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　　“本来无一物，何处惹尘埃(āi)”意思是本来就是四大(dà)皆(jiē)空(kōng)，到哪里(lǐ)染上尘埃(āi)。

　　这(zhè)句话形容了世上本(běn)来就是空(kōng)的，看世间万物无不是一个空(kōng)字，心本来就是空的话，就(jiù)无所谓抗(kàng)拒外面的诱惑，任何事物从心而过，非常漂亮英文怎么写单词，非常漂亮英文怎么写怎么读不留痕(hén)迹。

　　出自唐代六祖慧(huì)能所作《菩提偈》。

　　全文： 菩(pú)提本无树，明镜亦非(fēi)台。

　　佛性常清净，何处(chù)有尘(chén)埃！身是(shì)菩提(tí)树，心为明(míng)镜台。

　　明镜本清净，何处染(rǎn)尘埃(āi)！菩提(tí)本无(wú)树(shù)，明镜亦非台。

　　本来无一(yī)物，何处(chù)惹尘埃(āi)！菩提只(zhǐ)向心(xīn)觅，何劳向外求玄？听非常漂亮英文怎么写单词，非常漂亮英文怎么写怎么读说依此修行，西方只在(zài)目前！《菩提(tí)偈(jì)》是六祖(zǔ)慧能创作的(de)诠释佛教教义(yì)的诗偈(jì)，共有四首，载于(yú)《坛经》。

　　其中前两首偈是针对神秀的《无相(xiāng)偈(jì)》所(suǒ)作的(de)，旨在说明“明(míng)镜”的清净；

　　第三(sān)首偈表明顿悟之依据、解脱之直道；

　　第四首着(zhe)重讲(jiǎng)修行(xíng)方法。

本来无一物，何必惹尘埃.是什么意思？全解

　　意(yì)思是(shì)本来就(jiù)没有什么东西，为什么一(yī)定(dìng)要(yào)自(zì)寻(xún)烦恼呢(ne)。

　　出(chū)自——佛教禅宗六(liù)祖惠能大师《菩(pú)提偈(jì)》。

　　原文(wén)：菩提(tí)本塌亮辩无树，明镜亦非台，本(běn)来(lái)无一(yī)物，何(hé)处惹尘(chén)埃。

　　译文：弟子就如同(tóng)是菩提树，弟子的心(xīn)灵就像一座明亮的台(tái)镜。

　　要(yào)时时不断地(dì)将它掸(dǎn)拂(fú)擦试(shì)，不让它被尘(chén)垢污染障(zhàng)蔽(bì)了光明的键(jiàn)御(yù)本性。

　　扩展资(zī)料：

　　背景故事：

　　这个是(shì)禅(chán)宗六祖(zǔ)惠能(néng)大师当年刚入佛门修(xiū)行时，他的师父出题让(ràng)他们(men)写一(yī)首偈语来阐述自己对佛法的领(lǐng)悟，于是大师(shī)兄神秀说：“身是(shì)菩提树，心如明镜台(tái)，时时勤拂拭，勿使惹尘埃。

　　”

　　慧能则(zé)对大师兄的(de)观点提(tí)出了(le)不同的(de)感悟，他说：“菩提本无树，明镜(jìng)亦非台，本来无一物，何处(chù)惹尘埃。

　　”

　　从佛法的(de)修(xiū)为及境(jìng)界上来看，慧能的显然(rán)要高得多，所以最(zuì)终慧能得到(dào)了师父的衣钵传授(shòu)，称(chēng)为禅宗(zōng)第六(liù)代法脉(mài)传(chuán)承。

　　大师兄(xiōng)神秀(xiù)的诗是(shì)这样(yàng)理解(jiě)的(de)：“身(shēn)是菩提树，心如明镜台，时(shí)时勤拂拭(shì)，勿使惹尘(chén)埃”。

　　意思是(shì)：弟(dì)子就(jiù)如同是菩提(tí)树，（释(shì)迦牟尼佛(fú)当(dāng)年在菩(pú)提树下觉悟），弟子的心灵(líng)就(jiù)象一座明亮的(de)台(tái)镜，要(yào)时时不断地将它(tā)掸拂擦试，不(bù)让它被尘垢污染障蔽了光明的本(běn)性(xìng)（十年树(shù)木百年树人(rén)就是出于此）。

　　而慧能则(zé)这样(yàng)来解释：“菩提(tí)本(běn)无(wú)树(shù)，明镜(jìng)亦非台(tái)，本来无一物，何(hé)处惹尘埃。

　　”意思是：菩提树不是菩提树，而是原本比喻智慧的，明(míng)亮的(de)镜子本来就(jiù)不(bù)是镜子，而是比(bǐ)喻清静的(de)心的。

　　我们的心本来就是(shì)团(tuán)缺清静的，那里(lǐ)会染(rǎn)上(shàng)什么(me)尘埃呢?

　　二者的差(chà)异(yì)在于，神秀要借助具体的物体(tǐ)意象来表达自己感悟，而慧能则超越了神秀的境(jìng)界(jiè)，不需(xū)要比喻(yù)，直接看到事物的本(běn)质了。

　　参考资料来(lái)源：百(bǎi)度百(bǎi)科—菩(pú)提本无树

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