抽象派和意(yì)象派的区别(bié)是什么，抽(chōu)象派和意(yì)象派的区(qū)别(bié)在(zài)哪是概念不同(tóng)：抽象派(pài)是就多种(zhǒng)事(shì)物(wù)抽出其(qí)共(gòng)通(tōng)之点，加以(yǐ)综(zōng)合而(ér)成(chéng)一个新的概念(niàn)；意象派(pài)是要求诗人以准确、鲜明、含蓄和(hé)高度(dù)凝炼的意象形象地展现(xiàn)事物，并将诗人瞬息间的(de)思想(xiǎng)感(gǎn)情(qíng)溶化(huà)在诗行中的。

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抽(chōu)象派和意象派的(de)区别是(shì)什么，抽象派和意(yì)象派(pài)的(de)区别在哪

　　意象(xiàng)派是要求诗人以准(zhǔn)确、鲜明、含(hán)蓄和高(gāo)度凝炼的意象形象地展现事物(wù)，并(bìng)将诗人瞬息(xī)间的思想感情溶化在诗行中。

　　代(dài)表画家不同：抽象(xiàng)派代表画家有康定斯(sī)基，抒情抽象派代表画家、蒙德里安，几何抽象(xiàng)派代表(biǎo)画(huà)家等；

　　意象派(pài)代表画家(jiā)有埃兹(zī)拉·庞德(dé)。

抽象派(pài)和意象(xiàng)派什么(me)区别

　　意象(xiàng)派是20世纪初最早出(chū)现的现(xiàn)代诗歌(gē)流(liú)派，1908~1909年形成(chéng)于英国，后(hòu)传入美(měi)苏。

　　代表(biǎo)人物有：休(xiū)姆(mǔ)、庞德、艾米(mǐ)和叶赛(sài)宁(níng)等。

　　 意(yì)象派的产(chǎn)生最初是对当时诗坛文(wén)风(fēng)的一种反拨。

　　首先，在19世纪后期英国文坛，象征(zhēng)主义、唯美主义(yì)与浪(làng)漫主义(yì)结成一体，形成(chéng)新浪漫主义。

　　意象派是在其基(jī)础(chǔ)上演变而成(chéng)的。

　　到20世(shì)纪初，传统诗(shī)歌，尤(yóu)其是浪漫主义(yì)、维多(duō)利(lì)亚(yà)诗风(fēng)蜕化成无(wú)病(bìng)呻吟、多愁善感和伦(lún)理(lǐ)说(shuō)教，只(zhǐ)是“对(duì)济慈和华兹华斯模(mó)仿的模(mó)仿”。

　　庞德(dé)及其意象派提出“反常(cháng)规”“革新”地(dì)进(jìn)行诗歌创作的主张(zhāng)。

　　其(qí)次，20世纪初柏(bǎi)格森热流行，这是(shì)自叔本华以来非理性主义(yì)哲学(xué)思想在文学界影响的延伸。

　　意(yì)象派的开(kāi)创者休姆就直接受教(jiào)于柏格森。

　　柏格森的直觉主义、生命哲学全盘为(wèi)意象(xiàng)派所接受，成为其主要的理(lǐ)论睁渣依据和哲学(xué)基础。

　　意象派诗(shī)特(tè)别强调意象和直觉的(de)功能(néng)。

　　同(tóng)时，象征主义诗歌流(liú)派为意象(xiàng)派开创了新诗创作新路，尤其是诗的通感(gǎn)、色彩及音乐性，给(gěi)意象派以极(jí)大(dà)的启发(fā)。

　　 由于(yú)意象派(pài)诗(shī)人大(dà)多(duō)经历(lì)了象征诗歌创作，所(suǒ)以理论界也有人(rén)将意象(xiàng)派看做(zuò)象(xiàng)征主(zhǔ)义的分支(zhī)，实际上意象派和象征主义诗歌有极(jí)大的本质差异。

