割礼这个风俗主要(yào)是集(jí)中在埃塞(sāi)尔(ěr)比亚(yà)、犹太(tài)人和穆(mù)斯林这些人(rén)的身上(shàng)的，在(zài)我们如今看起来(lái)这并不是一个正确的做法，这次(cì)我们就(jiù)来了解一(yī)些犹太(tài)人割礼是割什(shén)么吧(ba)，割礼是小(xiǎo)孩子在很(hěn)小的时候(hòu)，对于他们的身体(tǐ)做的一种割礼，其(qí)实在如今的文明(míng)社(shè)会看起来(lái)的话是很不人道的，那么割礼究(jiū)竟是割的什么(me)地方呢?为什么那(nà)么痛苦的做法如(rú)今(jīn)还是(shì)有国家在延续(xù)呢? 这(zhè)是亚伯兰(lán)罕和(hé)耶稣(sū)的约定(dìng)。

犹太(tài)人(rén)割(gē)礼

犹太人(rén)割礼是(shì)从很早的时候(hòu)就流传(chuán)下来的，其实发(fā)生在很早以前，当时的人(rén)间已(yǐ)经(jīng)变(biàn)了模样，人(rén)们之间(jiān)再也没有了(le)善良，也没有了(le)爱，他们(men)都是(shì)生活在嫉妒(dù)中的日子(zi)，这个人间都笼罩了阴暗的雾气，上(shàng)帝对于人们非常的失望，而耶(yé)稣(sū)却非常爱(ài)自己的(de)孩子们，所以(yǐ)他想(xiǎng)要(yào)去救这些自己子民，所以(yǐ)他在人间挑选了一个人，他和这个人立下约定，只要这个人(rén)信(xìn)奉他，照着他(tā)的旨意去(qù)做(zuò)事情，那么(me)他就会(huì)得到所有的福报，而且揆诸当下的意思是什么，揆诸当下读音他的子孙也会有(yǒu)同(tóng)样的(de)福报。

犹太人

这个的(de)人就是亚伯兰，他那个(gè)时候已经86岁(suì)了(le)，和上(shàng)帝立(lì)下了约(yuē)定之后，他的妻子给他生了一个儿子，这个的儿子饼子是(shì)以实玛利(lì)，但是之后的耶稣(sū)再也没有出现过，直到以(yǐ)实玛13岁(suì)之后，耶稣再次(cì)的出现在了(le)亚伯兰的(de)面前，耶(yé)稣(sū)和亚伯(bó)兰再次(cì)的和(hé)亚伯兰重申了自己和的他的约(yuē)定，并(bìng)且还(hái)告诉他，他们之间彼此(cǐ)的约(yuē)定中的福泽不仅会让亚(yà)伯兰承受恩典(diǎn)，他(tā)的子子孙孙都是会承(chéng)受更(gèng)多(duō)的恩典(diǎn)的。

割礼是割(gē)什么

在这次的约(yuē)定中，耶稣要让亚伯兰的后裔(yì)子子孙孙(sūn)，越来越繁多，而且(qiě)丰富富饶，而且还赐给了(le)迦(jiā)南(nán)给(gěi)亚伯兰，让他和他的(de)后裔世世(shì)代代(dài)都生活在这片(piàn)土地上面，耶稣还和亚伯兰约(yuē)定了，他们之间的(de)契约(yuē)是(shì)用割(gē)礼来作为记号的，规(guī)定亚(yà)伯(bó)兰的孩(hái)子，哪怕是他买来(lái)的孩子都是(shì)要(yào)接受割礼(lǐ)的，因为这样才能蒙受上帝的恩典(diǎn)，如果没有割礼的(de)记号的话，那么就不(bù)是神赐(cì)福(fú)的人，所以亚伯(bó)兰就让全族的人都做了割礼。 

割礼

最后上帝给亚伯(bó)兰改名为亚伯拉(lā)罕，并且告诉(sù)他，他的妻子会在(zài)90岁的(de)时(shí)候(hòu)，为他生下(xià)一个儿子，这(zhè)个人(rén)儿(ér)子就是日后亚伯拉罕的继承人的(de)，亚伯兰(lán)罕让全(quán)族的人都做(zuò)了割礼，目的是要证明自己(jǐ)对于上帝的虔诚。如果自己或(huò)者是自己(jǐ)后(hòu)代的子子孙孙违背了对上帝的承诺的话，那么就要(yào)承(chéng)受(shòu)上帝对他们的惩罚，就如(rú)同剪刀剪掉包(bāo)皮一般。只有(yǒu)割礼就成了犹太人的(de)一种(zhǒng)的(de)传统，孩子在出(chū)生8天之后就(jiù)要(yào)进行割礼。

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