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仁政(zhèng)在现代社会的意义议论文，仁(rén)政在现代社会(huì)的意义短篇(piān)

　　孟子(zi)仁政思(sī)想(xiǎng)的现代(dài)意(yì)义：1、现(xiàn)代实(shí)行“仁(rén)政”，关心当代(dài)老(lǎo)百姓的(de)生活疾苦(kǔ)，制(zhì)订有(yǒu)利于百姓生(shēng)活的相关政(zhèng)策，减小贫富(fù)差距，更能缓(huǎn)解人与人之间(jiān)的矛盾，促进(jìn)全社会的合(hé)谐。

　　2、现代(dài)实行(xíng)“仁政”，国家的当政政(zhèng)府才(cái)稳固，才(cái)能受(shòu)到民众的(de)支持与拥(yōng)戴。

　　3、现(xiàn)代(dài)实行“仁政”，多多援助他国，结交(jiāo)盟友，与人为善，这(zhè)样，才(cái)能提高自己的国际地位,在危难之(zhī)时(shí)，才(cái)会得(dé)到更多其它(tā)国家的支持与(yǔ)帮助。

　　孟子继承和发展了孔(kǒng)子的(de)德治思想，发展为仁政学说，成为其政治思想的(de)核心。

　　他(tā)把“亲亲”、“长(zhǎng)长”的原则(zé)运用于(yú)政(zhèng)治，以缓和(hé)阶(jiē)级矛(máo)盾(dùn)，维(wéi)护封(fēng)建统(tǒng)治阶级的长远利益(yì)。

　　孟子一(yī)方(fāng)面(m新手适合用散粉还是粉饼，全球公认最好用的10大散粉i新手适合用散粉还是粉饼，全球公认最好用的10大散粉àn)严格区分了(le)统治者与被统(tǒng)治者的阶级(jí)地(dì)位，认(rèn)为“劳心者治人，劳力者治于人”，并且模仿周制拟定(dìng)了(le)一套从天子到庶人的等(děng)级制度；

　　另(lìng)一方(fāng)面，又把统治者和被统治(zhì)者的(de)关(guān)系比作父(fù)母对子女的关(guān)系，主(zhǔ)张统治(zhì)者应该(gāi)像父(fù)母(mǔ)一样关心人(rén)民的(de)疾苦，人民(mín)应该像对待父母一(yī)样去亲近(jìn)、服侍统(tǒng)治(zhì)者。

　　孟子认为(wèi)，这是一种最理想(xiǎng)的(de)政治，如果统治者(zhě)实(shí)行仁(rén)政(zhèng)，可以(yǐ)得到(dào)人民的衷心(xīn)拥护；

　　反之，如果(guǒ)不顾(gù)人民死活，推(tuī)行虐(nüè)政，将(jiāng)会失去民心而(ér)变成(chéng)独夫民贼，被人民推翻(fān)。

　　仁(rén)政的具体内容很广(guǎng)泛，包括(kuò)经济、政治、教育以及统一天下的(de)途径等(děng)，其中贯穿着一(yī)条民本思(sī)想的线(xiàn)索。

　　这种思想是从春秋时期重民轻神的思想发展而来(lái)的(de)。

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