　　意象派不满意象征主(zhǔ)义要通过(guò)猜谜形式去寻找意象背(bèi)后的隐喻暗(àn)示和象征(zhēng)意义，不(bù)满足于去寻找表象与思想之间的(de)神秘关系，而要让诗意在表象的描(miáo)述中(zhōng)，一刹(shā)那间(jiān)地体现(xiàn)出来(lái)。

　　主张用鲜明的形象去约束感情，不加说教、抽(chōu)象抒情、说理(lǐ)。

　　因此意象派诗短小、简(jiǎn)练、形象鲜明。

　　往(wǎng)往一首诗(shī)只有一(yī)个意象或几个意象。

　　虽然，象征(zhēng)主义(yì)也(yě)用意象，两者都(dōu)以意象为“客观对应物(wù)”，但象(xiàng)征主(zhǔ)义(yì)把意象当(dāng)做符号，注重联想(xiǎng)、暗示、隐喻(yù)，使意象成为一种有待翻(fān)译的密码。

　　意象派则是“从象征符号走向(xiàng)实在世界”，把重点放在诗的意(yì)象(xiàng)本(běn)身，即具象性上。

　　让情(qíng)感和思想(xiǎng)融(róng)合在意象中，一瞬间中不假思索、自(zì)然而然地(dì)体现出来。

　　 另外，从(cóng)诗歌意象(xiàng)的内在形式看，意象派受日本(běn)俳句(jù)和中(zhōng)国古(gǔ)诗的(de)影响。

　　意象派诗歌革新(xīn)，首先是从模仿学习日本俳句(jù)开(kāi)始的。

　　日本“俳(pái)圣”松(sōng)尾(wěi)芭(bā)蕉(jiāo)（1644— 1694）的短诗给(gěi)他们以极大影响。

　　《古(gǔ)池塘》中“古池塘(táng)，青(qīng)蛙跃(yuè)入，水清响”，青蛙暗示春天，古池塘象征(zhēng)永恒，青(qīng)蛙跃入，悦耳(ěr)的(de)清河北保定技校排名，保定技校前十名(qīng)响，又归于平静，具有宗教(jiào)的空(kōng)静(jìng)哲理，此地有声胜无声，声响冲破(pò)了以前的凝固、寂(jì)静，传(chuán)达出世(shì)界宇宙亘古(gǔ)不变的禅意。

　　俳(pái)句(jù)中一瞬间对(duì)诗歌内涵的直觉读解令意象派诗(shī)人迷醉。

　　日本古典俳句的(de)最后一位诗人(rén)小林一茶(chá)，从(cóng)小失去父(fù)母，四处流浪，他(tā)的诗歌(gē)具有一种幽(yōu)默感、同(tóng)情(qíng)心，写弱小(xiǎo)者(zhě)中有一丝自嘲成分。

　　如《小麻雀》中“到我这(zhè)里来玩呀，没爹没(méi)娘(niáng)的小麻雀(què)”，意象(xiàng)简(jiǎn)洁(jié)而含义丰富。

　　麻(má)雀是小动(dòng)物，不如(rú)有(yǒu)利(lì)爪的鹰(yīng)，会自己觅(mì)食(shí)，也不如家禽(qín)，不愁吃，有(yǒu)温(wēn)饱。

　　诗中得不到人(rén)世温(wēn)暖，同病相(xiāng)怜之情瞬间(jiān)体(tǐ)现了出(chū)来(lái)。

　　他的仿(fǎng)陶渊明佳句“青(qīng)蛙悠(yōu)然见南山”，是说青蛙(wā)才是真正(zhèng)超脱的，没理(lǐ)性的，而陶(táo)渊明的超脱(tuō)是痛(tòng)苦(kǔ)的(de)，见南山后回来也未必超脱。

