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世上真有孙悟空存在吗,世界上有没有孙悟空

世上真有孙悟空存在吗,世界上有没有孙悟空 贪嗔痴慢疑什么意思啊,贪嗔痴慢疑的对应一句

  贪嗔痴慢疑什么意思(sī)啊(a),贪嗔痴慢疑的对应一句是“贪(tān)、嗔、痴、慢、疑”的意思是:贪:释义:欲求多、不知足的。

  关(guān)于贪嗔痴慢(màn)疑什么意(yì)思啊,贪嗔痴(chī)慢疑(yí)的对应(yīng)一(yī)句(jù)以及贪嗔痴(chī)慢疑什么意(yì)思啊,贪(tān)嗔(chēn)痴慢疑是指(zhǐ)什么,贪嗔痴慢疑的对应一句(jù),贪嗔痴(chī)慢疑分别代表什(shén)么灾(zāi)难,贪嗔痴慢疑(yí)是(shì)什么意思怎么读等(děng)问题(tí),小编(biān)将为你整理(lǐ)以下知(zhī)识:

贪嗔痴慢疑什么意(yì)思啊(a),贪嗔(chēn)痴慢疑的对应一句

  “贪、嗔、痴(chī)、慢、疑”的意思(sī)是:

  1、贪:

  释义:欲求多(duō)、不知足。

  拼音:tān。

  出处:《说文解字》:“贪,欲物也。

  从贝、今声。

  ”

  组词:贪(tān)占(zhàn)、贪嘴(zuǐ)、贪图(tú)、贪婪(lán)、贪生怕(p世上真有孙悟空存在吗,世界上有没有孙悟空à)死(sǐ)。

  2、嗔(chēn):

  释义:一是指怒,生(shēng)气(qì);

  二是指对人不满,怪罪,仇恨心(xīn)和愤怒心。

  拼音:chēn。

  出处:《说(shuō)文解(jiě)字》:“嗔,盛气也。

  从(cóng)口,真声。

  ”

  组词:嗔怪、娇嗔、嗔怒、嗔视、嗔责。

  3、痴:

  释义:本义:胡诌,讲话没有逻辑,思维混乱。

  引申义:不聪慧(huì)、迟钝(dùn);

  疯(fēng)癫、癫狂;

  持久不止;

  天真的(de)昵称;

  佛教(jiào)语;

  指对(duì)某事或某人非常着迷;

  对某些事物难以(yǐ)自拔无法自拔,同“瘾(yǐn)”字一样。

  拼(pīn)音:chī。

  出处:《说(shuō)文(wén)解字》:“痴,不慧也。

  字(zì)俗作(zuò)痴(chī)。

  ”

  组词:痴迷、白痴、娇痴、痴想、痴呆。

  4、慢:

  释义(yì):指速(sù)度低;

  走路做(zuò)事(shì)费(fèi)得(dé)时(shí)间长;

  慢(màn)也可以(yǐ)解释(shì)为态度冷淡、没礼貌、不(bù)敬、傲(ào)慢(màn)、怠慢(màn)、涣散(sàn)。

  拼音:màn。

  出处:《左传·襄公三(sān)十一年》:“我远而慢之。

  ”

  组词:且慢、快(kuài)慢、傲慢、轻慢、怠(dài)慢。

  5、疑:

  释(shì)义:本义是迷惑,引申为疑问(wèn)、猜(c世上真有孙悟空存在吗,世界上有没有孙悟空āi)疑、犹(yóu)豫、估计、畏惧、类似、好(hǎo)像、怪(guài)异(yì)、安定(dìng)、凝聚等(děng)。

  拼(pīn)音:yí、nǐ、níng。

  出处:《后汉书·范升传》:“愿陛下疑先帝之所疑,信先帝之(zhī)所信,以示反本(běn),明不专己。

  ”

  组词:疑问(wèn)、疑惑(huò)、猜疑、嫌疑、质疑。

贪(tān)嗔痴慢疑的下一句是什么?

  贪嗔痴慢(màn)疑(yí)的下一句(jù)是:怨恨(hèn)恼(nǎo)怒烦。

  贪、嗔、痴(chī)、慢、疑五种(zhǒng)心会使(shǐ)人造(zào)作恶业(yè),像(xiàng)毒药会妨碍(ài)人(rén)的修行,故(gù)称(chēng)为五(wǔ)毒(dú)心。

  清除五毒心是修行者的重要工作(zuò),若五毒心(xīn)不除(chú)而修(xiū)禅定,则终究是邪定;修大神(shén)通(tōng)或(huò)各种玄妙大法,若五毒心(xīn)尚存,则(zé)可能(néng)会变(biàn)成魔(mó)通或各种恶法。

  因此(cǐ),欲修佛道必先除五毒心。

  “怨(yuàn) 恨 恼(nǎo) 怒 烦”人生五毒丸,一个(gè)成熟的人握住自己快乐的钥匙,他不(bù)期待别悔纤春人使他快乐(lè),反而能将快(kuài)乐与幸福带给别人。

  世(shì)人的理(lǐ)解:

  其实普通人在(zài)酒桌(zhuō)上(shàng)都懂(dǒng)得适可(kě)而止,并(bìng)非(fēi)别人让(ràng)我们(men)饮多(duō)少我们就(jiù)饮多少,都会担心饮多了会(huì)醉,会失态(tài),会干傻事儿,这种能自我约束的竖或行为,遵(zūn)纪守法等等(děng)就是一种持戒的表现。

  因此学佛不能(néng)太刻板(bǎn)和迂腐,并(bìng)非是我们(men)滴酒不沾就正确。

  我们要(yào)以智慧心明白(bái)戒律产生的(de)初衷和目的是什(shén)么,戒律绝不是(shì)修行的(de)目(mù)的,只(zhǐ)是(shì)一种(zhǒng)防(fáng)患(huàn)的(de)手段。

  戒律就(jiù)象“补丁(dīng)”,它(tā)是有了漏洞才会有“补丁”,我(wǒ)相信(xìn)释迦牟尼佛若是(shì)现在驻世的话,订制(zhì)的戒律肯定会(huì)根据(jù)具体情况(kuàng)的不同而碧耐有所调整。

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