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题(tí)西林壁古(gǔ)诗的诗意哲理(lǐ)，题西林壁的(de)意思和(hé)哲理

　　这首诗告诉我们想认(rèn)清事(shì)物本质，就要从各个角度去观(guān)察，既(jì)要客观，又(yòu)要全面。

　　题西林壁

　　宋·苏轼

　　横看成岭侧成(chéng)峰，远近高低各不(bù)同。

　　不识庐山真面目，只(zhǐ)缘身(shēn)在此山中。

　　注(zhù)释：

　　题西林壁：写在(zài)西林寺(sì)的墙(qiáng)壁上。

　　西林寺在庐山西麓。

　　题：书(shū)写，题写。

　　横看(kàn)：从正面(miàn)看。

　　庐山总是南北走向(xiàng)，横看就是从东面西面看。

　　侧(cè)：侧面。

　　各不同：各不相同。

　　不识：不能认识(shí)，辨别(bié)。

　　真面目：指(zhǐ)庐(lú)山(shān)真实(shí)的景(jǐng)色，形状(zhuàng)。

　　缘：因为(wèi)；

　　由(yóu)于。

　　此山：这座(zuò)山，指(zhǐ)庐(lú)山(shān)。

　　西林：西林寺，在现在江西省的(de)庐山上。

　　这首(shǒu)诗是题在寺里(lǐ)墙壁上的。

　　翻译：

　　横看是蜿蜒山(shān)岭，侧看是险峻(jùn)高(gāo)峰，远近高低(dī)看过去，千姿百态(tài)不(bù)相同。

　　之所(suǒ)以不能认识庐山的真实面目，只是(shì)因(yīn)为身处在这(zhè)层(céng)峦叠嶂的深山中(zhōng)。

　　这首诗启(qǐ)示我们，现实生活中的事物(wù)千(qiān)姿百态，纷(fēn)繁复杂，身处其中往往(wǎng)很(hěn)难(nán)看清事物的本质。

　　如果不全方位、多角(jiǎo)度冷静客观地去观察与分析美国管得了比尔盖茨吗，就容易因(yīn)为主客观的局(jú)限，被表象所迷惑，难(nán)以准确全面(miàn)认(rèn)识事(shì)物。

　　这首(shǒu)《题西(xī)林壁》以理语入诗，写得既(jì)有情(qíng)趣，又有理(lǐ)趣。

　　元丰九年(nián)(1084年)苏轼由黄州团(tuán)练副(fù)使改任汝州(zhōu)刺史(shǐ)，他特地(dì)过(guò)江(jiāng)登临(lín)庐山，游山十余(yú)日(rì)，并在西林寺写下这首题壁诗(shī)。

　　诗人从自己独特的观(guān)察和感受出发，勾画(huà)出庐(lú)山的千姿百态，秀(xiù)美迷人(rén)。

　　但是，这不是一(yī)首纯(chún)粹讴歌壮丽山河的写景诗(shī)，作者(zhě)在措写(xiě)景物中，用形象化的(de)语言表达了一个(gè)深刻(kè)的哲理。

　　前两(liǎng)句“横(héng)看成岭(lǐng)侧成峰(fēng)，远近高低各不同”，虽然只是粗略的勾画，没有(yǒu)细(xì)致具体的描绘(huì)，但是却从人们正视(shì)、侧(cè)看、俯瞰、仰视、遥望、近察中，从人们立(lì)足(zú)点、观察点的不断变(biàn)换中，写出了庐山的多姿多采，神奇(qí)莫测。

　　后两句“不识庐山真面目(mù)，只缘身在此(cǐ)山(shān)中(zhōng)”，写诗人在(zài)观(guān)察中得到的启示(shì)。

　　苏轼向生活的(de)深处开掘(jué)，把观感和哲(zhé)理结合起来，从而阐(chǎn)明了一个(gè)深刻的道理：只有从不同的方面(miàn)了(le)解事物，既深入它(tā)的(de)内部(bù)细察(chá)精神实(shí)质，又站到(dào)事物之上，总观它的全貌，才能(néng)给事物以正确(què)的(de)认识。

　　清代的(de)王国维(wéi)在《人间词话》中(zhōng)说：“诗(shī)人对宇宙人生，须入(rù)乎(hū)其内，又须出乎其外。

　　入(rù)乎(hū)其内，故能写之，出乎其外，故(gù)能观之。

　　”苏轼的(de)《题西林(lín)壁》正形(xíng)象化地美国管得了比尔盖茨吗说明(míng)了这一道理(lǐ)。

题西(xī)林壁的意思和哲理

　　 《题西(xī)林壁(bì)》是宋代文学(xué)家苏(sū)轼的诗作。

　　这(zhè)是一首诗中(zhōng)有画(huà)的写景诗，又是一首哲理诗，哲理蕴含在对庐山景色的描绘之中。

　　前两句描述了(le)庐山不同的形(xíng)态变化。

　　 题西林壁

　　 苏轼

　　 横看成岭(lǐng)侧(cè)成峰，远近高低各不同(tóng)。

　　 不识庐山真面(miàn)目，只缘身在(zài)此山中。

　　 译烂(làn)敬(jìng)稿文

　　 从(cóng)正面、侧面看庐山(shān)山饥孝岭连绵起(qǐ)伏、山峰耸立，从(cóng)远处、近处、高处、低处(chù)看都呈现不同的稿液(yè)样子。

　　 之所以(yǐ)辨(biàn)不清庐山真正的面目，是因为我身处(chù)在庐山(shān)之中(zhōng)。

　　 创作背景

　　 苏轼于(yú)公(gōng)元1084年（神宗(zōng)元(yuán)丰七(qī)年）五月间美国管得了比尔盖茨吗由黄州贬所(suǒ)改(gǎi)迁汝州团(tuán)练副使(shǐ)，赴汝州(zhōu)时经(jīng)过(guò)九江，与友人参寥同(tóng)游庐山。

　　瑰(guī)丽的(de)山(shān)水触发逸兴壮思(sī)，于是写下了若干首庐山记游诗。

　　 哲理是什么(me)

　　 哲理蕴含在对庐山景色的(de)描绘之中(zhōng).它告(gào)诉我们这样一个(gè)道(dào)理:现实生活(huó)中的事物千姿百态(tài),纷坛复杂,身(shēn)处其(qí)中(zhōng)往往很难一下字看清楚它的本质;如(rú)果(guǒ)不是(shì)处在错综复杂的事(shì)物之处,不(bù)是全方位(wèi).多(duō)角度冷静(jìng)客观(guān)的深入观察与分析,就容易因(yīn)为个人的局限(xiàn)被局部现象所迷惑(huò),对事物就难(nán)有全面正确的认识。

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