　　诗(shī)人(rén)以青(qīng)蛙见南山来(lái)嘲讽(fěng)自(zì)己，感叹(tàn)人生。

　　意象派诗人进一步发(fā)现(xiàn)日本俳(pái)句源于中国(guó)格律诗。

　　在(zài)他们看来(lái)，中国诗是组合的图画(huà)。

　　中国的古(gǔ)诗完全浸润在(zài)意象之(zhī)中，是纯粹的意象(xiàng)组合，如柳宗(zōng)元《江雪(xuě)》：“千(qiān)山鸟飞绝，万径人踪灭(miè)。

　　孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。

　　”王维《使至塞上》：“大漠孤烟(yān)直，长河(hé)落日(rì)圆(yuán)。

　　”马致远《秋(qiū)思(sī)》： “枯(kū)藤老(lǎo)树昏鸦，小桥流水(shuǐ)人(rén)家，古道(dào)西风瘦马。

　　夕阳西(xī)下，断肠人在(zài)天(tiān)涯。

　　”中国诗歌完全由意象主(zhǔ)导(dǎo)，贯(guàn)穿全诗，犹如一销伏幅挂于(yú)眼(yǎn)前(qián)的图画，情景交融(róng)，物与神游。

　　中国魏晋唐代诗人的(de)这种表现意象而不加评价的诗(shī)风，正(zhèng)与意象(xiàng)派主张相吻(wěn)合。

　　庞德从汉语文(wén)学的描写性特征中，看到了一种语言与意象的(de)魔力(lì)，从而产生对(duì)汉诗和(hé)汉字(zì)的魔力崇拜(bài)，长诗《诗章》中多处夹着汉字，以示(shì)某种神秘意蕴，主张寻找(zhǎo)出汉(hàn)语中的意(yì)象，提出英文(wén)诗创作中也应该力图将全诗(shī)浸润在意(yì)象之(zhī)中。

　　 …… 意象(xiàng)派诗歌在创作中表现(xiàn)出的鲜明(míng)的艺(yì)术特征主要有三点。

　　 第(dì)一，意象派要求诗歌直接呈现能传达情意的意象，以雕塑和绘画的(de)手法(fǎ)表现意象，反对音(yīn)乐性和神秘性的(de)抒情诗，提出“不要说”“不要夹(jiā)叙夹(jiā)议”亏早携(xié)，只展(zhǎn)现而不加评论。

　　庞德概(gài)括意象诗的定义为：“意象是(shì)在(zài)一(yī)瞬间呈(chéng)现出(chū)的(de)理性和(hé)感情的复合体。

　　”如中国(guó)著名的仅有一个(gè)字的现代(dài)小(xiǎo)诗《生活》：“网。

　　”让(ràng)读者在一刹那间感悟到生活的全(quán)部(bù)内涵。

　　再如艾米的(de)代表作《中(zhōng)年(nián)》：“仿佛是(shì)黑冰，/被无知(zhī)的溜(liū)冰(bīng)者，/划满了(le)不可(kě)解的漩涡纹，/这就是(shì)我的心被磨钝了(le)的表面。

　　”诗(shī)歌(gē)在(zài) “黑(hēi)冰”“漩涡纹”“磨钝了的表面(miàn)”等意(yì)象的显示中，瞬间传(chuán)递出只(zhǐ)可意会(huì)、不能(néng)言(yán)传的诗人对人到中年茫然无奈的内心感受。

　　 意象(xiàng)诗的(de)构(gòu)成(chéng)方(fāng)式主要有：1 意象层(céng)递：按照事物发展的客观规律(lǜ)，有条理，有层次地(dì)组(zǔ)合意象。

　　如中国诗《敕勒歌》：“敕勒(lēi)川，阴山下，天似穹庐(lú)，笼盖四野。

　　天(tiān)苍苍、野茫(máng)茫，风(fēng)吹草低见牛(niú)羊。

　　”从远山到近草、从天空到大(dà)地，意(yì)象鲜明，层次清晰。

　　庞(páng)德的《致敬》：“喂，你们这(zhè)派头十足(zú)的(de)一代，/你(nǐ)们这极不自然的一派，/我见过渔民在太阳下(xià)野餐，/我见(jiàn)过(guò)他们和邋遢的家属一起(qǐ)，/我见(jiàn)过他们微笑时(shí)露出满口牙，/听过(guò)他们不文(wén)雅的大笑。

