赶尸(shī)是苗族蛊术的(de)一种，是楚巫文化(huà)的(de)一部(bù)分(fēn)。而这(zhè)个(gè)苗族蛊(gǔ)术又(yòu)分为(wèi)黑巫术和白巫术，而(ér)这个(gè)湘西赶(gǎn)尸恰恰就是属于白巫术的。光听这个(gè)名字就可以让人胆战(zhàn)心惊，这也是非常让人忌惮的(de)一个东西。我们在电视上经常看到一些类似的(de)电(diàn)视(shì)剧和电影等恐怖(bù)情节，对(duì)湘西赶尸(shī)也是非常(cháng)的害怕，事实(shí)上真(zhēn)的会有湘西赶尸这个东西吗？如果(guǒ)真的有的话，又是什么原(yuán)理呢？

湘西(xī)赶尸

经过查阅资料得知，历史上(shàng)确实有这样的东西，所谓的赶尸，并不(bù)是如电(diàn)视剧里所(suǒ)说的那(nà)样。“赶尸”就相当于(yú)“背尸”而(ér)已，赶尸人(rén)将尸(shī)体分尸以后涂上一些特制的(de)药水，而分尸以后(hòu)的尸体并不(bù)是(shì)自己(jǐ)动的，而是(shì)由背(bèi)尸人(rén)背在身上(shàng)走(zǒu)动的。很(hěn)多人(rén)可能把背(bèi)尸人误(wù)以为是死(sǐ)者(zhě)了，其实这(zhè)些(xiē)背(bèi)尸(shī)人身上背着的(de)才是(shì)尸体，这些(xiē)背着尸体的人(rén)将自己的(de)身体埋在一个(gè)大黑炮(pào)里(lǐ)边(biān)，头上带一顶非(fēi)常(cháng)大的草(cǎo)帽子，从(cóng)很(hěn)远的地方(fāng)看，就相(xiāng)当于一(yī)具尸体，连面部(bù)轮廓都很(hěn)难(nán)看清。而至于湘西(xī)赶尸的赶尸人又是谁呢(ne)？其实他们就是一个术(shù)士，在背尸(shī)人的前边扔黄纸，摇(yáo)铃铛(dāng)，给他(tā)们引路。而为什么会惹得很多人害怕呢(ne)？因为赶尸人和(hé)背尸人两个故意营造出一个(gè)恐(kǒng)怖的(de)气氛来，不(bù)想让其他生人接近。同时，这些人身上都带(dài)着一(yī)些(xiē)特制的东西，比如说头目见等一系列辟邪的东西(xī)。

湘西赶尸真(zhēn)的(de)会有吗

而这样的湘西赶尸的方式又(yòu)是(shì)做何(hé)而(ér)来(lái)呢？
这还(hái)要从很久以前说(shuō)起，在古(gǔ)代，交(jiāo)通(tōng)运输肯定(dìng)是非常不方便的。有的(de)时(shí)候外(wài)出(chū)远(yuǎn)门(mén)，在外边遇害(hài)，或者说是死亡(wáng)了以后(hòu)。很少(shǎo)会回到自己的故乡。所以很多人就想出了这样(yàng)的一个方法(fǎ)，在湘西就有这样的一个方式(shì)，那就是湘西赶尸。在(zài)很(hěn)久以(yǐ)前的(de)湘西(xī)，交通(tōng)非(fēi)常的闭塞，想要把(bǎ)死在异乡的尸体运回到故(gù)乡的话，也是一件不容易的(de)事(shì)情。而360行，行行出状元。有的人也(yě)是利用这(zhè)个事情(qíng)谋得了一(yī)些财物，同时也创造出了(le)这一类职业。这些人利用特殊的方式，将亲人的(de)遗体运回故乡安葬(zàng)。这个(gè)特殊的方式就是我们现(xiàn)在所说的湘西赶尸。而(ér)在湘西(xī)本(běn)地人对这个湘西赶(gǎn)尸也并(bìng)不是非常的忌讳(huì)，他(tā)们(men)大多数称这些事情为(wèi)“走脚”或(huò)者(zhě)说是(shì)“迎(yíng)喜神”。

