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88是不是质数,79是质数吗

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一山放过一山拦全诗原版,一山放过一山拦全诗是什么诗

  “一山(shān)放过(guò)一山拦”正确的句(jù)子是“一山放(fàng)出一山拦(lán)”,全诗内(nèi)容是(shì):

  莫言下岭(lǐng)便无难,赚得行人错喜(xǐ)欢。

  政入万山围子(zi)里,一山(shān)放出一山拦。

  出自南宋诗人杨万里(lǐ)创作的七言(yán)绝(jué)句(jù)组诗作品《过松源(yuán)晨炊漆公店六首·其五》。

  译文(wén):

  不(bù)要说什么上山(shān)艰难下(xià)山容易(yì),骗得(dé)人们下(xià)山时盲目欢喜。

  真正走(zǒu)起来(lái)才发现走来走去(qù)还在万(wàn)山环(huán)绕的圈子里(lǐ),真是(shì)过了(le)一(yī)山又(yòu)一(yī)山(shān)。

  注释(shì):

  ①莫(mò)言(yán):不要说(shuō)。

  ②赚得(dé):骗得(dé)。

  得,一作“的”。

 88是不是质数,79是质数吗 ③错喜欢(huān):白白地(dì)喜(xǐ)欢。

  一作“空喜欢”。

  ④政入:恰好进(jìn)入。

  政,同“正”,正好,恰好。

  一作(zuò)“正”。

  ⑤围子:圈子,圆(yuán)圈。

  一(yī)作“圈(quān)子(zi)”。

  ⑥放(fàng)出:这里是(shì)把行人放过去的意思。

  一(yī)作“放过”。

  ⑦拦:阻拦,阻挡。

  赏析:

  诗的内容(róng)很平常,读来却有一种(zhǒng)新鲜感。

  它的(de)佳处,就在于作者善于从日常(cháng)生(shēng)活里人(rén)们习见(jiàn)的(de)现象中,敏感地(dì)发(fā)现和领(lǐng)悟某种新鲜的(de)经(jīng)验,并(bìng)用(yòng)通(tōng)俗生动而又富于理(lǐ)趣的语言(yán)表现出来,能给人以某种联想与启示。

  第(dì)一句当(dāng)头喝起。

  “莫(mò)言下岭便(biàn)无难(nán)”,这是一个(gè)富于(yú)包孕的诗句(jù)。

  它(tā)包含了(le)下岭(lǐng)前艰难攀登(dēng)的(de)整个上山过程,以(yǐ)及对所历艰难的种种感受。

  正因为上山艰难,人们便往往把(bǎ)下岭看(kàn)得容(róng)易(yì)和(hé)轻松(sōng)。

  开头一(yī)句,正(zhèng)像(xiàng)是针对这种普遍心理所发的棒喝。

  “莫言”二字,像是自诫,又像是提醒(xǐng)别人,耐人(rén)寻味。

  第(dì)二句申说、补足(zú)首句(jù)。

  “赚(zhuàn)得行人错喜欢(huān)。

  ”“赚(zhuàn)”字富(fù)于幽默的风趣(qù)。

  行人心自(zì)中下(xià)岭的坦易,与它实际(jì)上的艰难正(zhèng)成鲜明对比,因此说“赚”——行人是被自(zì)己(jǐ)对(duì)下岭的主观想(xiǎng)象骗(piàn)了(le)。

  诗(shī)人在这(zhè)里只点出而不说破(pò),给读者(zhě)留下悬念(niàn),使下两句的出现更引人(rén)注(zhù)目。

  三四两句承接“空喜欢”,对第二(èr)句留下的悬念进(jìn)行(xíng)解(jiě)释。

  本来,上山过程中要攀登多少道(dào)山岭,下山过程中(zhōng)也(yě)会相应遇到多少(shǎo)道山(shān)岭(lǐng)。

  山(shān)本(běn)无知,“一(yī)山放过一山(shān)拦”的形容(róng)却把山变(biàn)成了有生命有灵性的(de)东(dōng)西。

  它仿佛给行人布置了一个迷人(rén)阵,设置了层层叠(dié)叠的(de)圈套。

  而(ér)行(xíng)人的种种心情——意外、惊(jīng)诧(chà)、厌烦,直至恍(huǎng)然(rán)大悟,也都在(zài)这一(yī)“拦”88是不是质数,79是质数吗一“放”的重复(fù)中体现出来了。

  诗(shī)人(rén)借(jiè)助景(jǐng)物(wù)描写和(hé)生动形(xíng)象(xiàng)的比喻,通过写山区行路的感受,说明一(yī)个具有普遍(biàn)意义的深刻道(dào)理(lǐ):人(rén)们无论(lùn)做什么事,都要对前进道(dào)路上的困难作(zuò)好(hǎo)充(chōng)分的估计,不(bù)要被(bèi)一(yī)时的成功所陶醉。

