远则怨近则不逊是什么意思解释，远则怨,近则不逊是“近则不(bù)逊(xùn)，远则怨”的意思是：相近了会看(kàn)你(nǐ)不顺眼、对你不(bù)尊(zūn)重，远离了又会埋怨你的。

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远(yuǎn)则怨近则不逊是什么意思解(jiě)释，远则怨(yuàn),近则不逊

　　“近则(zé)不逊(xùn)，远则怨”的意思是(shì)：相近了会(huì)看你不顺眼、对你不尊重(zhòng)，远(yuǎn)离了又会埋怨你。

　　原文：子(zi)曰：“唯女子与小人为(wèi)难养(yǎng)也(yě)，近之则不逊，远之则怨。

　　”“唯女(nǚ)子与(yǔ)小人为难(nán)养也”的(de)说(shuō)话对象是“君子”中的“人主”，“女子”不(bù)是泛指所有的(de)女性(xìng)，而是特指(zhǐ)“人主”身边的“臣妾”，亦引申(shēn)为“人主”所宠幸的身边人，小人则是与君子之道相违背之人。

近则不(bù)逊远则怨什么意思

　　近则(zé)不(bù)逊，远则怨的意(yì)思：相近了会看你(nǐ)不顺眼、对你(nǐ)不尊重，远离了又会(huì)埋怨你。

　　此句的原文(wén)为子曰：“唯女子与键帆小(xiǎo)人为(wèi)难养也(yě)！近之则不孙(sūn)，远之则(zé)怨。

　　”意(yì)思是孔子说(shuō)：“妾(qiè)侍(shì)仆从(cóng)真(zhēn)难蓄(xù)养啊！亲近他(tā)们则恃宠(chǒng)而(ér)骄，疏远他们则心生怨恨。

　　”

　　在这句(jù)话中，“唯”，用于句首的发语词，表肯(kěn)定或无实(shí)义(yì)。

　　如(rú)《管子(zi)》中的“如月如日，唯(wéi)君之节”，《礼记·表记》中的“唯携哗天子，受(shòu)命(mìng)于天”。

　　通常是解作“只有”，今不从。

　　女(nǚ)子与小(xiǎo)人(rén)在此(cǐ)处应是指古(gǔ)时贵族所蓄养的妾侍(shì)仆从。

　　一(yī)说“女子(zi)”是指春秋时卫稿隐雹灵公的(de)夫人南子(zi)，也有人认为是泛指女性，皆(jiē)不从。

　　“养”，蓄养(yǎng)。

　　也(yě)有解(jiě)作(zuò)“调教”、“相处(chù)”的(de)，亦通。

　　“不孙(sūn)”，即“不逊”，不(bù)恭敬、无礼、骄横(héng)。

　　“孙”音义皆同(tóng)“逊”。

　　唯女子与(yǔ)小人为难养(yǎng)也解析(xī)

　　“唯(wéi)女子与小(xiǎo)人为(wèi)难养(yǎng)也”这(zhè)句(jù)话(huà)，在主张(zhāng)男(nán)女平权(quán)的现代受到了很多抨击，被认为(wèi)是(shì)歧(qí)视女性。

　　《论语》中的一些章句缺乏语境的(de)支撑，若仅仅是(shì)从字面去理解(jiě)，而对孔子(zi)“尚(shàng)仁(rén)”的思想(xiǎng)核心没有(yǒu)“一(yī)以(yǐ)贯之”的认识，就(jiù)比(bǐ)较容易引发(fā)误会。

　　本章争议(yì)的焦点，就在于“女子”一词究竟(jìng)是否泛指女(nǚ)性(xìng)。

　　其实，即便本(běn)章的(de)“女子”确实是泛指(zhǐ)女(nǚ)性(xìng)，那也是(shì)指孔子(zi)所观察到的、当(dāng)时社会和文(wén)化(huà)背景(jǐng)中的特定“女性(xìng)”群体。

　　之所以要强调(diào)这(zhè)一(yī)点，是因为(wèi)古(gǔ)代与现(xiàn)代(dài)的(de)社(shè)会形态和文化背景差异巨大，而这些因素对于群体(tǐ)的心理塑造则具有决定性的作(zuò)用(yòng)。

