人(rén)文关怀，一般认为发端于西方的人文主义传(chuán)统，其核心在(zài)于肯定人(rén)性和人的(de)价值，

　　要求人的(de)个性解放(fàng)和自由(yóu)平等，尊重(zhòng)人(rén)的(de)理性思考，关怀人的精神(shén)生(shēng)活等(děng)。

　　在思想政治工(gōng)作视野中，人文关怀是指尊(zūn)重人的主体地位(wèi)和个性差异，关心人丰富(fù)多(duō)样(yàng)的个体需求，激(jī)发人的主动(dòng)性积极性创造(zào)性，促进人的(de)自由全面(miàn)发展(zhǎn)。

　　具体来说，包括层层递进又密切相(xiāng)关的几层涵义:

　　1、承认人不仅作为一种物质生命的存在，更是一种精神、文化的(de)存(cún)在。

　　2、承认人无(wú)论是(shì)在推动社会(huì)发展还是(shì)实(shí)现(xiàn)自身发展(zhǎn)方面都居于核心(xīn)地位或(huò)支配地位。

　　3、承认人的价值，追求人的社会价值(zhí)和(hé)个体价值的统一、作为手段和目(mù)的的统一。

　　4、尊重人的(de)主体性(xìng)。

　　人不仅是(shì)物质生活的主体，也是政治生活、精神生活乃至整个社会生活(huó)的(de)主体，因而也是改善人的生活(huó)、提高人的(de)生(shēng)活品质的主(zhǔ)体。

　　5、关心人的多方面、多层次的需要。

　　不仅关(guān)心(xīn)人物(wù)质层面(miàn)的需要，更关心人(rén)精神(shén)文(wén)化层面的(de)需要;不(bù)仅创造条件(jiàn)满足(zú)人的(de)生(shēng)存(cún)需要、享受需要，更着力于人的自我(wǒ)发展(zhǎn)、自(zì)我(wǒ)完善需要(yào)的(de)满足。

　　6、促(cù)进(jìn)人的(de)自由全面(miàn)发展。

　　人的全面发展应当(dāng)是(shì)自由、积极、主动的发展，而不是(shì)由(yóu)外力强(qiáng)制的发展;是各方(fāng)面素质都得到较好的发展或达到(dào)一定水平的发展;是在承认人的差异性(xìng)、特(tè)殊性基础(chǔ)上的全面发展，是(shì)与个(gè)性发展相辅(fǔ)相成(chéng)的全面发展。

　　人文主义是以(yǐ)人为本(běn)位的世界观，集(jí)中(zhōng)体现为对人本身的关注、尊重和重(zhòng)视，它(tā)着眼于生命关怀，着(zhe)眼于人性(xìng)，注重人的存(cún)在(zài)、人的价值、人(rén)的意义尤其是人的(de)心灵、精神和情感(gǎn)。

　　人(rén)既是社(shè)会的主(zhǔ)体、历史的(de)主体(tǐ)，又是自身存(cún)在的价值主体，人不同于一(yī)般的物，它的根本是内(nèi)在而非外(wài)在，因(yīn)此，文(wén)明建设的(de)根本是(shì)精神。

　　人文精神倡导把情感看作(zuò)人的基本存(cún)在方(fāng)式(shì)，社会要关注人的精神状态和(hé)内在需求，避(bì)免人的异化(huà)。

　　改(gǎi)革开(kāi)放以来，我国经济飞速(sù)发展(zhǎn)，人民的物质生活水平得到了极大的提高，物质(zhì)文(wén)明的进步(bù)使人们的(de)衣食(shí)之(zhī)忧(yōu)得到解决，市场化为人们带来了丰厚的利润与物(wù)质(zhì)的享受(shòu)，但市场(chǎng)经济的实(shí)用性(xìng)与功利性特征，又导致了人(rén)文精神的弱(ruò)化和消解。

　　所以，在市场经济条件下(xià)，在现代社会的(de)激烈竞争中，一(yī)方面是(shì)人们(men)对(duì)精(jīng)神(shén)情感关怀(huái)的(de)迫(pò)切需(xū)要必(bì)将替(tì)代对物质生活的迫(pò)切需要，另一(yī)方面却(què)是这种需要与社会所(suǒ)能提供之间(jiān)的(de)深刻(kè)矛(máo)盾(dùn)。

