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念天地(dì)之悠悠的(de)下一句是什(shén)么，念天地(dì)之悠(yōu)悠的下一句是什么诗句

　　原(yuán)文

　　前(qián)不见古(gǔ)人(rén)，后不(bù)见(jiàn)来者。

　　念天地(dì)之悠悠，独怆(chuàng)然而涕下！

　　幽州：古十二州之一，现今北京市。

　　幽州台：即黄金台(tái)，又(yòu)称蓟(jì)北楼，故址在今北京市大兴，是燕昭王(wáng)为招纳天下贤(xián)士而建。

　　前：过(guò)去。

　　古人：古(gǔ)代那些能够(gòu)礼(lǐ)贤下(xià)士的圣君。

　　后(hòu)：未来。

　　来者：后世那些重视人才的贤明君主。

　　念：想到。

　　悠悠：形容时(shí)间的久远和(hé)空(kōng)间(jiān)的(de)广大(dà)。

　　怆（chuàng）然：悲伤(shāng)凄(qī)恻的样子。

　　涕：古时指眼(yǎn)泪(lèi)。

　　这首诗(shī)写于武则天(tiān)万岁通天元年（696年）。

　　陈子昂(áng)是一个具(jù)有政治见识和政治才能的(de)文(wén)人。

　　他直言敢谏(jiàn)，对武后朝的不少(shǎo)弊政，常常(cháng)提(tí)出批评意见，不为武则天(tiān)采纳(nà)，并曾一度因“逆(nì)党”株(zhū)连而下(xià)狱。

　　他的政治抱(bào)负不能(néng)实现，反而(ér)受到打击，这使(shǐ)他心情(qíng)非常苦(kǔ)闷。

　　万(wàn)岁通(tōng)天元年，契丹李尽(jǐn)忠(zhōng)、孙万荣(róng)等(děng)攻陷营州。

　　武则天委派武攸宜率(lǜ)军征讨，陈子昂在武攸宜幕府担(dān)任参谋，随军出征。

　　武攸(yōu)宜(yí)为人轻(qīng)率(lǜ)，少谋(móu)略。

　　次年兵败，情况紧急，陈子昂请(qǐng)求遣万人作前驱以击敌，武不允。

　　随后，陈(chén)子昂(áng)又(yòu)向武进言，不听，反把他降(jiàng)为军(jūn)曹。

　　诗人接连受到挫(cuò)折，眼看(kàn)报国宏愿成为泡影，因(yīn)此登上(shàng)蓟北楼，慷慨悲(bēi)吟，写下了《登幽州台歌》以(yǐ)及《蓟丘览古赠卢居(jū)士藏用七首》等诗篇。

　　陈(chén)子昂（659/658/661年—700/699/702年），字伯玉，梓州射(shè)洪（今属四(sì)川）人。

　　唐代(dài)文学家、诗人，初唐(táng)诗文(wén)革新(xīn)人物之一(yī)。

　　因(yīn)曾任右拾遗，后世称陈拾(shí)遗。

　　与司马承祯、卢(lú)藏用(yòng)、宋之问、王适、毕构、李白(bái)、孟(mèng)浩然、王维、贺知章称(chēng)为仙宗十友。

　　陈子昂青少年时轻财好(hǎo)施，慷慨任(rèn)侠(xiá)，文明元(yuán)年（684年）举进(jìn)士，以上书论政得到女皇武则(zé)天重视，授麟台(tái)正字。

　　后(hòu)升右拾遗，直言敢谏，曾因“逆党”反对(duì)武后而(ér)株连下狱(yù)。

　　曾两度从军(jūn)边(biān)塞，对边防事务颇有远见。

　　圣(shèng)历元年（698年），因父老解官回乡，不久父死。

　　陈子昂(áng)居丧期间(jiān)，权臣(chén)武三思指使射洪(hóng)县令罗织罪名，加以迫害，最(zuì)终冤死狱中。

　　陈子昂存(cún)诗共100多(duō)首，其诗风(fēng)骨峥(zhēng)嵘，寓意深远，苍劲有力(lì)。

　　其中最有代表性的有《登幽州(zhōu)台(tái)歌》《登(dēng)泽州城北楼宴》和组(zǔ)诗《感(gǎn)遇诗三十(shí)八首(shǒu)》《蓟(jì)丘览古赠卢(lú)居士藏用七首》等。

　　1960年中华书局出版《陈子(zi)昂集校注》。

念天(tiān)地之悠悠下一句是什么

　　念(niàn)天地之悠悠下一句是:独怆(chuàng)然(rán)而(ér)涕下。

　　登幽州台歌

　　唐代：陈子(zi)昂(áng)

　　前不(bù)见古人(rén)，后不见来者。

　　念天地(dì)之悠悠，独怆然而涕下！

　　译(yì)文(wén)

　　往前不见古代招贤的圣君，向后不见后(hòu)世(shì)求才的(de)明君。

　　想(xiǎng)到只有那苍茫天地悠悠无限，自己止(zhǐ)不住(zhù)满(mǎn)怀悲伤察(chá)庆(qìng)热泪纷纷。

　　注释

　　幽州：古(gǔ)十(shí)二州(zhōu)之(zhī)一，现今(jīn)北京市。

　　幽(yōu)州台：即黄金台，又称(chēng)蓟北楼，故址(zhǐ)在今北京(jīng)市大兴(xīng)，是燕昭(zhāo)王为招纳天下贤士(shì)而建。

　　前伏没高：过去。

　　古(gǔ)人：古代那些能(néng)够礼(lǐ)贤下(xià)士的圣君。

　　后：未来。

　　来者：后世那些(xiē)重(zhòng)视人才的贤明君主。

　　念(niàn)：想到。

　　悠悠：形容时间的久远和空间的广大。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄恻的样子(zi)。

　　涕：古时指(zhǐ)眼泪。

　　赏析

　　 纪梵希可以扫码真伪吗，纪梵希可以扫码真伪吗安全吗 诗人(rén)具(jù)有政(zhèng)治见识和(hé)政治才能(néng)，他言敢谏，但没有被武则天采纳，屡(lǚ)受击(jī)，心情郁郁(yù)悲(bēi)愤。

