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　　輮使之然(rán)也的(de)然指代前面(miàn)的加工使(sh禁脔是啥意思，女人的玉露是什么意思ǐ)木材曲折。

　　出自荀子的(de)《劝学(xué)》。

　　环(huán)绕“学不(bù)能够(gòu)已”这个中心(xīn)观点，从学(xué)习的(de)意义、效果、情绪等方(fāng)面，有条理、有层(céng)次地加以论述。

　　很多运用(yòng)比方(fāng)来说明道理(lǐ)，是(shì)这篇(piān)文章的特征。

　　荀子的《劝学》是(shì)向(xiàng)来为人们(men)所传诵的名(míng)篇，其间有些警句，已成为勉励学习(xí)常用的成语。

　　这(zhè)儿节(jié)选三(sān)段，在原文中(zhōng)本不相连，可是意脉(mài)一向，能够独立成篇(piān)。

　　文章很多运(yùn)用(yòng)比(bǐ)方来(lái)说明道(dào)理。

　　这些比方取(qǔ)之(zhī)于人们了解(jiě)的事物，又(yòu)包(bāo)括(kuò)丰厚(hòu)的意义，因(yīn)而，道理能(néng)说得粗浅理解(jiě)，发人深思。

　　“性恶论(lùn)”是(shì)荀子社会政治思想(xiǎng)的起点(diǎn)，他在作品(pǐn)中首要提出(chū)学习不能够中止，便是想捉住要害，处(chù)理根本问题。

　　由于他十分重视这个(gè)问题(tí)，所以他把自己的见(jiàn)地，经过“正人”之口提(tí)出来，以示慎重。

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