粉(fěn)骨碎身浑(hún)不(bù)怕要留(liú)清白在人间的意思是什(shén)么，粉(fěn)骨碎身浑不怕后一句是即使粉身(shēn)碎骨也毫不惧(jù)怕(pà)，甘愿把(bǎ)一身清白留在(zài)人世间的(de)。

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粉骨碎身(shēn)浑不怕(pà)要留(liú)清白在人间的意思是什(shén)么(me)，粉骨碎(suì)身浑不怕后(hòu)一句

　　出自明(míng)代于谦的《石灰吟》。

　　此诗(shī)托物言志，采(cǎi)用象征(zhēng)手法，字面上(shàng)是咏石灰，实际借物喻人，托物寄(jì)怀(huái)，表现了诗人高(gāo)洁的理想。

　　千锤万凿出深山，烈火焚烧若等闲。

　　粉骨(gǔ)碎身浑(hún)不怕，要留清(qīng)白在人间。

　　1.石灰吟：赞颂石灰。

　　吟：吟颂，指古代(dài)诗歌体裁(cái)的一种名称（古(gǔ)代诗歌的一种形式）。

　　2.千锤(chuí)万(wàn)凿：也作(zuò)“千(qiān)锤万击(jī)”或“千鎚万击”；

　　指无(wú)数次的锤击开凿(záo)，形容开采石灰非常艰难(nán)。

　　千、万：虚词，形(xíng)容(róng)很多。

　　锤(chuí)：锤打。

　　凿：开凿。

　　3.若等(děng)闲：好(hǎo)像很平常(cháng)的事情。

　　若：好(hǎo)像、好似；

　　等闲：平常，轻松。

　　4.粉骨碎身：也作(zuò)“粉身碎骨(gǔ)”；

　　浑：亦作“全(quán)”；

　　怕：也(yě)作“惜”。

　　5.清白(bái)：指石灰洁白的本色，又(yòu)比喻高尚的(de)节操(cāo)。

　　人(rén)间：人世(shì)间。

粉骨碎身浑(hún)不怕，要留清白在人(rén)间的意思？

　　意(yì)思(sī)是：即使粉身(shēn)碎骨也毫不惧(jù)怕，甘愿把(bǎ)一身清白留(liú)在人世间。

　　出自：于谦·明《石灰吟》

　　千锤万凿出深山，烈火焚烧若等闲。

　　粉骨碎身(shēn)浑不怕(pà)，要留清白在人间。

　　译文：石灰石只有(yǒu)经过千万次捶(chuí)打(dǎ)才能(néng)从深山里开采出(chū)来(lái)，它把熊熊(xióng)烈火的(de)焚烧当做(zuò)很平常的一件事。

　　即使粉身碎(suì)骨(gǔ)也毫不惧怕，甘愿把一身清白留在人世间。

　　石灰吟：赞(zàn)颂石灰。

　　吟(yín)：吟诵，指古代诗歌体裁的一种名称（古代诗歌的一种形式）。

　　千(qiān)锤万(wàn)凿(záo)：也作“千(qiān)锤(chuí)万击”或“千_万击(jī)”；指无(wú)数次的锤击喊衫开凿，形容开采石灰非常艰难。

　　千、万：虚词，形容很多。

　　锤(chuí)：锤打。

　　凿：开凿。

　　若等闲：好(hǎo)像很平常的事情。

　　若：好像、好(hǎo)似；等闲：平常，轻松。

　　清白：指石灰洁白的(de)本色，又比喻高尚的节(jié)操。

　　人(rén)间：人世间。

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　　扩展资料：

　　首句“千锤万凿(záo)出深(shēn)山”是形容开(kāi)采石灰(huī)石很不容易。

　　次句郑斗(dòu)腔“烈(liè)火焚(fén)烧(shāo)若(ruò)等(děng)闲”。

　　“烈(liè)火焚烧”，当然(rán)是指烧炼石灰石。

　　加(jiā)“若等闲”三字，又使(shǐ)人感到不仅是在写烧炼石灰石(shí)，它似乎还象征着志(zhì)士仁人无论面(miàn)临着怎样严峻(jùn)的考验，都从容不迫，视(shì)若等闲(xián)。

　　第(dì)三句“粉(fěn)身碎骨浑不怕”。

　　“粉身(shēn)碎(suì)骨”极形象地(dì)写出将(jiāng)石灰石烧成石灰(huī)粉，而“浑不怕(pà)”三字又使我们联想到其中可(kě)能寓有不怕牺牲的精神。

　　至(zhì)于最后一句(jù)“要(yào)留清(qīng)白在(zài)人间”，更是作者在直抒情怀，立志要(yào)做(zuò)纯(chún)洁清白的人。

　　作者于谦为(wèi)官(guān)廉洁正直，曾平反(fǎn)冤狱，救灾赈荒，深受(shòu)百姓爱戴。

　　明(míng)英自家养一只人工苏卡达违法吗，养了10年的苏卡达算犯法吗宗时，瓦剌入侵(qīn)，英宗被(bèi)俘。

　　于谦(qiān)议立景(jǐng)帝，亲自率兵(bīng)固守北京，击退瓦剌，使人民(mín)免遭(zāo)蒙古贵族再次野(yě)蛮(mán)统治。

　　但英(yīng)宗复辟后却以“谋逆罪”诬杀了(le)这位(wèi)民族(zú)英雄。

　　这(zhè)首《石灰吟》可以说是于谦生平(píng)和人格的真实写(xiě)照(zhào)。

　　此诗通篇用象征手销塌法，以物比人，把物的性格和人的性格熔铸成(chéng)一体(tǐ)。

　　言在物，而(ér)意在人，不言人而(ér)人在其中，似呼(hū)之即出。

　　风格豪(háo)迈，气势坦荡、铿锵有(yǒu)力。

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