　　/可(kě)我就是比你们(men)有福(fú)，/ 他们就是(shì)比我有福，/岂不见鱼在湖(hú)里游，/压根儿(ér)没有衣服。

　　”这里(lǐ)，鱼是最自由(yóu)的，鱼(yú)在(zài)水中自由遨游，无拘无束，压根(gēn)儿没有穿衣服；捕鱼的(de)渔民(mín)次于鱼，他们在野外席地就餐，同邋遢的家人一(yī)起，不文雅地大笑；看着(zhe)自由生活的河北保定技校排名，保定技校前十名渔民的我又(yòu)等而次(cì)之，然而(ér)我却(què)能看穿你(nǐ)们这“派头十足的(de)一代”“极(jí)不(bù)自然(rán)的(de)一派”。

　　诗人(rén)在层次分明的对比中(zhōng)，对(duì)那些自诩(xǔ)为高贵典雅、派头(tóu)十足然而却是矫揉造作的文(wén)人，发(fā)起了(le)挑战，主(zhǔ)张现代诗(shī)人(rén)应(yīng)当像在水(shuǐ)中自由漫游的(de)鱼一样，摆脱诗歌(gē)的陈规旧律(lǜ)而自由创作。

　　2 意(yì)象叠加(jiā)：将有相同本质涵义的意(yì)象，巧妙地叠合在一(yī)起，意象与意象之间构(gòu)成修饰、限定、比(bǐ)喻等关系。

　　如休姆的《码头之(zhī)上》：“静(jìng)静的码头之上(shàng)，/半夜时(shí)分(fēn)，/月亮在(zài)高高(gāo)的桅杆(gān)和绳索间缠住了(le)身，/挂在那儿，/它(tā)望上去(qù)不可企即，/其实只是个球，/孩子(zi)玩过后忘在(zài)那里。

　　”将月(yuè)亮与被孩(hái)子遗弃(qì)的气球(qiú)意象叠印(yìn)起来，以(yǐ)月亮象征现(xiàn)代(dài)人和(hé)现代生(shēng)活，与带(dài)有(yǒu)修饰含义的气球意象(xiàng)叠加以后，及其月亮被缠(chán)绕在桅杆绳(shéng)索之间，一刹那间美受亵渎，高雅遭奚落，以及现(xiàn)代人的(de)忧郁惆(chóu)怅、冷落孤寂(jì)的情感(gǎn)油然而生。

　　再如庞德写给早年恋人的《少女》：“树进入了我的(de)双手，/树液升上我的双(shuāng)臂。

　　/树生(shēng)长在(zài)我的胸(xiōng)中(zhōng)往(wǎng)下长，/树(shù)枝从(cóng)我身上长(zhǎng)出(chū)，/宛如(rú)臂膀。

　　//你是树(shù)，/你是(shì)青(qīng)苔，/你是紫罗兰。

　　/你是个孩(hái)子，/而在世界看(kàn)来这全是(shì)蠢话。

　　”诗歌先以充(chōng)满生机的“树”的(de)意(yì)象，叠加和修饰“我”，后又以青苔、紫罗兰叠加和修饰“树”。

　　显(xiǎn)然，树的意象(xiàng)是少女(nǚ)和爱情的(de)象(xiàng)征，像青苔紫罗兰(lán)一样青春美丽，像绿(lǜ)树(shù)一样充满生机，这一切滋润着(zhe)“我”的(de)成长和生命历程，尽管这些在世(shì)俗者看来都是些无稽的蠢话。

　　在意象的叠加中，我(wǒ)们(men)体味到了(le)紫罗(luó)兰般少女的美丽温柔(róu)、青苔绿树般的生命张力。

　　 3 意象并置：把不同(tóng)时间，空间的(de)两个(gè)可(kě)见(jiàn)意象并(bìng)列在一起(qǐ)，借以(yǐ)启发(fā)和引起别(bié)的感受。

