人死后尾七是什(shén)么意思，头三尾七是什么意思是尾七指(zhǐ)的是人去世(shì)后的第四十(shí)三日，即人死后七(qī)七四十(shí)九(jiǔ)天(tiān)的最后七天的。

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人死后尾(wěi)七是什么意(yì)思(sī)，头三尾七(qī)是什(shén)么意(yì)思

　　尾七(qī)指的是人去世(shì)后的第四(sì)十三日，即人死后七(qī)七四十九天的最后七天。

　　中国人的丧殡习(xí)俗，是根据死(sǐ)者去世的时间，再(zài)配合(hé)天干(gàn)地支计算出(chū)来的日子及时辰。

　　然而习惯(guàn)上(shàng)大(dà)家都认为“头七”指(zhǐ)的是人去世后的第七日；

　　尾七是人死后七七四十九天的最后(hòu)七(qī)天。

　　“一七(qī)”，即人死后七日(rì)，丧家举行隆重仪式，设灵位、供木主(zhǔ)，上香(xiāng)叩拜(bài)，烧纸(zhǐ)箱(xiāng)焚楮(chǔ)镪(qiāng)，请僧道诵(sòng)经、拜忏(chàn)。

　　“二七”，祭(jì)礼从简，这天，家人备(bèi)酒(jiǔ)馔，供(gōng)羹饭祭奠，烧纸楮，请道士诵(sòng)经等。

　　“三七”，亦称“散七”，这夜(yè)，孝(xiào)子擎香火，到三(sān)岔路口呼喊亡人(rén)姓名或称(chēng)谓，或(huò)上坟焚香接亡灵回家，家中(zhōng)设奠(diàn)。

　　“四七”，祭礼从简，这天，家(jiā)人备(bèi)酒馔、供羹饭(fàn)、焚纸楮进(jìn)行祭(jì)奠。

　　“五七”，在七七中，五七祭仪(yí)尤重，这天，丧家举行祭(jì)奠(diàn)，焚楮烧纸，请(qǐng)僧(sēng)人、道士放焰口。

　　亲友也携纸钱、锡箔元宝（也有送现金）助祭，丧家要办(bàn)酒席招待。

　　有(yǒu)的(de)扎纸扎，焚(fén)祭亡灵，纸(zhǐ)扎(zhā)有楼阁(gé)房宅，内置(zhì)锡箔元宝；

　　有金山、银山，山上饰草(cǎo)木鸟兽，祭礼时，将这些(xiē)纸扎拿到墓前焚化。

　　有(yǒu)的这(zhè)天出嫁女儿(ér)挑酒食(shí)回娘(niáng)家祭奠，还(hái)要请僧道(dào)念经，称“施饭盒”。

　　“六(liù)七(qī)”，祭(jì)奠(diàn)一(yī)般(bān)从简。

　　这天家人备酒(jiǔ)馔、供羹饭、焚(fén)纸楮(chǔ)祭(jì)奠。

　　“七七(qī)”，又称“满七”,“断七(qī)”，祭过此(cǐ)七，烧七即完成。

　　丧家(jiā)举行隆重祭奠，亲均(jūn)来(lái)焚楮纸，也有到坟前拜祭的。

　　祭毕，孝子烧孝鞋、丧(sàng)杖等物，并撤掉灵堂。

　　此日，请僧道(dào)建坛祭祷后，烧七(qī)礼仪已尽，故也(yě)称“尽七(qī)”、“封七”。

　　“七七”后，孝(xiào)子才可“弟头”、“修面”和到亲友家作客。

“头七”和(hé)“尾七”是什(shén)么意思

　　头(tóu)七指的是(shì)人去(qù)世后的第七日，最后一个七天就是尾(wěi)七。

　　从死者卒(zú)日算(suàn)起，丧(sàng)家每隔(gé)七天就要(yào)举行一(yī)饥(jī)答次(cì)烧纸祭奠(diàn)，共有7次，俗谓(wèi)“烧七”。

