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仲尼(ní)适楚(chǔ),出于林中(zhōng),见(jiàn)佝偻(lóu)者承蜩,犹掇之也翻译，仲尼适楚(chǔ),出于(yú)林中,见佝偻者承蜩(tiáo),犹掇之也(yě)议(yì)论(lùn)文

　　仲(zhòng)尼(ní)曰：“子巧乎！有道邪？”曰：“我(wǒ)有道也(yě)。

　　累三而不坠，则(zé)失(shī)者十一；

　　累五(wǔ)而不坠，犹掇之(zhī)也。

　　吾(wú)处身也，若厥株(zhū)拘；

　　吾(wú)执臂也(yě)，若槁木之枝(zhī)；

　　虽天地之大，万物之(zhī)多，而(ér)唯蜩翼之知。

　　吾不反不侧，不以万物易蜩(tiáo)之翼，何为而不!”孔(kǒng)子顾谓弟子(zi)曰(yuē)：“用志不分，乃凝于神，其痀偻丈人之(zhī)谓乎！”

佝(gōu)偻承蜩(tiáo)原文及翻(fān)译(yì)

　　该文写驼背老人讲述自己苦(kǔ)练捕蝉本领之(zhī)事，借此喻彼，以小喻大。

　　原文入下。

　　仲(zhòng)尼适楚，出于林中，见佝偻者承坦谈念(niàn)蜩(tiáo)，犹掇之也。

　　仲尼曰，子巧乎，有(yǒu)道邪。

　　曰，我有道也。

　　五六月累(lèi)丸二而不坠，则失者(zhě)锱铢，累(lèi)三而不(bù)坠，则失者十(shí)一(yī)让困(kùn)，累五而不坠，犹掇之(zhī)也。

　　吾处身也，若(ruò)厥株拘，吾执(zhí)臂也，若槁木之枝，虽天地(dì)之(zhī)大，万物之多，而唯蜩翼之知。

　　吾(wú)不反不(bù)侧，不以万物易蜩之翼，何(hé)为(wèi)而不得。

　　孔(kǒng)子顾谓弟子曰，用志不分，乃凝于神，其_偻丈人之谓(wèi)乎。

　　1、翻译。

　　孔子到楚国去，经过树林，看见一(yī)个驼背(bèi)老人正(zhèng)用竿子(zi)粘蝉(chán)，就好像(xiàng)在地(dì)上拾取一样。

　　孔子说：“先生真是巧(qiǎo)啊，有门道吗。

　　驼背老人说，我有我的(de)办(bàn)法。

　　经过五(wǔ)六个月的练习，在竿头累(lèi)叠起两个丸子(zi)而不会坠落(luò)，那么(me)失手的情况已经(jīng)很少了，迭起(qǐ)三个丸子(zi)而不坠落(luò)，那么失(shī)手的情况(kuàng)十(shí)次不会超(chāo)过(guò)一次了(le)，迭起五个丸子而不坠落，也就会(huì)像在地面上拾(shí)取一(yī)样容易。

　　我立定身子，犹(yóu)如临近(jìn)地面的断木，我举(jǔ)竿的手臂(bì)，就像(xiàng)枯木的树枝，虽然天地很大，万物(wù)品类(lèi)很(hěn)多(duō)，我一(yī)心只(zhǐ)注(zhù)意(yì)蝉的翅膀(bǎng)，从不思前(qián)想后左顾右(yòu)盼，绝不因(yīn)纷繁的万物(wù)而改变对蝉翼(yì)的注意侍吵，为什么(me)不能成功呢。

　　孔(kǒng)子转身对(duì)弟子们说：“运用心志(zhì)不分散，就(jiù)是高(gāo)度凝(níng)聚(jù)精神，恐怕(pà)说的就是这位(wèi)驼(tuó)背(bèi)的老人吧。

　　2、说明了凡事只要专心致志(zhì)，排(pái)除(chú)外界的一切干扰，艰苦努力，集中精力，勤学苦练，并持之以恒，就(jiù)一定能有(yǒu)所成(chéng)就，即使先(xiān)天(tiān)条件不足也不例外。

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