　　休姆说(shuō)：“两个可见意象的组合，可以称为一个视(shì)觉(jué)的和(hé)弦。

　　它们的联合使人获(huò)得了(le)一个与两(liǎng)者都(dōu)不同(tóng)的意象(xiàng)。

　　”不同意象并置，所引发的情感情绪已(yǐ)脱离(lí)了其(qí)中的某一意象含义，而具有一种全(quán)新的感受。

　　如中国诗“无边落木萧萧(xiāo)下(xià)，不尽长江滚滚来”，落叶与江水的(de)意象已经转化为除旧布(bù)新走向未(wèi)来的含义(yì)；“鸡声茅店月，人迹板桥(qiáo)霜(shuāng)”是表现孤独(dú)的游子远行他乡、早(zǎo)起晚宿的(de)艰辛苦难。

　　庞德作(zuò)为意象派诗歌的里程碑式作(zuò)品《在一(yī)个(gè)地铁车站》： 人群中(zhōng)这些面孔幽灵(líng)般显(xiǎn)现， 湿漉漉的(de)黑(hēi)色枝条上的许(xǔ)多花瓣(bàn)。

　　 诗中只(zhǐ)有两个(gè)意(yì)象，人群中的(de)脸和黑(hēi)色枝条上的花瓣(bàn)并(bìng)置在一(yī)起(qǐ)，这(zhè)完全是(shì)在(zài)匆忙的行(xíng)走的人群中获得的瞬间意象，写出了诗人(rén)一(yī)瞬间的视觉印象(xiàng)，一瞬间的内心(xīn)感受。

　　在地(dì)铁车站的密密麻麻的人群中，诗人(rén)站立其间(jiān)，过往的行人(rén)迎面而(ér)来，匆匆忙忙从身(shēn)边走过，整(zhěng)个(gè)气氛阴(yīn)森潮湿，令人(rén)窒息。

　　几张女(nǚ)人和孩子苍白美丽的面孔时隐(yǐn)时现，打(dǎ)破了这种冷清沉闷，给人一(yī)种愉快(kuài)的感(gǎn)觉(jué)，从而感(gǎn)受(shòu)到一些活力(lì)。

　　两(liǎng)个并置的(de)意象映入(rù)大脑(nǎo)，构成俗陋与优美，潮闷与清新对比(bǐ)强烈的画幅。

　　既(jì)表现了都(dōu)市(shì)人繁忙(máng)庸(yōng)碌的生活，给人以(yǐ)一种挤(jǐ)压感，描绘(huì)出现(xiàn)代人(rén)内心(xīn)的焦(jiāo)虑不(bù)安(ān)、紧(jǐn)张动荡、繁忙(máng)而(ér)又(yòu)单调的生活现实，同时又展示了心(xīn)灵对自然美的依恋与向往(wǎng)。

　　 第二，意象派诗歌的语言简洁明了，不用没有意义(yì)的形(xíng)容词、修饰语，去掉装饰性的花边，反对(duì)卖弄词藻，诗行短(duǎn)小，意象之间(jiān)具有跳(tiào)跃性(xìng)。

　　如(rú)庞德翻译李(lǐ)白《古风(fēng)》中“惊(jīng)沙(shā)乱海日”一句为：“惊奇。

　　沙漠的混乱。

　　大(dà)海的太(tài)阳。

　　”其中虽不免误译，但语(yǔ)言(yán)的简洁明快(kuài)也可(kě)见一斑。

　　再如美(měi)国著名意象(xiàng)派诗人威廉斯的《红色手推车(chē)》：“很多事情/全靠(kào)/一辆红色/小车/被(bèi)雨淋得晶亮/傍着几(jǐ)只/白(bái)鸽。

　　”简洁清新的(de)诗行，将美国普通人对中产阶(jiē)级生活的向往一目了然地传达了出来(lái)，以至诗歌被许多家庭主妇背唱吟诵。

　　 第三，意象派(pài)诗歌注重意(yì)象(xiàng)组合的内在韵(yùn)律与节奏，将意象(xiàng)与所蕴含的思(sī)想(xiǎng)情感(gǎn)融(róng)成一体(tǐ)。

