转世灵童这个(gè)词语不知(zhī)道大家有没有(yǒu)听说过，这(zhè)是一种藏传(chuán)佛教的说(shuō)法(fǎ)，对于不了解的人来说，第(dì)一次听到转世灵童(tóng)的时候会从字面(miàn)上去理解这个词(cí)语的意思，质疑(yí)转世灵童这样的(de)事情(qíng)到(dào)底有(yǒu)科学依据吗？或者又(yòu)是从其他(tā)地(dì)方(fāng)了解相(xiāng)关消息(xī)，给(gěi)人如此(cǐ)严肃(sù)感觉(jué)的事情最(zuì)后居然是用抓阄的(de)方(fāng)式来决定(dìng)的(de)，未(wèi)免有些太好笑了吧，对于这点我们下面就详细了解了(le)解，最起码以后说起来这种事情(qíng)的(de)时候才不(bù)会(huì)显(xiǎn)得很无知，转世(shì)灵童其实根本不是(shì)我们想象中(zhōng)的那种(zhǒng)投胎转世。

很多人(rén)一(yī)听(tīng)说转世灵童(tóng)就觉得不科学，是骗人的东西，但其实许多事情(qíng)存在即合(hé)理，况且(qiě)转世灵童(tóng)又不是大家想象中的投胎(tāi)转世会带着(zhe)以前记忆的那种，所谓(wèi)的(de)转世(shì)灵童(tóng)只是我(wǒ)国藏教的(de)一种文化制(zhì)度，这种制(zhì)度是藏传佛教特有的传承(chéng)方式，起源于公元(yuán)12世(shì)纪西藏佛教(jiào)噶玛(mǎ)噶举派该派黑帽系首领圆寂后门徒推举(jǔ)一幼童为转(zhuǎn)世继承从那之后(hòu)就开始(shǐ)有了(le)活佛(fú)转世的(de)办法，各教(jiào)派先后效仿此方法。

在公元14、15世纪之交，藏传佛教格鲁派(pài)创(chuàng)立，并逐渐形成了达赖喇(lǎ)嘛和班禅额尔德尼两大活(huó)佛系统。转世(shì)制度则是在格鲁(lǔ)派创始人宗(zōng)喀巴的最(zuì)小(xiǎo)弟子根敦朱巴圆寂(jì)后，为(wèi)了防止内部分裂，于是采取了这种噶玛噶举(jǔ)派的转世办法(fǎ)，由(yóu)高(gāo)僧及狗狗临死前为什么嚎叫，狗狗临死前放不下主人的表现根敦朱巴的亲属(shǔ)指定一名男孩(hái)作为(wèi)根(gēn)敦(dūn)朱巴的转世(shì)，这(zhè)种方法就形成了(le)赖喇(lǎ)嘛活(huó)佛转世系(xì)统(tǒng)，不过经过历(lì)史(shǐ)的演变，后来的达(dá)赖喇嘛都必须经中(zhōng)央政(zhèng)府册封(fēng)才能得以确认。

寻找转世灵童的方法(fǎ)有很多(duō)，大概分(fēn)为非掣签方(fāng)式和金瓶掣(chè)签方式，前者可以按(àn)照遗嘱、预言、神(shén)谕、征兆、奇观等方法寻找转世灵童，至(zhì)于后者是(shì)从清朝乾隆(lóng)时期开始出现的金瓶(píng)掣签方式，为(wèi)了避免徇情指认，于是活(huó)佛转世(shì)的认定权开始掌(zhǎng)握在中(zhō狗狗临死前为什么嚎叫，狗狗临死前放不下主人的表现n狗狗临死前为什么嚎叫，狗狗临死前放不下主人的表现g)央手中，由(yóu)中央直接审批和册封(fēng)，这种认定方式还(hái)算正常，倒是之(zhī)前(qián)的非掣签方式实在是太(tài)随心所欲了，简直(zhí)是完全(quán)撞运气抽签(qiān)决定(dìng)一(yī)样(yàng)。

转世灵童这种事情其实(shí)并没有科学依据(jù)，只(zhǐ)不过是一种文化而已，大(dà)家可以(yǐ)不(bù)理解但也(yě)不能不(bù)尊重人家的文化，中(zhōng)国上下几千年，很多文化都是现在的我们所不能完全理(lǐ)解(jiě)的，不能理解(jiě)就要(yào)学会体谅，存(cún)在即合理，只(zhǐ)要这种制度还没有被彻底(dǐ)取缔，那么就一(yī)定有道理，当然不管是(shì)转世灵(líng)童还是转世(shì)制度现在(zài)基本(běn)上都已经看不到了，大(dà)家生活如此丰富(fù)多彩，谁(shuí)还会去关心这种问题啊。

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