　　诗歌写(xiě)登上(shàng)幽州蓟北楼(lóu)远望，悲(bēi)从中来，并以“山河旧，人物不同”来(lái)抒发(fā)自己“生不(bù)逢时的哀叹。

　　语言(yán)奔(bēn)放，富有感染力。

　　　　“前不(bù)见古人，后不见来者(zhě)。

　　”这是(shì)一声人生短暂的感喟。

　　诗(shī)人(rén)纵观(guān)古(gǔ)往今来，放(fàng)眼于历史(shǐ)的(de)长河，不能不感到(dào)人生的短促。

　　天地悠悠，人生匆匆，短短的(de)几(jǐ)十年真如(rú)白驹之过隙(xì)，转瞬之间(jiān)就消(xiāo)失了(le)。

　　这种感(gǎn)叹既可(kě)以引出(chū)及时行乐的颓废思想，也可以引发加倍(bèi)努力奋斗的志(zhì)气。

　　自古(gǔ)以来有(yǒu)多少仁人志士并不因(yīn)感到人生(shēng)短(duǎn)暂(zàn)而消缺尺(chǐ)沉(chén)颓唐，反而更(gèng)加振作精神，使自己有限的一生取得接(jiē)近无限的(de)意义。

　　正因为陈子昂抱着这(zhè)种积(jī)极态度，所以他才“怆然(rán)涕(tì)下”。

　　也正因为在(zài)悲(bēi)怆的深层(céng)，蕴蓄(xù)着一股积极(jí)奋发欲有(yǒu)所作为(wèi)的豪气，所以(yǐ)才(cái)能引起我们的共鸣。

　　诗人俯(fǔ)仰古今(jīn)，深感(gǎn)人生短暂(zàn)，宇宙无限，不(bù)觉中(zhōng)流下热泪(lèi)。

　　这是诗(shī)人空(kōng)怀抱国为民之心不得施展的呐喊。

　　细细读来，悲(bēi)壮苍凉(liáng)之(zhī)气油然而生，而长短不(bù)齐的(de)句法(fǎ)，抑扬变(biàn)化的音节(jié)，更(gèng)增添(tiān)了艺术感(gǎn)染力。

　　。

　　　　这首诗没有对幽州台作一字(zì)描写，而只是登台的感(gǎn)慨(kǎi)，却(què)成为千古名篇(piān)。

　　诗篇风格明朗刚健(jiàn)，是具有“汉魏(wèi)风骨(gǔ)”的唐代诗歌(gē)的先驱之(zhī)作，对(duì)扫除齐梁(liáng)浮艳纤(xiān)弱的形式主义诗(shī)风(fēng)具有拓疆开路之(zhī)功。

　　在艺术(shù)上，其意境雄浑，视(shì)野开阔，使(shǐ)得诗人的自我形象更加鲜亮(liàng)感人。

　　全诗语言奔放，富(fù)有感染力，虽(suī)然只有短短四句(jù)，却在人们面(miàn)前展现(xiàn)了一幅境(jìng)界雄浑(hún)，浩(hào)瀚空旷的艺术画面。

　　诗的前三句粗笔(bǐ)勾勒，以浩(hào)茫宽广的宇宙天地(dì)和沧(cāng)桑(sāng)易变的古今人事作为深邃、壮美的背景加以衬托。

　　第四句饱蘸感情，凌空一(yī)笔，使抒情主人公——诗人慷慨悲(bēi)壮的(de)自我(wǒ)形象站(zhàn)到了画面(miàn)的(de)主位上，画面(miàn)顿(dùn)时神韵飞(fēi)动，光彩照人。

　　从结构(gòu)脉络上说(shuō)，前两句是俯仰古今，写出时(shí)间的绵长；第三句登楼眺望，写空(kōng)间的辽(liáo)阔无限；第四句写(xiě)诗人孤单悲苦的心绪。

　　这样前后相互映照，格外动人。

　　　　在用(yòng)辞造语方面，此(cǐ)诗深受《楚辞》特别是其中《远游(yóu)》篇的(de)影(yǐng)响(xiǎng)。<纪梵希可以扫码真伪吗，纪梵希可以扫码真伪吗安全吗/p>

　　《远游(yóu)》有(yǒu)云：“惟(wéi)天地之无穷兮，哀人(rén)生之(zhī)长勤。

　　往者(zhě)余弗及兮，来者吾不闻(wén)。

　　”此诗语句即从此化出，然而意境却更(gèng)苍茫(máng)遒劲。

　　　　陈子昂这首感伤之(zhī)作是由(yóu)自己在现实生活中的遭遇(yù)触发的，但是其客观意义却远远超越了他自身以(yǐ)至他(tā)所处的(de)时代的范(fàn)围，带有一定的广泛性。

　　表现在这首诗里(lǐ)的感伤情绪，和世(shì)俗的忧生叹逝(shì)有明(míng)显的不同。

　　这(zhè)是一种在对事(shì)业和人生的执着(zhe)追求中产生的(de)喟(kuì)叹(tàn)

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