国牛(niú)津(jīn)大学研习。

　　他对宗教史有(yǒu)精(jīng)深研(yán)究，也下(xià)工夫钻研过印度(dù)哲(zhé)学、人类学、民(mín)俗(sú)学，掌(zhǎng)握梵文、希腊文(wén)和中国古代(dài)的金文(wén)、甲骨文，是著名学(xué)者。

许(xǔ)地山简介

　　许地山(shān)，（1894年2月3日－1941年8月4日(rì)），名赞(zàn)堃（kun），字(zì)地(dì)山，笔名落(luò)华生（古时“华”同“花”，所(suǒ)以(yǐ)也叫落花生），籍贯广东揭阳。

　　生于台湾一个爱国志士家庭。

　　许地山(shān)是中国现(xiàn)代(dài)著名小说家、散(sàn)文(wén)家、“五四”时(shí)期新文学运动先驱者之一(yī)。

　　在梵文、宗教方面亦有研究硕果。

　　1917年考(kǎo)入北京大学文学院，1926年毕业(yè)<再大的胸躺下都是平的，胸明明很大但为什么一躺下就平了span style='color: #ff0000; line-height: 24px;'>再大的胸躺下都是平的，胸明明很大但为什么一躺下就平了并留(liú)校任(rèn)教。

　　期间与瞿秋白、郑振铎(duó)等人(rén)联合(hé)主办(bàn)《新(xīn)社(shè)会》旬刊，积极宣传革(gé)命(mìng)。

　　“

　　五·四(sì)”前(qián)后从事(shì)文学活动(dòng)，后(hòu)转入英(yīng)国牛(niú)津大学曼斯(sī)菲尔学院(yuàn)研(yán)究(jiū)宗教学、印度哲学、梵文等。

　　1935年应聘(pìn)为香港大学文学院主任教授，遂举家迁往香港尘(chén)御。

　　在(zài)港(gǎng)期间曾兼任香(xiāng)港中(zhōng)英文化协会主席。

　　一(yī)生著作(zuò)颇多，有《花》《落花生》等。

　　许地(dì)山(shān)一生创作的文学作(zuò)品(pǐn)多以闽、台、粤和东(dōng)南亚、印度为背景(jǐng)，主要(yào)著作有《危巢(cháo)坠简》《空山(shān)灵雨》《道教史》《达衷集》《印度文学(xué)》；译著有《二十夜问》《太(tài)阳底下降》《孟加拉民(mín)间故事》等，与印度文学(xué)有关的文章，书(shū)籍。

　　扩展资料：

　　部分代表作品(pǐn)内(nèi)容：

　　1、《落华生》散(sàn)文(wén)是中国现代作家许地(dì)山的作(zuò)品(pǐn)。

　　这是一篇叙事散文，全文围绕“种花生——收花生——吃花生——议花生”来写，真实地记录了作者小时候的一(yī)次(cì)家庭(tíng)活(huó)晌兄裤动和所(suǒ)受到的教育(yù)。

　　散文描述(shù)了一(yī)家人收获花生的情(qíng)景，通过谈论花生的好(hǎo)处(chù)，借物喻人，揭示了花生不图(tú)虚名、默默(mò)奉献的品格。

　　说明人(rén)要做(zuò)有用(yòng)的人，不(bù)要做只讲体面而(ér)对别人没有好处(chù)的(de)人，表达了作者(zhě)不为名(míng)利，只求有益(yì)于社会的(de)人生理想(xiǎng)和价值观。

　　2、本书收录了许地山在逝世前一年于(yú)《大公报》连载(zài)的13篇(piān)议(yì)论文章，涵(hán)盖宗教、文物、语文三个领域(yù)。

　　宗教部分主要论述儒、儒宴(yàn)简学(xué)、儒(rú)教之间的(de)关系；医学和道教的(de)关(guān)系；宗教对妇(fù)女(nǚ)的态度等问题。

　　文物(wù)部分(fēn)既有对器物(wù)、制(zhì)度等的考证(zhèng)，对礼(lǐ)俗的议论，也有对(duì)香(xiāng)港考古工作的记述。

　　语文(wén)部分除《国粹(cuì)与国学(xué)》这篇文章外(wài)，主要(yào)讨论的是(shì)汉字改(gǎi)革问题。

　　《国粹与(yǔ)国学》则提出了作者(zhě)对(duì)"国(guó)粹"的定(dìng)义，并讨论(lùn)了国学的价值和路向等问题。

　　参(cān)考资(zī)料来源：百度百科-许地山

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