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徙木立信的故(gù)事阐明晰什么道理，徙木立信(xìn)给(gěi)告知了(le)咱们什么

　　“徙木立(lì)信”说的(de)是商(shāng)鞅在施行变(biàn)法前为了获得人们的信赖(lài)，就在城门处说只需有人(rén)能将木杆搬到指定方位就颁发五十金(jīn)，最终有人照办，商鞅(yāng)就实现许诺的(de)故事。

　　“徙木立信”指经过某种(zhǒng)手法(fǎ)树立典型，而使大众服气(qì)的行为。

　　出(chū)自《史(shǐ)记·卷(juǎn)六十八(bā)·商君列(liè)传》：孝公既(jì)用卫(wèi)鞅，鞅(yāng)欲变法，恐全国议己。

　　令既(jì)具(jù)，未布，恐民之不信己，乃(nǎi)立三丈之木于(yú)国都市南门，募(mù)民有(yǒu)能徙置北门者予十(shí)金。

　　民怪之，莫敢(gǎn)徙。

　　复曰(yuē)：“能徙(xǐ)者予五十金。

　　”有一(yī)人徙之，辄(zhé)予五十(shí)金，以明不(bù)欺。

　　卒指令。

徙(xǐ)木立信(xìn)阐明什么道理

　　“徙(xǐ)木立信”说的(de)是商鞅在施行变法前为了(le)获得人们的信赖(lài)，就在(zài)城门(mén)处说只需有(yǒu)人能(néng)将木(mù)杆搬到指定方位就颁发五(wǔ)十(shí)金(jīn)，最终(zhōng)有人(rén)照(zhào)办，商鞅就实(shí)现(xiàn)许诺的故(gù)事(shì)。

　　“徙(xǐ)木立信”指经过某种手法(fǎ)树(shù)立典型，而使大众服(fú)气的行为。

　　出自《史记(jì)·卷六十(shí)八(bā)·商(shāng)君列传(chuán)》：孝公(gōng)既用(yòng)卫鞅(yāng)，鞅欲(yù)变法，恐全国议己(jǐ)。

　　令(lìng)既(jì)具，未布，恐民之不信己，乃立(lì)三(s塞尔维亚女人好追吗，塞尔维亚好找女朋友吗ān)丈之木于国都市南门，募(mù)民有能(néng)徙置北门者予十(shí)金(jīn)。

　　民怪之，莫敢(gǎn)徙。

　　复曰(yuē)：“能徙者予五(wǔ)十金(jīn)。

　　”有一人徙之，辄(zhé)予五十金，以明不欺(qī)。

　　卒下毕缺(quē)令(lìng)。

　　秦(qín)孝公现已录用(yòng)了(le)卫鞅(yāng)，卫鞅想要施行变法图(tú)强方针(zhēn)，唯恐全(quán)国人对自己发生非手举辩议(yì)。

　　法(fǎ)则现已齐备，但没有发布，（卫鞅）恐怕(pà)大众不信(xìn)赖(lài)，所以在(zài)国都商场南(nán)门立下一根三丈长的木杆，招(zhāo)募大众(zhòng)有可以搬(bān)到北门的就(j塞尔维亚女人好追吗，塞尔维亚好找女朋友吗iù)赏给十镒黄金(jīn)。

　　大众对此(cǐ)感到(dào)惊奇，没有人敢(gǎn)去搬(bān)木杆(gān)。

　　（卫鞅(yāng)）就(jiù)又宣告指令说(shuō)：“有可(kě)以搬曩昔的就赏给五十镒黄(huáng)金。

　　”有一个人搬木杆到北门(mén)，当(dāng)即赏给他五十镒黄金(jīn)，以标明(míng)没有诈(zhà)骗。

　　总算公布（变法(fǎ)的）法则。

　　吾(wú)读史至(zhì)商(shāng)鞅徙(xǐ)木立信一事，而叹吾国国民之愚也，而(ér)叹执政(zhèng)者之煞费苦(kǔ)心(xīn)也，而叹数千年来民(mín)智之不开、国几蹈于(yú)消(xiāo)亡之惨也。

　　谓予不信，请(qǐng)罄其(qí)说。

　　法(fǎ)则者(zhě)，代谋(móu)美好之具也。

　　法则而善(shàn)，其美好吾民也必多，吾民方恐其不布此法则，或布而恐其不生(shēng)效能，必竭全力以保(bǎo)证之，保(bǎo)持之，务使到达完善之意图而止。

　　政府国民相互倚系，安有不信之理？法则而不(bù)善，则不(bù)唯无美好之(zhī)可言，且有(yǒu)损害(hài)之足惧，吾民又必竭全(quán)力(lì)以(yǐ)阻挠此(cǐ)法(fǎ)则(zé)。

　　虽欲吾(w塞尔维亚女人好追吗，塞尔维亚好找女朋友吗ú)信，又安有信之之理？乃若商鞅之与(yǔ)秦民(mín)适成此(cǐ)份额之对立(lì)，抑(yì)又何哉？

　　商鞅之法，良法也。

　　今试一披(pī)吾国四(sì)千(qiān)余(yú)年之记载，而求其利(lì)国福(fú)民巨大之政治家(jiā)，商鞅不名列前茅乎？鞅当孝公之世(shì)，华夏(xià)鼎沸(fèi)，战事正(zhèng)殷，举国疲惫，不堪言(yán)状。

　　所(suǒ)以(yǐ)而(ér)欲打败(bài)诸国，一(yī)致华夏，不綦(qí)难(nán)哉？所以而(ér)变法之令出，其法惩(chéng)奸宄以保公民之权力，务(wù)耕织以增(zēng)进国民之富力，尚军功以树(shù)国威，孥贫怠以绝耗费。

　　此诚我国从(cóng)来(lái)未有之大方针，民何惮(dàn)而不信？乃必徙(xǐ)木以立信(xìn)者，吾所以知政者之具费苦心也，吾所以知吾(wú)国(guó)国民之愚也(yě)，吾所以知数(shù)千年来民智漆黑国几(jǐ)蹈(dǎo)于(yú)消亡之(zhī)惨境(jìng)有(yǒu)由来(lái)也。

　　尽管(guǎn)，十分之原，百姓惧(jù)焉。

　　民是(shì)此民矣，法是彼法矣，吾又何怪焉？吾特恐此徙木立信一事(shì)，若(ruò)令彼东西各答消(xiāo)文明国民闻(wén)之，当必捧腹而笑，舌(shé)而讥矣。

　　呜(wū)乎！吾(wú)欲无言。

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