提到湘(xiāng)西赶尸，大家可能没(méi)见过但肯定(dìng)听过。不论是影(yǐng)视剧还是小说(shuō)里，很多剧(jù)情都是以湘西赶尸为(wèi)原型。湘西赶尸，是利用什(shén)么原理能(néng)让尸体(tǐ)行走和跳(tiào)跃的？湘西(xī)赶尸，是湘西地(dì)区(qū)的一种巫(wū)文化。是将客(kè)死他(tā)乡之(zhī)人(rén)的尸体(tǐ)带回(huí)家乡的一(yī)种方法，好(hǎo)让他们落叶归根，入(rù)土为安(ān)。

湘西赶尸

湘西在哪(nǎ)里？赶尸又(yòu)是如何操(cāo)作的？

湘西，亦称湘(xiāng)西地区(qū)、大湘西，一(yī)般是对包括张家界(jiè)市、湘(xiāng)西(xī)自(zì)治(zhì)州、怀化市以及邵阳市西部(bù)诸县（绥宁(níng)等）在内的整个湖南西(xī)部地区(qū)的统称。赶尸这一技术起(qǐ)源于清朝中期，起初是船运的方(fāng)式。但，三峡的一段水(shuǐ)路并不(bù)平稳，船只沉没偶有发生，为(wèi)了死者的(de)安全，船运也(yě)逐渐淘汰(tài)了，赶尸(shī)便应运而(ér)生(shēng)。

湘西赶尸

如何赶尸(shī)？

人都已经死了，如何能行走？影(yǐng)视剧我(wǒ)们(men)常能看到，午(wǔ)夜(yè)时分，赶尸人都穿着一双(shuāng)草鞋，身上(shàng)穿(chuān)一身青(qīng)布长衫，腰(yāo)间(jiān)系(xì)一黑色腰(yāo)带(dài)，头上戴(dài)一顶青布帽，手执铜(tóng)锣，腰包藏(cáng)着一包符，走在尸体前面，嘴里(lǐ)还念(niàn)念有词“湘西赶尸，生人回(huí)避”。而尸体则(zé)用草(cǎo)绳穿起来走在赶尸人身后。既(jì)然(rán)已成(chéng)尸体(tǐ)，自(zì)然以失去生(shēng)淘淘氧棉属于什么档次，七度空间属于什么档次命体(tǐ)征(zhēng)，亦不能(néng)动。所(suǒ)以，尸体(tǐ)是如何行走的(de)？对于(yú)这一点说(shuō)法众多。

湘西赶尸原理

1、分尸—背尸

据报道说(shuō)有运尸匠会只留下尸体的头和(hé)四(sì)肢而抛弃(qì)躯干(gàn)，而另用稻草(cǎo)等扎一个新躯干。而搬运时一名运(yùn)尸匠会(huì)把(bǎ)尸体背上(shàng)，然淘淘氧棉属于什么档次，七度空间属于什么档次后一起套上黑尸布。为(wèi)防止(zhǐ)死(sǐ)者家属看(kàn)穿，赶尸(shī)匠会独办(bàn)收殓，只(zhǐ)让家属粗看尸体。的(de)确(què)，通(tōng)常到(dào)目(mù)的地两三天前，赶(gǎn)尸人会(huì)事先通知死者家属(shǔ)，准备好(hǎo)衣衾棺材，等“尸体”一(yī)到，立刻将寿衣(yī)帽、寿(shòu)鞋给死人穿戴齐(qí)备(bèi)，装进寿木。入(rù)殓过程(chéng)，全由“赶(gǎn)尸(shī)”者(zhě)承担，绝对不允许旁人插手和旁(páng)观，正如(rú)出发时将尸体“扶出(chū)棺(guān)材”不允许窥视(shì)一样。入殓过(guò)程也必(bì)须是三更半夜，而不允许其(qí)他(tā)人观看，依(yī)据赶(gǎn)尸(shī)人的说法是生人靠近(jìn)尸(shī)体，会有“尸(shī)变”发生(shēng)。其实，这只是害(hài)怕(pà)其他人发现他们(men)将尸体分解而编造出来的谎言。

但这种(zhǒng)解释没有说明如(rú)何同时运(yùn)多具(jù)尸体，也没有解释(shì)尸体(tǐ)如何蹦(bèng)跳状前(qián)进(jìn)。

湘西赶尸原(yuán)理

2、竹(zhú)运(yùn)

台湾媒(méi)体的分析认为运尸的主要工(gōng)具是竹子。运(yùn)尸匠用竹子穿(chuān)过死者(zhě)大袖寿衣的腋下，将数具尸体排在一起，前(qián)后两名运尸匠便可抬竹(zhú)子运尸。尸体(tǐ)的(de)双臂被绑(bǎng)在(zài)竹子上，大(dà)袖使得(dé)竹子可以被遮住；而竹子的韧(rèn)性使得前进时(shí)会上下晃动，带动尸(shī)体同样上下晃动，远观便(biàn)有如尸体(tǐ)蹦跳(tiào)状(zhuàng)前(qián)进了(le)。

人死(sǐ)后尸体(tǐ)会发僵发(fā)硬，利(lì)用竹子也确实是个(gè)不错的办法。并(bìng)且从川(chuān)边到湘西(xī)，地理条件是向下倾斜的，走的一般(bān)都是向下的斜坡，重力势能转化为动(dòng)能，尸体架子就能行动方便，也省(shěng)劲(jìn)儿。而(ér)这些小(xiǎo)路，都是赶尸人精(jīng)心选择，上坡极少，而遇到上坡(pō)路只好一个个背上去了。

湘西赶尸

3、黑帮走(zǒu)私

一(yī)些人(rén)是真赶(gǎn)尸，而在乱(luàn)世一些(xiē)人则是以(yǐ)赶(gǎn)尸为由干着走(zǒu)私的行当。他们为了获取暴利(lì)，就(jiù)打着(zhe)赶尸人的名头(tóu)，走私食盐、火(huǒ)柴(chái)等(děng)生活(huó)必(bì)需品，贩卖给湘西的贫(pín)苦生(shēng)活，再将(jiāng)他(tā)们的药材带出大山卖(mài)得高价。由(yóu)于(yú)这些都是见(jiàn)不得(dé)的勾当，所(suǒ)以利用赶尸(shī)为由就再适合不过(guò)了！

湘西(xī)赶尸

现(xiàn)在的(de)湘西还有赶尸(shī)人吗(ma)？

如今，由于科(kē)技的(de)发展，人们(men)思想的解放，赶尸已然(rán)不复存在。已悄然(rá淘淘氧棉属于什么档次，七度空间属于什么档次n)演变(biàn)成了一(yī)种文化！在(zài)湘(xiāng)西一些(xiē)地(dì)区(qū)每当(dāng)夜幕降(jiàng)临，赶尸作为一项民(mín)俗用舞蹈形式呈现(xiàn)在游客(kè)面前。当神秘的(de)色彩被科学荡(dàng)涤，我们会发(fā)现湘西(xī)赶尸其实是(shì)特定历史文化环境下(xià)楚巫文化的一个小小延(yán)伸，是(shì)特定人群（如巫师）为满(mǎn)足人们叶落归(guī)根(gēn)的心愿(yuàn)而将某(mǒu)些(xiē)传(chuán)统文(wén)化资源转(zhuǎn)化为生(shēng)计方式(shì)的结(jié)果。

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