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裤子72a是多大尺码裤子72a和76a差别大吗公元1世纪是哪一年到哪一年，公元1世纪是什么年代

　　裤子72a是多大尺码裤子72a和76a差别大吗rong>公元(yuán)1世(shì)纪(jì)是(shì)哪(nǎ)一(yī)年到(dào)哪一(yī)年，公(gōng)元1世纪是(shì)什么年代是两种说法，一说是公元1年-公元99年，一说是公元1年-公元100年(nián)的。

　　关于公元1世纪是哪一年到哪一年，公元1世纪是什(shén)么年代(dài)以及公元1世纪是哪一(yī)年到哪一年，公元1世(shì)纪是哪一年到(dào)哪(nǎ)一(yī)年结束，公元1世纪是什么年代(dài)，公元1世纪是多少年到多少年(nián)，公元1世纪是多少年(nián)对(duì)应中国的(de)朝代等(děng)问题，小(xiǎo)编将为你整(zhěng)理(lǐ)以(yǐ)下知识：

公元1世纪(jì)是哪一年到哪一年，公元1世纪(jì)是什么年(nián)代

　　两种说法，一(yī)说是公元1年-公元(yuán)99年，一说是公元(yuán)1年-公(gōng)元100年。

　　世(shì)纪，指计算年代的(de)单位。

　　一个(gè)世纪(jì)是一百年，通常是指连续的一百年。

　　当用来计算日子(zi)时，世纪通(tōng)常(cháng)从可以被100整(zhěng)除的年(nián)代或此后(hòu)一(yī)年开始，例如(rú)2000年或2001年。

　　这种奇数的纪年(nián)法来自于耶(yé)稣纪元后，其中的1年通常表示(shì)“吾主之年”（year of our lord），因此第一世(shì)纪从公元(yuán)1年到(dào)公(gōng)元100年(nián)。

　　而20世(shì)纪(jì)则从公元1901年到公元2000年，因此2001年是21世纪的第(dì)一年。

　　不过，有(yǒu)人将公元(yuán)1世纪定为(wèi)99年，而以后(hòu)的世纪则为100年，如果(guǒ)按照这种定(dìng)义的话，2000年则为21世纪的第一(yī)年。

　　扩展资料：

　　公元一(yī)世纪发生(shēng)的历史大(dà)事：

　　1、王莽篡汉(hàn)

　　王莽篡汉指(zhǐ)的是西汉(hàn)末(mò)年(nián)王莽(mǎng)篡夺汉(hàn)朝政权(quán)建(jiàn)立(lì)新朝的(de)历史事(shì)件。

　　西汉自汉武帝以(yǐ)后，皆以(yǐ)外戚辅政，汉(hàn)元帝皇后(hòu)王(wáng)政(zhèng)君，六十余年(nián)为(wèi)天下母，辅(fǔ)佐了四个皇帝。

　　外戚王莽(mǎng)以姑(gū)母(mǔ)王政君为凭借，最初装出恭谨勤(qín)劳的样子(zi)，不(bù)知疲倦地工作。

　　后来他广结名士(shì)和将相大臣，深得人(rén)心，凡是来投奔他(tā)的，不论地方远(yuǎn)近，出身贵(guì)贱，他一概收用，让他们做官。

　　为了收买人心(xīn)，他把(bǎ)从(cóng)自己封邑里收来的钱和(hé)粮，都拿出来赠(zèng)送(sòng)给(gěi)宾客，而自己家里却过着十分俭朴的生活，朝(cháo)野(yě)上下(xià)皆赞王莽。

　　汉哀帝死后，王莽官居(jū)大(dà)司马，以太后名义(yì)执掌军政大(dà)权，立汉(hàn)平帝，并把(bǎ)自(zì)己(jǐ)的女儿嫁给汉平帝(dì)做皇后(hòu)，渐(jiàn)渐在朝中大权独(dú)揽。

　　公元5年（元(yuán)始五年）十二(èr)月，汉平帝死后(hòu)，王莽(mǎng)指使同(tóng)党向太皇太后王政君上书，要求让他代(dài)天子临朝。

　　王政君无奈，只好(hǎo)顺从这一(yī)要求，由(yóu)王(wáng)莽摄政，称为“摄皇帝”。

　　公元6年(nián)，王莽改年号(hào)为居(jū)摄元(yuán)年(nián)。

　　三(sān)月，王(wáng)莽(mǎ裤子72a是多大尺码裤子72a和76a差别大吗ng)立年仅两岁的刘婴为皇太子(zi)，号称(chēng)“孺子婴(yīng)”，以效(xiào)仿(fǎng)周公(gōng)摄政旧事，为代汉做准备。

　　此后数年间，关于王莽代汉称帝的符命图谶频繁(fán)出(chū)现。

　　公元8年（居摄三年），梓潼人哀章制作(zuò)铜匮，内藏《天帝行玺金匮图》与《赤(chì)帝行(xíng)玺某传予黄帝金(jīn)策书》，伪托汉高祖遗命(mìng)，令王莽称(chēng)帝(dì)。

　　于是王莽便到高(gāo)帝祠庙接受铜匮，然后(hòu)戴(dài)上王(wáng)冠觐见太(tài)皇太后，坐(zuò)在未央宫前殿，即天子位，定国号为“新(xīn)”。

　　至此，西(xī)汉灭(miè)亡，王莽达到了他(tā)的托古(gǔ)改制、篡汉(hàn)自(zì)立的政治野心(xīn)。

　　2、白虎观(guān)会议

　　白虎观会议是东汉章帝时召集大夫、博士、议郎、郎官(guān)和诸(zhū)生在白(bái)虎观召开的一次讨论(lùn)儒家经典(diǎn)的(de)学术会议。

　　自汉武帝时(shí)，董仲舒提出“罢黜百家，独尊儒术”以来，儒家思想逐(zhú)渐成为汉朝君主的统(tǒng)治思想支(zhī)柱。

　　但是由于(yú)当时(shí)各家儒学学派(pài)传(chuán)承不同，对(duì)于儒家经(jīng)典的(de)版本、内(nèi)容多有争议(yì)。

　　虽然汉宣帝(dì)时曾召(zhào)开(kāi)“石渠阁会议”加以(yǐ)统一，但是经历王莽新朝的战乱之(zhī)后，各家的歧异再次抬头。

　　汉(hàn)光武帝刘秀于(yú)中元元年(nián)（公元56），宣布图谶于(yú)天下，把谶纬之学正式(shì)确立为官(guān)方(fāng)的统(tǒng)治思(sī)想(xiǎng)。

　　为了巩固(gù)儒家思(sī)想的(de)统(tǒng)治地(dì)位，使儒学与谶纬之学(xué)进一步结合起来，汉章帝建(jiàn)初四年（公元(yuán)79），召集各地(dì)著名(míng)儒生(shēng)于洛阳白虎观，讨(tǎo)论五经异同，这就是历(lì)史上(shàng)有名的白(bái)虎观会议(yì)。

　　白虎观(guān)于当(dāng)时乃是朝廷修缮儒学之所。