割礼这(zhè)个风俗(sú)主要是集中在埃塞尔比亚、犹太人和穆斯林这些人的身上的，在(zài)我们如今看大闹飞云浦是谁，水浒传大闹飞云浦是谁(kàn)起来这(zhè)并不是(shì)一(yī)个正确(què)的做法，这(zhè)次我(wǒ)们就来了解一些(xiē)犹太人割礼是割什么吧，割礼是小(xiǎo)孩子(zi)在很小的时候，对(duì)于他们的身体做的一种割礼(lǐ)，其实在如今的文(wén)明社会看起来的话是很(hěn)不人道的，那么割礼究竟是(shì)割的什么地方呢(ne)?为什么那么痛苦的做法如今还是(shì)有国(guó)家在延续呢(ne)? 这是亚伯兰罕和耶稣的(de)约(yuē)定。

犹太人(rén)割礼(lǐ)

犹太人(rén)割礼是从(cóng)很早的(de)时候(hòu)就流传下来的，其实发(fā)生在很早以前，当时的(de)人间已经变了模样，人们(men)之间再也(yě)没有了善良，也没有了爱，他(tā)们都是生活在嫉妒中的日(rì)子，这个人间(jiān)都笼(lóng)罩了阴暗的雾(wù)气，上帝对于人们非常(cháng)的(de)失望(wàng)，而耶稣(sū)却(què)非常爱自己(jǐ)的孩子们，所以他想要去救这些(xiē)自己子民，所以(yǐ)他(tā)在人间挑选了一个(gè)人，他和(hé)这个人立下约定(dìng)，只要(yào)这个人(rén)信奉他，照着(zhe)他的旨意去(qù)做事情(qíng)，那么他(tā)就会得到所有的(de)福报，而(ér)且(qiě)他的子孙也会有同样的福报。

犹太(tài)人

这个的(de)人就(jiù)是亚(yà)伯兰，他那个时(shí)候已(yǐ)经86岁了，和上(shàng)帝立(lì)下了约定之后(hòu)，他的妻子给(gěi)他生了(le)一个儿子，这个(gè)的(de)儿子饼子是以实玛利，但是之(zhī)后(hòu)的耶(yé)稣再也没有(yǒu)出现(xiàn)过，直到以实玛13岁之后，耶稣再次(cì)的出现在了亚伯(bó)兰的(de)面前，耶稣和(hé)亚伯兰再次的和亚伯兰重申(shēn)了自(zì)己和的(de)他(tā)的约定，并且还告诉(sù)他，他们之间彼此的(de)约定中的福泽(zé)不仅(jǐn)会让亚伯兰承受恩典，他(tā)的子子孙(sūn)孙都是(shì)会承受更多的(de)恩典的。

割(gē)礼是(shì)割什么(me)

在这次的约定(dìng)中，耶稣要让(ràng)亚伯(bó)兰的后裔子(zi)子孙孙，越来越(yuè)繁多，而(ér)且(qiě)丰富富(fù)饶，而且还赐给了迦南给(gěi)亚伯(bó)兰(lán)，让他(tā)和他(tā)的后裔世世(shì)代(dài)代(dài)都(dōu)生活在这片土地上(shàng)面(miàn)，耶稣(sū)还和(hé)亚伯兰约定了，他们之间的(de)契约是用割礼来作为(wèi)记号的，规定亚伯兰的孩子，哪(nǎ)怕是他买来的孩子都是要接受(shòu)割礼的，因为这样才能蒙受上帝的恩典，如果没有割礼的(de)记(jì)号的话(huà)，那么就(jiù)不是神(shén)赐福的人(rén)，所(suǒ)以亚(yà)伯兰就让全(quán)族的人都做了割礼。 

割礼(lǐ)

最后上帝给亚伯(bó)兰改名为亚伯拉罕，并且告(gào)诉他，他的妻子会在90岁的时候，为他生下一个儿子(zi)，这个人儿子就是日后亚(yà)伯拉罕的继承人(rén)的，亚伯兰罕让全族的人(rén)都做了割礼，目的是要(yào)证明(míng)自己对于上帝的虔诚。如果自己或者(zhě)是自己后(hòu)代(dài)的子(zi)子孙孙违背了对上帝的承(chéng)诺的话，那么就要承受上帝对他(tā)们的惩罚，就(jiù)如同剪(jiǎn)刀剪(jiǎn)掉包(bāo)皮一般(bān)。只有割(gē)礼就成了犹太人的(de)一种的传统(tǒng)，孩子在出生8天之后(hòu)就要进(jìn)行割礼。

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