公元1世纪是哪一年到哪一年(nián)，公元(yuán)1世纪(jì)是什么年代是两种说法，一说是(shì)公元1年(nián)-公元99年，一说是(shì)公元1年-公元(yuán)100年的。

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公元(yuán)1世纪是哪一年到哪一(yī)年，公元1世(shì)纪是什么年代

　　世(shì)纪，指计算年代(dài)的单位。

　　一个世纪(jì)是一(yī)百(bǎi)年，通(tōng)常(cháng)是指连(lián)续的一百年。

　　当用(yòng)来(lái)计(jì)算日(rì)子时，世纪通(tōng)常从可以被100整除的年代或(huò)此后一年开始，例如2000年或2001年。

　　这种奇数的纪年法来自于(yú)耶稣纪元(yuán)后(hòu)，其中的1年通常表示(shì)“吾主(zhǔ)之年”（year of our lord），因此第一世纪从公元1年到公元100年(nián)。

　　而20世纪则从公(gōng)元1901年到公元(yuán)2000年(nián)，因此(cǐ)2001年是21世纪(jì)的第一年。

　　不(bù)过，有(yǒu)人将公元1世(shì)纪定(dìng)为99年(nián)，而以后的世纪则为100年，如果按照这(zhè)种定义的话，2000年则为21世纪的第一年。

　　扩展资料：

　　公元一(yī)世纪发生的历史大事(shì)：

　　1、王莽(mǎng)篡汉

　　王莽篡汉指的是西汉(hàn)末年王(wáng)莽(mǎng)篡(cuàn)夺汉朝政(zhèng)权建立新朝(cháo)的历(lì)史(shǐ)事件(jiàn)。

　　西汉自汉武(wǔ)帝以后，皆以外戚(qī)辅政，汉元帝皇后王政君，六十余(yú)年为天下母，辅(fǔ)佐了(le)四个(gè)皇帝。

　　外戚(qī)王莽以姑母王政君(jūn)为(wèi)凭借，最初装出恭谨勤劳的(de)样子(zi)，不知(zhī)疲倦(juàn)地工作。

　　后(hòu)来他广(guǎng)结名士和将相(xiāng)大(dà)臣，深(shēn)得人心，凡(fán)是来投(tóu)奔他的(de)，不论地方远近，出身贵贱，他一概收用(yòng)，让他(tā)们做官。

　　为了收买人心，他(tā)把从(cóng)自(zì)己(jǐ)封邑(yì)里收来的钱和粮(liáng)，都拿出来(lái)赠送给(gěi)宾客，而自己家里却(què)过着十分俭朴的生活，朝(cháo)野上下皆赞王莽。

　　汉(hàn)哀帝死(sǐ)后，王莽官居(jū)大司(sī)马(mǎ)，以太后名义执(zhí)掌军政大(dà)权，立汉平帝，并把(bǎ)自己的(de)女儿(ér)嫁给汉平帝做皇后(hòu)，渐(jiàn)渐在朝中(zhōng)大权独揽。

　　公(gōng)元5年（元始五(wǔ)年）十二月，汉平(píng)帝(dì)死后，王莽指使同党向(xiàng)太皇太(tài)后(hòu)王(wáng)政君(jūn)上书(shū)，要求让他代天子临朝。

　　王(wáng)政君无奈，只好顺从这一(yī)要平凡的世界主要内容概括简短，平凡的世界主要内容50字求(qiú)，由(yóu)王(wáng)莽摄政，称(chēng)为“摄(shè)皇帝”。

　　公元(yuán)6年，王莽改(gǎi)年号为(wèi)居摄(shè)元年。

　　三月，王莽(mǎng)立年仅两岁的刘婴为皇太子，号称“孺子婴”，以效仿(fǎng)周公摄政旧事(shì)，为代汉做准(zhǔn)备。

　　此(cǐ)后(hòu)数年间，关于王莽代汉称(chēng)帝的符命图谶频繁出现。

　　公元8年（居摄三(sān)年），梓潼人哀章制作铜(tóng)匮，内藏《天帝行玺金(jīn)匮(kuì)图》与《赤帝行玺(xǐ)某(mǒu)传(chuán)予黄帝(dì)金策(cè)书》，伪托汉(hàn)高(gāo)祖遗(yí)命，令王莽称帝。

　　于是王莽(mǎng)便(biàn)到高(gāo)帝(dì)祠庙接受铜(tóng)匮(kuì)，然(rán)后戴上王冠觐见(jiàn)太皇太后，坐在未央宫前殿，即(jí)天子位(wèi)，定国号为“新”。

　　至此，西汉(hàn)灭亡，王莽达到(dào)了他的托古改(gǎi)制、篡(cuàn)汉自(zì)立的(de)政治野(yě)心。

　　2、白虎观(guān)会议

　　白虎(hǔ)观(guān)会议是(shì)东汉章帝时(shí)召集(jí)大夫、博(bó)士、议郎、郎官和诸生(shēng)在(zài)白虎(hǔ)观召开的一次讨论儒(rú)家经典的学术(shù)会议。

　　自汉武帝时，董仲舒(shū)提出“罢黜百家(jiā)，独(dú)尊儒术(shù)”以来，儒家(jiā)思想(xiǎng)逐渐成为汉朝君主的统治(zhì)思想支柱。

　　但是(shì)由于当(dāng)时各家儒学学(xué)派(pài)传承不同，对(duì)于儒家经典的版本、内容(róng)多有争议(yì)。

　　虽然汉宣帝时曾(céng)召(zhào)开“石渠阁会议”加以统(tǒng)一(yī)，但是经(jīng)历王莽新朝的战乱(luàn)之后，各家的(de)歧异再(zài)次(cì)抬头。

　　汉光武帝刘秀于(yú)中元元年（公元56），宣布图谶于天下(xià)，把谶纬之学(xué)正式确立(lì)为官方的统(tǒng)治思(sī)想(xiǎng)。

　　为了巩固儒家思(sī)想的统治(zhì)地位，使儒学与谶纬之学进一步结合起(qǐ)来，汉章帝建初四年（公元79），召集各地著名儒生(shēng)于洛阳白虎(hǔ)观，讨论五经异同，这就是历(lì)史上有名的(de)白(bái)虎观会议。

　　白虎观于(yú)当时(shí)乃是朝廷修缮儒学之所。

公元1世纪是哪一(yī)年到哪(nǎ)一年？

　　公元1世(shì)纪是指公(gōng)元(yuán)1年到公元(yuán)100年之册信间的一百州昌(chāng)轮(lún)年时间，包括(kuò)这两(liǎng)个年份。

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