本(běn)来无一物何处惹尘埃什(shén)么意思爱情，本(běn)来无一物,何(hé)处(chù)惹尘埃什么意(yì)思(sī)类似的(de)诗句是“本(běn)来无一(yī)物(wù)，何处(chù)惹尘(chén)埃(āi)”意思(sī)是本走后门是一种怎样的体验知乎，走后门是什么感受来就是四大(dà)皆(jiē)空，到哪里(lǐ)染上尘(chén)埃的。

　　关于本来无一物(wù)何处(chù)惹尘埃什么(me)意思(sī)爱情，本来无一物,何处惹尘埃(āi)什么意(yì)思类似的诗(shī)句(jù)以及本来无(wú)一物何处惹尘埃什(shén)么意思爱情，女孩说本来无一物何处(chù)惹尘(chén)埃什(shén)么意思，本来无一物,何处惹尘埃什(shén)么意思类似的诗句(jù)，本来无一(yī)物何处惹尘埃(āi)什么意思,比喻什么？，本来无一物何(hé)处惹尘埃什么意思？等问(wèn)题(tí)，小编(biān)将为你整理以下知(zhī)识：

本来无一物何(hé)处惹(rě)尘埃什么意思爱情，本来无一物,何处(chù)惹尘埃(āi)什(shén)么意(yì)思(sī)类(lèi)似的诗句

　　“本来无(wú)一物(wù)，何处(chù)惹尘(chén)埃”意思是本来就是四大皆(jiē)空，到哪(nǎ)里(lǐ)染上(shàng)尘埃。

　　这句(jù)话形容了世(shì)上(shàng)本来(lái)就是空的，看世间万物无不是一(yī)个空字，心本来(lái)就是空的话，就无所谓抗拒外面的诱惑，任何事(shì)物从心而过，不留痕迹。

　　出自唐代六祖慧能所作《菩提偈(jì)》。

　　全文： 菩提本无树，明镜(jìng)亦非台。

　　佛性常清(qīng)净(jìng)，何处有尘(chén)埃！身是(shì)菩提(tí)树，心为(wèi)明镜台。

　　明镜本清净，何处染(rǎn)尘埃！菩提本无(wú)树，明(míng)镜亦非(fēi)台。

　　本(běn)来无一(yī)物，何处惹尘埃！菩(pú)提只(zhǐ)向心觅，何劳向(xiàng)外求玄？听说依此修行，西方只在目前！《菩提偈》是(shì)六祖慧能创作的诠(quán)释佛教教(jiào)义(yì)的(de)诗(shī)偈，共有(yǒu)四(sì)首，载于《坛经》。

　　其中前两首偈是针对(duì)神秀的《无相偈(jì)》所作的，旨在说明“明镜”的清净；

　　第三(sān)首偈(jì)表明顿悟之依据(jù)、解脱之(zhī)直道；

　　第四首着重讲修行方法。

本来无一物(wù)，何(hé)必惹尘埃.是(shì)什么意(yì)思(sī)？全(quán)解

　　意思(sī)是本来(lái)就没有什(shén)么东西，为什么一定要自寻(xún)烦恼呢。

　　出自——佛教禅宗六祖惠(huì)能大师《菩提偈(jì)》。

　　原(yuán)文：菩提(tí)本塌亮辩(biàn)无树，明镜(jìng)亦非(fēi)台，本来无一物，何(hé)处惹尘埃。

　　译文：弟(dì)子就如同(tóng)是菩提树，弟子的心灵就(jiù)像一(yī)座明(míng)亮(liàng)的台(tái)镜。

　　要(yào)时时不断地将它掸(dǎn)拂擦试，不让它被(bèi)尘垢污染(rǎn)障蔽了光明(míng)的键(jiàn)御本(běn)性。

　　扩展资料：

　　背景故事：

　　这个是禅宗(zōng)六祖惠能(néng)大师(shī)当年刚入佛门修行时(shí)，他的师父出(chū)题让他们写一首(shǒu)偈语来阐述(shù)自己对佛(fú)法的领(lǐng)悟，于是大(dà)师兄(xiōng)神秀说：“身是菩提(tí)树，心如明镜台，时(shí)时勤拂(fú)拭(shì)，勿使惹尘埃。

　　”

　　慧能(néng)则对(duì)大师兄的(de)观(guān)点提(tí)出了不(bù)同的感悟，他说：“菩(pú)提(tí)本无树，明镜亦非(fēi)台，本来(lái)无一物，何处惹尘埃。

　　”

　　从佛法的(de)修(xiū)为及境界上来看(kàn)，慧能的显然要高得多，所(suǒ)以最终慧能得到了师父的(de)衣(yī)钵传(chuán)授，称为禅(chán)宗第六代法(fǎ)脉传承。

　　大师兄神秀(xiù)的诗是(shì)这样理解(jiě)的：“身是菩提树，心(xīn)如明镜台(tái)，时时勤(qín)拂拭(shì)，勿(wù)使惹尘埃”。

　　意思是：弟子就如同是(shì)菩提树(shù)，（释迦牟尼佛当年在(zài)菩提树下(xià)觉(jué)悟(wù)），弟(dì)子的心(xīn)灵(líng)就象(xiàng)一(yī)座明(míng)亮的台(tái)镜，要时时不断地将它掸拂擦试，不让(ràng)它(tā)被(bèi)尘垢污染(rǎn)障(zhàng)蔽了光(guāng)明的本(běn)性（十年树木百年树人就是出于此）。

　　而慧能则(zé)这样来解释：“菩提本无(wú)树，明镜亦非台，本来无一物，何(hé)处惹尘埃。

　　”走后门是一种怎样的体验知乎，走后门是什么感受意思是：菩提树不是菩提树，而是原本(běn)比喻智慧的，明亮的镜(jìng)子本来就不(bù)是镜(jìng)子(zi)，而是比喻(yù)清静的(de)心的。

　　我们的(de)心本来就是团缺清静(jìng)的(de)，那(nà)里会染上(shàng)什(shén)么尘(chén)埃(āi)呢?

　　二者的差异(yì)在(zài)于(yú)，神秀(xiù)要借(jiè)助(zhù)具体的(de)物体意(yì)象来表(biǎo)达自己(jǐ)感悟，而慧能则超越了神秀的(de)境界，不需要(yào)比喻，直接看(kàn)到事物的(de)本质了。

　　参(cān)考(kǎo)资料来源：百(bǎi)度百科—菩提(tí)本无树

未经允许不得转载：南京少儿险_南京【婴儿重病保险_幼儿教育险_婴儿怎样买保险】咨询_找经纪人沃保保险网 走后门是一种怎样的体验知乎，走后门是什么感受