  创作背(bèi)景:

  杨万(wàn)里(lǐ)一生力主抗战,反对屈(qū)膝(xī)投(tóu)降(jiàng),所以(yǐ)一直(zhí)不(bù)得重用。

  宋孝宗登基后,便(biàn)被外放做官(guān)。

  宋光宗绍熙元年(1190)十(shí)一(yī)月,杨万里以直龙图阁出为(wèi)江东转运副使,权领淮西、江(jiāng)东(dōng)军马钱粮,治所在建康(今江苏南京(jīng))。

  绍熙三年(1192)八(bā)月,改知赣州,不赴,乞祠。

  这(zhè)组诗第六首(shǒu)中(zhōng)“政是行人肠(cháng)断时(shí),子(zi)规(guī)得得向人啼(tí)”意思是正是路上的(de)行人愁苦悲痛之时(shí),杜鹃鸟还在声声不绝地对着人啼叫。

  可知非绍熙二年事,当(dāng)作于(yú)绍熙三年(nián)春,诗人时年六(liù)十六(liù)岁。

  他外出(chū)途(tú)经松源时,见(jiàn)群山(shān)环绕,感(gǎn)慨不已,于(yú)是(shì)写(xiě)下这组(zǔ)诗。

  作者(zhě)简(jiǎn)介:

  杨(yáng)万(wàn)里(1127—1206),字廷秀,号诚斋,吉(jí)州吉水(今属江西)人。

  绍兴二十四年(1154)进士。

  孝宗初(chū),知奉新(xīn)县,历太常博(bó)士(shì)、太子侍读等。

  光宗即(jí)位,召为秘书(shū)监。

  主张(zhāng)抗金。

  工诗,与(yǔ)尤袤(mào)、范成(chéng)大、陆游齐名(míng),称南宋四大家。

  初(chū)学江西(xī)派,后(hòu)学王安石(shí)及晚唐(táng)诗,终自(zì)成(chéng)一家,擅长(zhǎng)“活(huó)法”,时称诚斋体。

  一(yī)生作诗二万(wàn)余首。

  亦能文。

  有《诚斋集》。

一(yī)山(shān)放过一山拦(lán)全诗

  一山放过一(yī)山拦全诗如下:

  莫言下岭便无难,赚得(dé)行(xíng)人(rén)错(cuò)喜弯(wān)启或欢。

  政入万山(shān)围子里(lǐ),一山放出(chū)一埋伍山拦。

  《过松源晨炊漆公店》是诗人杨万里(lǐ)所做,杨万里字(zì)廷秀(xiù),号诚斋,男,汉族(zú)。

  吉州吉(jí)水(今江西省吉水县)人。

  南宋杰出(chū)诗人,与尤袤、范成(chéng)大、陆游合称南宋“中兴(xīng)四(sì)大诗(shī)人(rén)”、“南宋(sòng)四大家”。

  全诗译文1:不要(yào)说从山岭(lǐng)上下来就没有困(kùn)难,骗(piàn)得前来爬山的人(rén)白(bái)白地欢喜(xǐ)一场(chǎng)。

  好比行走(zǒu)在群山(shān)的(de)包围(wéi)之中,你刚攀过一座山,另(lìng)一座山(shān)立刻出现阻拦去路。

  全诗译文2:不(bù)要说(shuō)什么上山艰(jiān)难下山(shān)容(róng)易,骗得(dé)人们下山时(shí)盲目欢(huān)喜。

  真正走起来(lái)才发现(xiàn)走来走去还(hái)在万(wàn)山(shān)环绕的圈子里,真是过(guò)了一山(shān)又一(yī)山。

  注旁芦(lú)释:

  松(sōng)源、漆公店:地名,当今在(zài)今(jīn)皖南山区(在(zài)今江西弋(yì)阳与余江之间(jiān))。

  晨炊(chuī):早餐,做早饭,也指清晨起(qǐ)来(lái)做早(zǎo)餐。

  莫言:不要(yào)说,不要觉得。

  赚得(dé):骗得。

  错(cuò)喜欢:白(bái)白地喜欢,空欢(huān)喜。

  一作“空喜欢(huān)”。

  政入(rù):恰好进(jìn)入。

  政(zhèng),同“正(zhèng)”,正好(hǎo),恰好(hǎo)。

  一作(zuò)“正”。

  围子:圈子,圆圈。

  一(yī)作“圈子”。

  放出:这(zhè)里是把行人放过去的意思(sī)。

  一作“放(fàng)过”。

  拦(lán):阻拦,阻挡(dǎng)。

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