提到湘(xiāng)西赶尸，大家可能没见(jiàn)过(guò)但肯(kěn)定(dìng)听(tīng)过。不论是影视剧还是冰箱保鲜的灯怎么不亮了呢 冰箱灯不亮影响使用吗小说(shuō)里，很多剧情都是以湘西赶尸为原(yuán)型。湘(xiāng)西赶尸，是(shì)利用什么原理能(néng)让尸体行走和跳跃的？湘(xiāng)西赶尸(shī)，是湘(xiāng)西地区的一(yī)种巫(wū)文化。是将客死他乡之人(rén)的尸体带回家乡(xiāng)的一种方法，好让(ràng)他们落叶归根(gēn)，入土(tǔ)为(wèi)安。

湘西赶(gǎn)尸

湘西在(zài)哪里？赶尸又是如何(hé)操作的？

湘西，亦称湘西(xī)地区、大湘西，一般(bān)是(shì)对包括张家界市、湘西自治州、怀化市以及邵(shào)阳市西部诸县（绥(suí)宁等）在内的整个湖(hú)南西部地区的统称。赶(gǎn)尸(shī)这一技术起源于清朝(cháo)中期(qī)，起(qǐ)初是船运的方式。但，三峡的一段水路并不平稳，船只(zhǐ)沉(chén)没冰箱保鲜的灯怎么不亮了呢 冰箱灯不亮影响使用吗偶有发生，为了(le)死者的(de)安全，船运也逐渐淘汰了，赶尸便(biàn)应运而生。

湘西赶尸(shī)

如何赶尸？

人都已经死了(le)，如何能行走(zǒu)？影视(shì)剧我(wǒ)们常能看到，午夜时分，赶尸(shī)人(rén)都穿着一双草鞋，身上(shàng)穿(chuān)一(yī)身青布长衫，腰间(jiān)系(xì)一(yī)黑(hēi)色腰带，头上戴一顶青布帽，手执铜(tóng)锣，腰(yāo)包藏着一(yī)包符(fú)，走在尸体前面(miàn)，嘴里还(hái)念念有(yǒu)词“湘西赶尸，生人(rén)回避”。而尸(shī)体(tǐ)则用草绳穿起来走在赶尸人身后。既然已(yǐ)成尸体，自然(rán)以(yǐ)失去生命体征，亦不(bù)能动。所以，尸体是(shì)如何行走的？对于这一点说法众多。

湘(xiāng)西赶尸原(yuán)理

1、分尸(shī)—背尸

据报道说有运尸匠会只留下尸体的头和四肢而抛弃躯干，而另用稻草(cǎo)等扎一(yī)个新(xīn)躯干。而搬运时一名(míng)运尸匠会把尸体背上，然后一(yī)起套上黑(hēi)尸布(bù)。为防止死(sǐ)者家属看穿，赶尸匠会独(dú)办(bàn)收殓，只让家属(shǔ)粗看(kàn)尸体。的(de)确，通常到目的(de)地两(liǎng)三天前(qián)，赶尸人会事先通知死(sǐ)者(zhě)家属，准备好衣衾棺材，等“尸体”一到，立(lì)刻将(jiāng)寿(shòu)衣帽、寿鞋给死人穿戴齐备(bèi)，装进寿(shòu)木。入殓(liàn)过(guò)程，全由“赶尸”者承担，绝(jué)对(duì)不允许旁人插手和(hé)旁观，正如出发时将尸体“扶出棺材”不允许(xǔ)窥视一样。入(rù)殓过程(chéng)也必须是三更(gèng)半夜，而不允许(xǔ)其他人观看，依据赶尸(shī)人的(de)说法是生人(rén)靠近尸(shī)体，会有“尸(shī)变”发生。其实，这只是害怕(pà)其他人发现他(tā)们将(jiāng)尸体分解(jiě)而编造出来的谎言。

但这种解释没(méi)有说明如何(hé)同时运多具(jù)尸体，也没有解释(shì)尸体如何蹦跳(tiào)状(zhuàng)前进(jìn)。

湘西赶尸(shī)原理

2、竹运

台湾媒体的分析认(rèn)为运尸的主要工具是竹子。运尸匠用竹(zhú)子穿过死者大(dà)袖寿衣的(de)腋下，将数具(jù)尸体排在一起，前后两名运尸匠(jiàng)便(biàn)可抬竹(zhú)子运尸。尸体的双(shuāng)臂被绑在竹子上，大袖(xiù)使得竹子可以被遮住；而竹子的韧性使得前进时会上下晃动(dòng)，带动(dòng)尸体(tǐ)同样上(shàng)下晃动，远观(guān)便有如尸体蹦(bèng)跳状前进了(le)。

人死(sǐ)后尸体会发僵发硬，利用竹(zhú)子也确(què)实是个不错的办法。并且从(cóng)川边(biān)到(dào)湘西，地理条(tiáo)件(jiàn)是向下(xià)倾斜的，走的一般都是(shì)向下(xià)的斜坡，重力(lì)势(shì)能转化为动能，尸体架子就能行动(dòng)方(fāng)便，也(yě)省劲(jìn)儿。而这些小(xiǎo)路，都是赶(gǎn)尸人精心选(xuǎn)择(zé)，上坡(pō)极少，而遇到(dào)上坡路只(zhǐ)好一个(gè)个背上去(qù)了。

湘西赶尸

3、黑帮走私

一些人是真赶尸，而在乱世一些人则是以赶尸为由干着走(zǒu)私的(de)行(xíng)当。他们为了获取暴利，就打着赶尸人的名(míng)头，走私食盐、火柴等生活必需品，贩卖给湘西的贫(pín)苦生活，再将他(tā)们的(de)药材带出大山卖得(dé)高价。由于这些都是见不得的勾当，所(suǒ)以利(lì)用赶尸为由就再适合不过了！

湘西赶尸

现在的湘西(xī)还有(yǒu)赶尸人吗？

如今，由于(yú)科技的发展，人们思想的(de)解(jiě)放，赶尸已然不复存(cún)在。已悄(qiāo)然演变(biàn)成了一种文化！在湘(xiāng)西一些地区每当(dāng)夜幕降临，赶(gǎn)尸作为一项民俗用舞蹈(dǎo)形式呈(chéng)现在游客面前。当(dāng)神秘的色(sè)彩被科学荡涤，我(wǒ)们会发(fā)现湘西赶尸(shī)其实是特定(dìng)历史文化环境下楚巫(wū)文(wén)化的一个小小延伸，是特定人群（如巫师）为满足人们叶落(luò)归根的心愿而将某(mǒu)些传统文化资源转(zhuǎn)化为生计(jì)方(fāng)式的(de)结(jié)果。

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