生乎(hū)吾前其闻道也固先乎吾翻译句(jù)式，生乎吾前其闻道(dào)也固(gù)先乎吾翻译(yì)成(chéng)现代汉语是这(zhè)句话(huà)的意思为生在我前面(miàn)，他懂得(dé)道理本来就早于我的。

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生(shēng)乎(hū)吾(wú)前其(qí)闻道也固(gù)先乎吾翻译句式，生乎吾前其闻道也固先(xiān)乎吾翻(fān)译成(chéng)现代汉语

　　出自韩愈的《师说》，本文中，小编(biān)整理了这篇文言(yán)文的相关知识，快来看看吧(ba)！

　　《师(shī)说》大约是作者(zhě)于(yú)贞元十(shí)七年至十八年（公元801—公元802年(nián)），在京任国子(zi)监(jiān)四门博士时所作。

　　作(zuò)者到国子监上任(rèn)后，发现科场黑(hēi)暗，朝(cháo)政腐败，吏制弊端重重，当时的上层社会，看不起教书之(zhī)人。

　　在士(shì)大夫(fū)阶层(céng)中存在(zài)着既不愿求(qiú)师，又“羞于为师”的观念。

　　作者(zhě)借用回答李(lǐ)蟠的提问(wèn)撰写(xiě)这篇文章，以澄清人(rén)们(men)在“求师(shī)”和“为师”上(shàng)的模糊认识。

　　《师说(shuō)》大约是作者于贞元十七年至十(shí)八年（公元801—公元802年），在京任国子监(jiān)四门博士时所作。

　　作者到国(guó)子(zi)监上任后，发(fā)现科(kē)场黑暗(àn)，朝政腐败，吏制弊端重重，当时的上层社(shè)会，看(kàn)不起教(jiào)书之人。

　　在(zài)士(shì)大夫阶层中存在着既不愿(yuàn)求师(shī)，又“羞于为(wèi)师”的观念。

　　作者借用回答李蟠的(de)提问撰(zhuàn)写(xiě)这(zhè)篇文章，以澄清人们在(zài)“求师”和“为师”上的(de)模糊认识。

生乎吾(wú)前其闻道也(yě)固先(xiān)乎吾(wú)是(shì)什(shén)么句式

　　“生(shēng)乎吾(wú)前(qián)，其闻道也固先乎吾”这句话(huà)中(zhōng)有(yǒu)两处介宾结构(gòu)状(zhuàng)语后置。

　　1、生乎吾(wú)前：在我之前(qián)出生。

　　将“带(dài)郑乎吾前（在我之前）”这个状(zhuàng)语放在谓(wèi)语动词“生（出生）”的后面(miàn)，是(shì)文言文(wén)常见的“状语余(yú)行局后置”。

　　2拐点和驻点的区别是什么意思，拐点和驻点的关系、先乎吾：比(bǐ)我早。

　　同样是将“乎吾（比我）”这(zhè)个状语放(fàng)在谓语形容(róng)词“先（早）”的(de)后面。

　　文言(yán)文的状语并(bìng)不是一定要后(hòu)置的，但(dàn)是，有一种状语必定后置，那就是介宾结构作状语。

　　我们知道(dào)，状语是用来修(xiū)饰(shì)、限制谓(wèi)语(yǔ)动词或(huò)形(xíng)容词的(de)，表示谓(wèi)语中心词的状态、方式、时间(jiān)、处(chù)所或程(chéng)度。

　　表示状态(tài)、程度时(shí)，一(yī)般不需要用介词(cí)“介入”某个对象，如“强(qiáng)烈(liè)地”、“高兴(xīng)地(dì)”就可以。

　　但表示方式、时间、处所时，往往需(xū)要(yào)用介词来引(yǐn)入(rù)对象，如“在哪里(lǐ)”、“于哪(nǎ)天”、“用什么”。

　　其中的“在”、“于”、“用”是介词，后面是介词引入的对象，属于介词的(de)宾语。

　　竖(shù)让这样的结(jié)构叫“介宾结构”。

　　文言文凡是介(jiè)宾结构都要放(fàng)在谓语中心词的(de)后面。

　　如“在市场上买的”，表(biǎo)述为“购于(yú)市(shì)”；“用道理劝说他拐点和驻点的区别是什么意思，拐点和驻点的关系”，表(biǎo)述为“晓之以(yǐ)理”。

　　乎，作介词时，意(yì)义相当于(yú)：于、在。

　　其实(shí)，现代汉(hàn)语也有状语后(hòu)置的情况，例如(rú)问题中的例子，也(yě)可以说(shuō)成“生在我之(zhī)前(qián)”；“早于我”。

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