劝百讽一是哪个(gè)赋，劝百讽一的(de)意思是(shì)什(shén)么(me)是(shì)劝百(bǎi)讽(fěng)一，意思是(shì)形容(róng)规(guī)讽(fěng)正(zhèng)道的言辞远远及不(bù)上(shàng)劝诱奢靡的言辞的。

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劝(quàn)百讽一(yī)是哪个赋，劝百(bǎi)讽一(yī)的意思(sī)是什(shén)么

　　意在使人(rén)警(jǐng)戒(jiè)，但结果却(què)适得其反。

　　出自《史记·司马相如列传》。

　　A.西汉初年的政论文

　　B.汉代(dài)骚体(tǐ)赋

　　C.汉大赋

　　D.汉(hàn)代后(hòu)期的(de)抒情(qíng)小(xiǎo)赋

　　《汉书．司马相如传赞》：“扬(yáng)雄(xióng)以为靡丽之(zhī)赋，劝百而风一，犹(yóu)骋郑 卫之(zhī)声，曲终而奏雅，不已戏呼！”颜师古注：“奢(shē)靡之(zhī)辞多，而节俭(jiǎn)之言少也。

　　”谓相如之赋虽(suī)意(yì)在讽(fěng)谏，但终因奢靡(mí)之辞多而(ér)掩其意。

　　后以“劝百讽一”指文(wén)章(zhāng)意(yì)在警戒，而效果适(shì)得其反。

　　梁启超0082是哪个国家区号呢，0081是哪个国家区号《译印政治(zhì)小说序》：“富谲谏于诙谐(xié)，发忠爱于(yú)馨艳，其移(yí)人之深(shēn)，视(shì)庄言(yán)危论(lùn)，往(wǎng)往有过，殆(dài)未可(kě)以劝百讽一而轻薄之也(yě)。

　　”

　　意(yì)思解释：形容规讽正(zhèng)道(dào)的言辞(cí)远远及不上劝诱(yòu)奢靡的言辞。

　　意在(zài)使人警戒(jiè)，但结果却适得其反。

　　来源出处：《史记·司(sī)马(mǎ)相如列传》：“扬(yáng)雄以为(wèi)靡丽(lì)之(zhī)赋，劝百而讽(fěng)一，犹驰骋郑卫之声，曲终(zhōng)而奏(zòu)雅，不已亏乎？”

　　造句例(lì)句(jù)：梁启(qǐ)超《译(yì)印政治小说序(xù)》：“视(shì)庄言危(wēi)论，往往有(yǒu)过，殆(dài)未可(kě)以(yǐ)劝百(bǎi)讽一而轻(qīng)薄(báo)之也。

　　”

劝百讽(fěng)一说的是(shì)什么赋

　　劝百讽一(yī)说(shuō)的(de)是汉大赋(fù)，出自《法言(yán)》一书。

　　史称《法言》为扬雄(xióng)模仿《论毁并扮语》而作，至于取名《法言》，则本于《论语(yǔ)·子罕篇》：法语(yǔ)之言(yán)，能无(wú)从乎和(hé)《孝经·卿大(dà)夫章》：非先(xiān)王之法(fǎ)言不敢道。

　　法有(yǒu)准则和使物平直(zhí)的意思，所以法言就是作为(wèi)准则(zé)而对事情(qíng)的(de)是(shì)非给以评判之言。

　　汉大赋（新体(tǐ)赋）兴起于汉(hàn)初，衰落于汉末，历时四百(bǎi)多年。

　　汉(hàn)大赋是汉赋的典型形(xíng)式。

　　汉大赋用反复问(wèn)答的问答体形式，以铺叙渲(xuàn)染纤(xiān)灶帝王、贵族生活(huó0082是哪个国家区号呢，0081是哪个国家区号)为手(shǒu)段，以(yǐ)微刺帝王、贵族淫奢为旨归(guī)，结(jié)构宏大，铺陈渲染了大汉(hàn)帝(dì)国无可比拟(nǐ)的气(qì)魄与(yǔ)声(shēng)威。

　　劝(quàn)百讽一的(de)意思是形容规讽正(zhèng)道的(de)言(yán)辞远远(yuǎn)及(jí)不(bù)上劝诱奢靡的言(yán)辞(cí)。

　　意(yì)在使人警戒(jiè)，但结果却适得其反。

　　“劝(quàn)”蔽竖是鼓励(lì)的意思,“讽”即讽谏。

　　其意是说赋中鼓励的成分过多,淹(yān)没了篇(piān)末的讽谏主(zhǔ)旨,本末倒置,结果欲讽反劝,适(shì)得(dé)其反,助长了(le)帝王的奢侈心理。

　　这是扬雄对汉大赋的批(pī)评(píng)。

　　劝百讽一属于(yú)汉大赋，语出(chū)西(xī)汉末的《法言》。

　　有(yǒu)人说劝(quàn)百讽(fěng)-出自(zì)《史记(jì)·司马相如列传》，《史记(jì)司马相如列(liè)传》只(zhǐ)是对(duì) 扬雄的(de)提法(fǎ)做了自己的评价认为(wèi)形容(róng)规讽正道的言辞远远及不上劝诱奢(shē)靡的言辞。

　　“扬雄以为靡丽之赋,劝(quàn)百而讽一,犹驰骋郑卫之声,曲终而奉雅,不已(yǐ)亏乎(hū)?

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