　　一般是“三七”、“五七(qī)”比较重要，亲朋也要(yào)送来些纸、烛(zhú)。

　　旧俗以为人死(sǐ)后其(qí)魂(hún)魄(pò)犹(yóu)存，在七七四(sì)十九天前，死者的(de)阴魂要回家一次，具体时间由道士推算。

　　届(jiè)时，丧(sàng)家把香烛酒食摆好，在地上铺一层炭灰或草木灰，用以检(jiǎn)验死者回来(lái)的(de)足迹(jì)。

　　用一竹竿一(yī)根，隔一(yī)尺贴纸钱一张，立在门(mén)口台阶上或(huò)插于死者落气之屋的房檐下，据说阴(yīn)魂见此就会进屋(wū)。

　　用土罐装(zhuāng)一(yī)煮熟了(le)的鸡蛋置于房(fáng)屋角，以此贿(huì)赂(lù)殃(yāng)神（俗称鸡脚(jiǎo)神），让死者鬼魂在家里while的前后时态口诀，while的前后时态要一致吗多(duō)待一会儿(ér)。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　人死(sǐ)后，每隔七天(tiān)做while的前后时态口诀，while的前后时态要一致吗一次(cì)佛事，设斋(zhāi)祭(jì)莫死者，依次至七(qī)七四十九天而止。

　　烧七之俗南北朝时(shí)就已流行。

　　自古以来，烧七成为丧葬礼(lǐ)仪中的(de)一俗，丧家逢七(qī)举(jǔ)行(xíng)道场(chǎng)功德，为(wèi)亡(wáng)者(zhě)修福(fú)，俗信(xìn)可以超度亡魂(hún)，使之免入地狱(yù)。

　　其(qí)活动(dòng)颇多，而且(qiě)有简易与隆重之分(fēn)。

　　“一七”，即人死后七日，丧家举行(xíng)隆重仪式(shì)，设(shè)灵(líng)位、供(gōng)木主(zhǔ)，上(shàng)香叩拜，烧纸箱焚(fén)楮镪，请僧道诵经、拜忏(chàn)。

　　“二七”，祭礼(lǐ)从简，这(zhè)天，家人备酒(jiǔ)馔，供羹饭祭奠，烧纸楮，请道士诵经等(děng)。

　　“三七”，亦称“散七”，这夜(yè)，孝子擎香火，到三(sān)岔路(lù)口呼喊亡人姓名或称谓(wèi)，或上坟焚轮肢(zhī)世(shì)香(xiāng)接亡(wáng)灵回(huí)家(jiā)，家中设奠。

　　“四七”，祭(jì)礼从简，这天，家人备酒馔、供羹饭(fàn)、焚(fén)纸楮进行祭奠。

　　“五七(qī)”，在七七中(zhōng)，五七祭仪尤重，这天(tiān)，丧家(jiā)举行(xíng)祭奠，焚楮烧纸，请僧人、道士放焰(yàn)口(kǒu)。

　　亲友也携(xié)纸(zhǐ)钱(qián)、锡箔元宝(bǎo)（也有送(sòng)现金）助祭，丧家要办酒席招(zhāo)待(dài)。

　　有的扎纸扎，焚(fén)祭亡灵，纸扎(zhā)有楼(lóu)阁房宅，内(nèi)置(zhì)锡箔元宝；有金山、银山，山上饰草木鸟兽(shòu)，祭(jì)礼时，将这些(xiē)纸扎拿到墓前焚(fén)化。

　　有的(de)这天(tiān)出(chū)嫁女儿挑酒食回娘家(jiā)祭奠，还要请僧道念经，称“施饭盒”。

　　“六七(qī)”，祭奠一般从简。

　　这天腊肢家人备酒馔(zhuàn)、供(gōng)羹饭、焚(fén)纸楮祭(jì)奠。

　　“七七”，又称(chēng)“满七(qī)”, “断七”，祭过此(cǐ)七(qī)，烧七即(jí)完成。

　　丧家举行隆重祭奠(diàn)，亲(qīn)均来(lái)焚楮纸，也有到坟前拜(bài)祭的。

　　祭毕，孝(xiào)子烧孝鞋、丧杖等(děng)物(wù)，并撤掉灵(líng)堂(táng)。

　　此(cǐ)日，请僧道建坛祭祷(dǎo)后，烧七礼仪已尽，故也称“尽七”、“封七(qī)”。

　　“七七(qī)”后(hòu)，孝子(zi)才可“弟头”、“修(xiū)面”和到亲友家作客。

　　参考资料来源(yuán)：百(bǎi)度(dù)百科—头七

　　参考资料来源：百度百科(kē)—烧(shāo)七

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