湘西赶尸是什么原(yuán)理

至(zhì)于他们到底是(shì)怎么做的呢？仔细查阅了(le)一番资料以后(hòu)，发现古代的这些方式和电(diàn)视剧里的(de)有(yǒu)异(yì)曲同工之妙，在联(lián)想到电视剧里的那些(xiē)恐怖(bù)情节，不免让(ràng)人从潜(qián)意识里(lǐ)对湘西赶(gǎn)尸这件(jiàn)事情有(yǒu)一点(diǎn)畏怕(pà)。但其实是并不(bù)可怕的，只是心理作用(yòng)而已。

湘西赶尸也(yě)被(bèi)分为(wèi)上中下(xià)三(sān)法，上中下三法各有不同，且(qiě)法术也分(fēn)为高中低(dī)。上法是由当时最(zuì)厉(lì)害的道士(shì)做法，让死亡的人自行走到(dào)目的地，这也是湘西赶尸中最上乘的法(fǎ)术了。而中法是将死者的尸体(tǐ)肢解，把头颅(lú)和四肢用药物做(zuò)防腐处理以(yǐ)后，有背尸者背到目的地，然后前面有一个道士指引(yǐn)，身上带上辟邪的(de)东西，这也是一(yī)个最(zuì)通用的一(yī)个法术(shù)，大多数人也都选择去用(yòng)这个(gè)。而下法是由人背(bèi)着尸体(tǐ)走(zǒu)路，对(duì)于(yú)这个(gè)方法也不做过多的解释了(le)，看完了上法(fǎ)和中法以后(hòu)，相信(xìn)你(nǐ)对下法也应该(gāi)有了大体了解了。

湘西(xī)赶(gǎn)尸

当然在这(zhè)里不(bù)得不(bù)谈一下让湘西(xī)赶尸最上乘(chéng)的法术是怎么让尸体自己(jǐ)动(dòng)弹(dàn)的(de)？

这(zhè)个是充(chōng)满(mǎn)了神(shén)奇色(sè)彩的，谁也没有见(jiàn)过，都只(zhǐ)是听(tīng)说(shuō)而已，但(dàn)是在(zài)书上却有详细的(de)记载。在人死了(le)以后，道士来了(le)以后，想要利用上乘的法(fǎ)赶尸(shī)的(de)话，就要对尸(shī)体进行(xíng)一系(xì)列的操作(zuò)。首先(xiān)就是用自己的方法镇住王(wáng)者的三魂(hún)七魄(pò)，然后再用符压住死者的气(qì)魄不(bù)出鞘，在(zài)镇住(zhù)死亡的人的三魂七(qī)魄以后，道士就会开始念(niàn)咒，然后贴神符，然后再用特殊(shū)的方法把尸(shī)体(tǐ)激活，具(jù)体(tǐ)的操作步骤也并不(bù)是非(fēi)常的清楚，感兴趣的人可以(yǐ)自行去查(chá)阅书(shū)籍观看，小编在这(zhè)里就不一一做解释(shì)了。反正最后(hòu)道士用(yòng)一系列(liè)的操作以后，尸体就(jiù)会跟着老道(dào)士走。

湘西赶(gǎn)尸

听说湘西(xī)赶尸(shī)也有很(hěn)多(duō)的(de)忌讳(huì)，就(jiù)比如说在(zài)赶尸的时候，必须是昼伏夜出。如(rú)果在(zài)晚上(shàng)的(de)时候碰(pèng)到了活(huó)物，那么法术就会被破坏，尸(shī)体就(jiù)会倒下(xià)去，再也(yě)起不(bù)来了。所(suǒ)以在(zài)古代的时候，所(suǒ)有(yǒu)的赶(gǎn)尸人手上都有一个铃铛，他们把这个铃铛(dāng)叫做摄(shè)魂铃，只要有起这个铃铛以后，人们听到了这(zhè)个铃(líng)铛的(de)声音，就(jiù)会(huì)自觉的将(jiāng)家里(lǐ)的所有的家畜全都锁在家里，不让出去。自己(jǐ)更是闭门(mén)不出，以(yǐ)免打破了(le)赶(gǎn)尸人赶尸的路。

湘西赶尸(shī)

当然(rán)，这个仅仅只是书上看到的(de)而已，谁也没有见过，我们仅仅只是(shì)听说过而已。我(wǒ)们要相(xiāng)信科学。而至于这(zhè)个湘西(xī)赶尸，很(hěn)有可(kě)能只是一个传说而已，各位就当个(gè)故(gù)事，看看就(jiù)行(xíng)了，不(bù)要太(tài)在(zài)意，也不要太当真。

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