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　　关(guān)于(yú)远(yuǎn)则(zé)怨近则不逊是什么意思(sī)解释，远则怨(yuàn),近则不逊以及远则(zé)怨近则(zé)不(bù)逊(xùn)是什么(me)意(yì)思解释，远则怨近则不逊是(shì)什么意思呢(ne)，远则怨,近(jìn)则不逊，远则不逊近则(zé)怨(yuàn),前一句是什么(me)？，远则怨,近则不恭等问题，小编将为(wèi)你(nǐ)整理以下知识：

远则(zé)怨(yuàn)近则不逊是什(shén)么意思(sī)解(jiě)释，远则怨,近则不逊

　　“近则不(bù)逊，远(yuǎn)则(zé)怨”的意(yì)思是：相近了会看你不顺(shùn)眼、对你不(bù)尊重，远离了(le)又会(huì)埋怨你。

　　原文：子曰：“唯女(nǚ)子与小人(rén)为七月既望是什么意思，壬戌之秋,七月既望是什么意思难养也，近之则(zé)不(bù)逊，远之则怨。

　　”“唯女子与(yǔ)小人为难养(yǎng)也”的说话对象是“君子”中的“人(rén)主”，“女子”不(bù)是泛指所有的女性，而是特指“人主”身边的“臣妾”，亦(yì)引申为“人主”所宠幸的身边(biān)人，小人则是与君子(zi)之道(dào)相违背(bèi)之人。

近则(zé)不逊(xùn)远则怨什么意思(sī)

　　近则(zé)不逊，远则(zé)怨的意(yì)思：相近(jìn)了会看你不顺(shùn)眼、对(duì)你不尊重，远离了又会(huì)埋怨(yuàn)你。

　　此句的原文为子曰：“唯女子(zi)与键帆小(xiǎo)人为难养(yǎng)也！近之则不(bù)孙，远之则怨。

　　”意思是孔子说：“妾侍仆(pū)从真难(nán)蓄养啊！亲近他们(men)则恃宠(chǒng)而(ér)骄，疏(shū)远他们则心生(shēng)怨恨。

　　”

　　在这(zhè)句话中，“唯(wéi)”，用于句(jù)首的发语词，表肯定或无(wú)实义。

　　如《管(guǎn)子(zi)》中的(de)“如月如日，唯君之节”，《礼记·表记》中(zhōng)的“唯携哗天(tiān)子，受命于天”。

　　通常(cháng)是(shì)解作“只有”，今(jīn)不从。

　　女子与(yǔ)小人(rén)在此处应是指古(gǔ)时贵(guì)族所蓄养的(de)妾侍仆从(cóng)。

　　一说(shuō)“女子”是指春秋时卫稿隐雹灵(líng)公的夫(fū)人南子，也有人认为(wèi)是(shì)泛(fàn)指(zhǐ)女性，皆不从。

　　“养(yǎng)”，蓄养。

　　也有解作(zuò)“调(diào)教”、“相处”的，亦通。

　　“不(bù)孙”，即“不(bù)逊(xùn)”，不恭敬、无礼(lǐ)、骄横。

　　“孙”音义(yì)皆(jiē)同“逊”。

　　唯女子与小(xiǎo)人为难养也解析(xī)

　　“唯女(nǚ)子与小(xiǎo)人为(wèi)难养也”这句话，在主张男(nán)女平权的现(xiàn)代(dài)受(shòu)到了很(hěn)多抨击，被认为是歧视女(nǚ)性(xìng)。

　　《论语》中(zhōng)的一些章句缺乏语(yǔ)境的支撑，若仅仅是从(cóng)字面去理解(jiě)，而对孔子“尚仁”的思想核心没(méi)有“一(yī)以贯之”的认识(shí)，就(jiù)比(bǐ)较容易(yì)引发误(wù)会。

　　本章争(zhēng)议的焦点(diǎn)，就在于“女子”一词究(jiū)竟(jìng)是否泛指女(nǚ)性。

　　其(qí)实(shí)，即便本(běn)章的“女(nǚ)子”确实是泛(fàn)指女(nǚ)性，那也是指孔(kǒng)子所(suǒ)观察到的、当(dāng)时(shí)社会和文化(huà)背景(jǐng)中的(de)特定(dìng)“女性(xìng)”群体(tǐ)。

　　之所以(yǐ)要强(qiáng)调这一点，是因为古代与(yǔ)现代的社会形态和文化背景(jǐng)差异巨(jù)大(dà)，而这些因(yīn)素对于群体的心理(lǐ)塑(sù)造则(zé)具(jù)有决(jué)定性的(de)作用。

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