　　主(zhǔ)张按(àn)语言的音乐(lè)性写(xiě)诗，反对(duì)按固定(dìng)音(yīn)步写(xiě)诗，认(rèn)为均匀(yún)的格律诗是等(děng)时性的、起催眠作用(yòng)的“节拍器”。

　　意象派发现(xiàn)日本诗不押(yā)韵，中国诗通过汉(hàn)学家逐字注释稿翻译，也就(jiù)成了(le)自由体诗。

　　所(suǒ)以(yǐ)，意象(xiàng)派诗(shī)不讲规则，接近自(zì)由体诗。

　　他们(men)主张诗歌音乐性要自(zì)然，要注重事(shì)物(wù)内(nèi)在(zài)的韵(yùn)律、节奏。

　　这在英语国(guó)家中起了推广自由诗的作用。

　　 意象(xiàng)的生成可分为两种形式：其一是主观意(yì)象(xiàng)；其(qí)二(èr)是客观意象。

　　意(yì)象(xiàng)的表现形态可分(fēn)为两种创作倾(qīng)向：其一(yī)为静态(tài)意象派，以(yǐ)艾米、奥尔丁顿、杜立(lì)特尔(ěr)为代(dài)表，崇尚古典美(měi)，有浪漫派风格，创作了许多雕塑(sù)诗、风(fēng)景画诗(shī)。

　　如艾米的《环境(jìng)》：“凝在枫叶上，/露珠(zhū)闪(shǎn)闪发(fā)红(hóng)，/而在(zài)莲花中(zhōng)，/它(tā)却像(xiàng)泪珠般苍白晶莹。

　　” 《秋(qiū)雾》：“是一只蜻蜓还是一片枫叶，/轻(qīng)轻地(dì)落在水(shuǐ)面(miàn)？”意象宁静美丽(lì)，犹如一(yī)幅美丽的风景(jǐng)画幅。

　　其二是动态意(yì)象派，以庞德、叶赛宁(níng)为代(dài)表。

　　1914年庞德发表了(le)《漩涡(wō)》诗札(zhá)，标志新(xīn)创立的“漩涡派”的(de)诞生。

　　庞德主张在意象诗歌(gē)原则下(xià)，更强(qiáng)调诗歌的(de)动感和活(huó)力(lì)，认为：“意象(xiàng)不(bù)是(shì)观点，而是(shì)放亮(liàng)的一(yī)个节或一个团，它是我能够(gòu)而且可(kě)能必须(xū)称之为漩涡(wō)的(de)东西，通过(guò)它，思想(xiǎng)不断地(dì)涌进涌(yǒng)出。

　　”追(zhuī)求意向(xiàng)的流动性，创作上追求多意(yì)象跳(tiào)跃(yuè)的复杂效果。

　　 意象派作家的美学观念和(hé)艺(yì)术风格虽(suī)然各有差异，但他们在创作上却形成了(le)某些一致的倾(qīng)向。

　　无论是庞德、艾米，还是叶(yè)赛宁(níng)，意象派(pài)诗都表现一种(zhǒng)感伤、苦闷(mèn)和充满(mǎn)希望的情(qíng)调。

　　意象(xiàng)派(pài)诗短小、清新(xīn)、细腻、深情。

　　 「抽象(xiàng)」是「具象」的相对(duì)概念，是(shì)就多(duō)种事(shì)物抽出其(qí)共通之点(diǎn)，加以综合而成一个新的概念，此一概念就叫(jiào)做(zuò)「抽象」。

　　「抽象绘画」(AbstractPainting)是泛指二十世纪想脱离「模仿自然」的绘画风格(gé)而言，包含多种流派，并非某一个派别的名称：它的形(xíng)成是经过长期持续演进而来(lái)的(de)。