　　因此，在1994年1月的全国宣传工作会议(yì)上，江泽民总书记对宣传工作提出了(le)以科学的理论武装人，以正确的舆论引(yǐn)导人，以(yǐ)高(gāo)尚(shàng)的精神塑造(zào)人(rén)，以优秀的作品鼓舞(wǔ)人的要(yào)求，这一思想立足于(yú)人的自(zì)身建(jiàn)设尤其是精神文明建设，真正做到(dào)了(le)高瞻(zhān)远瞩，体(tǐ)现出了(le)最高领(lǐng)导者的远见卓识(shí)，具(jù)有深远的意义(yì)。

　　新(xīn)闻报道作为最(zuì)重要(yào)的宣传(chuán)途径(jìng)和最常见的文化载体(tǐ)，应当担负起历史的重任，体现(xiàn)出深刻(kè)的人文关怀。

　　与此同时(shí)，人文精神的(de)贯注又将深化新闻(wén)主(zhǔ)题、扩(kuò)充新闻内(nèi)涵、提升(shēng)报道品味(wèi)、引发读者(zhě)的思(sī)考与(yǔ)共鸣，从(cóng)而完成新(xīn)闻信息价(jià)值和文(wén)化(huà)价值的双(shuāng)重(zhòng)构建，使(shǐ)新闻报道赢得(dé)更(gèng)多的读者，为自身的发展开拓(tuò)更为(wèi)广阔(kuò)的(de)天(tiān)地(dì)。

　　从这一点来说，走进市场与人文关怀并不矛盾，二者之间的关(guān)系是互动的(de)。

　　人文(wén)关怀(huái)的其核心在(zài)于肯定人性(xìng)和(hé)人的价值。

　　要求(qiú)人的个(gè)性解放(fàng)和(hé)自由平等，尊重人(rén)的理(lǐ)性思考，关怀人(rén)的精(jīng)神(shén)生活等(děng)。

　　在思想政治工作视(shì)野中，人文关怀是(shì)指尊重人的主体地位(wèi)和个性差异，关心人丰富(fù)多样的个(gè)体需求，激发人的主动性积极性创造性，促(cù)进人的自(zì)由全(quán)面(miàn)发展(zhǎn)。

　　人文关怀的提出，体现了执政党对人的(de)关怀、社正、异、新，正异新的区分会对人的关(guān)爱(ài)，严肃的(de)思想政治(zhì)工作开(kāi)始(shǐ)关心(xīn)人内心的感受，引导(dǎo)人们正(zhèng)确对待自己、他(tā)人和社会，正(zhèng)确对待(dài)困难、挫折(zhé)和(hé)荣(róng)誉(yù)。

人(rén)文(wén)关怀是什么(me)意(yì)思(sī)？

　　人(rén)文关怀就是对人的(de)生存状况的关怀、对人的尊严与符合人性的生活条件(jiàn)的(de)肯定，对(duì)人类的解(jiě)放与自由的追(zhuī)求。

　　人文关怀，一般认(rèn)为发端(duān)于西方(fāng)的人文主(zhǔ)义传统，其核心在(zài)于肯(kěn)定人性和人(rén)的(de)价值。

　　人文关(guān)怀是对人(rén)的生存状况(kuàng)的关(guān)注(zhù)、对人的(de)尊严与符合(hé)人性的生活条件的肯定和对(duì)人类的解放与自(zì)由的追求等等。

　　扩展资料

　　在(zài)中国，人文关怀精神在西周初期就已经(jīng)初见端倪，到春秋后期逐渐(jiàn)形成，自此以(yǐ)后，在中(zhōng)国社会和中(zhōng)国文化中经久(jiǔ)不衰，成为(wèi)中国文化的精神(shén)和灵魂。

　　中国古代《周(zhōu)易(yì)》书中最早出现人文(wén)一词，意指人(rén)际间相(xiāng)互关系准则。

　　在(zài)中国传统人(rén)文关怀思想中，在处(chù)理人与人之间(jiān)的(de)关系方面(miàn)，提出(chū)了忠(zhōng)义理智信(xìn)等(děng)规范，在处(chù)世(shì)立身方面提出诸如自强(qiáng)、知耻、明智、节制等规范，同时，在远神近人、以人为本、注重人对于真善的追求等方面做(zuò)出了(le)规(guī)范和警示。

　　儒家主张(zhāng)把精力集中到人事(shì)方面，提(tí)倡以礼治国(guó)、以礼行世(shì)，为(wèi)儒家(jiā)文化开辟(pì)了一条(tiáo)远神而近人的人文(wén)主义道路。

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