　　但无论其(qí)派别如(rú)何，其共同的特(tè)质都在于尝试打破绘(huì)画(huà)必须模(mó)仿自(zì)然的传统观念。

　　1930年(nián)代和二次大战以后，由抽象观念衍(yǎn)生的各种形式(shì)，成为(wèi)二(èr)十世纪最(zuì)流(liú)行、最具特色的(de)艺术风(fēng)格。

　　 抽(chōu)象绘(huì)画是以直觉和想象力为(wèi)创作的出发点，排(pái)斥任何具有象征性、文学性、说(shuō)明性的表现手法，仅将(jiāng)造形和(hé)色(sè)彩(cǎi)加(jiā)以综合、组织在画面上。

　　因此(cǐ)抽象(xiàng)绘画呈(chéng)现出来的(de)纯粹形色，有类似于音乐之处。

　　 抽象绘画的发展趋势，大(dà)致可分为：﹝一﹞几何(hé)抽象﹝或称(chēng)冷(lěng)的(de)抽象(xiàng)﹞。

　　这是以塞尚的理论为(wèi)出发点，经立(lì)体主义、构成主义(yì)、新造形主义(yì)....，而发展出来。

　　其特色(sè)为(wèi)带有几何(hé)学的倾向。

　　这个画派(pài)可以蒙德里安(Mondrian)为(wèi)代表。

　　﹝二﹞抒(shū)情抽象﹝或称热的抽象(xiàng)﹞。

　　这是以(yǐ)高更(gèng)的(de)艺术理念为出(chū)发点，经野兽派、表现(xiàn)主义发展出(chū)来，带有浪漫的倾向。

　　这个画派可以康丁斯基﹝Kandinsky﹞为(wèi)代表(biǎo)。

　　 代表画家 康定(dìng)斯基(jī)（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽象派代表画(huà)家(jiā)，“抽象绘画之父”，曾是(shì)德(dé)国表现主(zhǔ)义团体「蓝(lán)骑士」的领(lǐng)导者。

　　代表作《构(gòu)成第(dì)四号（战(zhàn)争(zhēng)）》（1911，杜塞尔夫莱(lái)茵(yīn)河西发里亚艺品收藏室）、《构成第七号习作》（1913，莫斯科Tretyakov画廊）、《光(guāng)之(zhī)间·第599号》。

　　 蒙德里安（P.Mondrian,1872～1944），几(jǐ)何抽象派代表画家，在平面(miàn)上把横(héng)线和竖线加以结合，形成直(zhí)角或长方形，并在其中安排红(hóng)、黄、蓝(lán)三原色，但有(yǒu)时(shí)也用灰色，是荷兰风格(gé)派（deStijl）的主将，代表作《黄与蓝的构成(chéng)》（1929）、《百老汇爵士乐》（1942～43，纽约(yuē)现(xiàn)代美术馆）。

　　 马列维奇(qí)（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构成主义(yì)倡导者，也是几何抽象派画家，代表(biǎo)作《飞机起飞》（1915，纽约现(xiàn)代美(měi)术馆）、《青(qīng)色三角形与黑色长方形》（1915）。

　　 库波卡（F.Kupka1871～1957），捷克(kè)画家。

　　运用色(sè)彩(cǎi)理论(lùn)和音乐(lè)式和谐(xié)造成独特的几何(hé)风格，例如《绘(huì)图构成主题二》（1911～12，华盛顿国(guó)家画廊）、《垂直(zhí)线语系(xì)习作》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞士画家。

　　运用色彩调和及抽象的手法，创作了许多含有哲理性(xìng)和(hé)富稚拙趣(qù)味的作品，例如：《金鱼》（1925，油彩加水彩，纸(zhǐ)裱在卡纸板上，48.5×68.5cm，汉堡美(měi)术馆）、《干道与支道》（1929，油画，布，83×76cm，科隆，里伯尔兹美术馆）、《死与火》(1940，油画，83×67cm，科隆，里(lǐ)伯尔兹(zī)美术馆)

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