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　　原文(wén)

　　前不见古人，后不见来者。

　　念天地之悠悠，独(dú)怆然而涕下！

　　幽(yōu)州：古十二(èr)州之(zhī)一，现今北京市。

　　幽(yōu)州台：即黄(huáng)金台，又称(chēng)蓟(jì)北楼，故址在今北京市(shì)大兴，是燕昭王为(wèi)招(zhāo)纳天下(xià)贤士而(ér)建(jiàn)。

　　前：过(guò)去。

　　古人：古代那些能够礼(lǐ)贤下士的(de)圣(shèng)君。

　　后：未来。

　　来者：后世那(nà)些重视人才的贤明君主。

　　念：想到。

　　悠(yōu)悠：形(xíng)容时间的久远(yuǎn)和(hé)空间(jiān)的广(guǎng)大。

　　怆（chuàng）然：悲(bēi)伤凄恻的(de)样(yàng)子。

　　涕：古(gǔ)时指眼泪。

　　这首(shǒu)诗写于武则天万岁通天元年（696年）。

　　陈子昂是一(yī)个(gè)具有政治见识和政治才(cái)能的文(w将进酒为何读qiang，陈道明朗诵《将进酒》én)人。

　　他直言敢谏，对武后朝的不少弊政，常常提出(chū)批评(píng)意(yì)见，不为武则天采纳(nà)，并曾一度因“逆党”株连而下狱(yù)。

　　他的(de)政(zhèng)治抱负(fù)不能实现(xiàn)，反而受(shòu)到打击，这使他心(xīn)情非(fēi)常苦闷。

　　万(wàn)岁(suì)通天元年，契丹李尽忠、孙万荣等(děng)攻陷营州。

　　武则天委派武攸宜率军征讨，陈子昂在武攸宜幕(mù)府(fǔ)担任参谋，随军出(chū)征(zhēng)。

　　武攸(yōu)宜为人轻率，少谋(móu)略。

　　次年兵败，情况紧急，陈子昂请求遣万人作前驱(qū)以击敌，武(wǔ)不(bù)允。

　　随后(hòu)，陈子(zi)昂(áng)又向武进言，不听，反把(bǎ)他降为军曹。

　　诗人接连(lián)受到挫折，眼看(kàn)报国宏(hóng)愿成为泡(pào)影，因(yīn)此登上蓟北楼(lóu)，慷慨悲(bēi)吟，写(xiě)下了《登幽州台歌(gē)》以及《蓟丘览古赠卢(lú)居士(shì)藏用七首(shǒu)》等诗篇。

　　陈(chén)子昂(áng)（659/658/661年—700/699/702年），字伯(bó)玉，梓(zǐ)州射洪（今属四川）人。

　　唐代文学家、诗人，初唐诗文革新(xīn)人物之一。

　　因曾(céng)任右拾遗，后世称陈拾遗。

　　与司马(mǎ)承祯、卢藏用、宋(sòng)之问、王适、毕构、李白、孟浩然、王(wáng)维、贺知章称(chēng)为仙宗(zōng)十友(yǒu)。

　　陈子昂青(qīng)少年时轻财好施，慷慨任(rèn)侠(xiá)，文明元(yuán)年(nián)（684年）举(jǔ)进士(shì)，以(yǐ)上书论政得到女(nǚ)皇武(wǔ)则天重视(shì)，授麟台正字。

　　后升右拾遗，直言敢(gǎn)谏，曾(céng)因“逆党(dǎng)”反对武后而株连(lián)下狱。

　　曾两度从军边(biān)塞，对边防事(shì)务(wù)颇(pǒ)有远见(jiàn)。

　　圣历元(yuán)年(nián)（698年），因父老解(jiě)官回乡(xiāng)，不(bù)久(jiǔ)父死(sǐ)。

　　陈子昂居丧期间，权臣武(wǔ)三(sān)思(sī)指使射洪县令(lìng)罗织罪名，加以迫(pò)害，最终冤死狱中。

　　陈子昂存诗共(gòng)100多首，其诗风骨(gǔ)峥嵘(róng)，寓意深远，苍劲有力。

　　其(qí)中最有(yǒu)代表性的(de)有《登幽州(zhōu)台歌》《登泽州城北楼宴》和组诗《感遇诗三十八首(shǒu)》《蓟丘览古(gǔ)赠卢(lú)居士藏用七首》等。

　　1960年(nián)中华(huá)书局出(chū)版(bǎn)《陈子(zi)昂集校注(zhù)》。

念天地(dì)之悠悠下(xià)一句(jù)是什(shén)么(me)

　　念天(tiān)地之悠(yōu)悠下(xià)一句是:独(dú)怆然而涕下。

　　登幽州台(tái)歌

　　唐代(dài)：陈子昂

　　前不见古人(rén)，后(hòu)不见(jiàn)来者。

　　念天地之悠悠，独怆(chuàng)然(rán)而涕(tì)下(xià)！

　　译文

　　往前不见古代招贤的圣(shèng)君(jūn)，向后(hòu)不见后世求才的明君(jūn)。

　　想到只有那(nà)苍(cāng)茫天地悠悠无限，自己止不(bù)住(zhù)满怀悲伤察庆热泪纷纷。

　　注释

　　幽州：古十(shí)二州之一，现(xiàn)今北(běi)京市。

　　幽州台：即黄(huáng)金台，又称蓟北楼，故址在(zài)今北京市大兴(xīng)，是(shì)燕昭王为招纳(nà)天(tiān)下(xià)贤(xián)士而建。

　　前(qián)伏没高：过(guò)去。

　　古人：古代那(nà)些能够(gòu)礼贤下士的圣君。

　　后(hòu)：未(wèi)来。

　　来(lái)者：后世那些重视人(rén)才(cái)的贤明君主。

　　念：想(xiǎng)到。

　　悠悠(yōu)：形容(róng)时(shí)间(jiān)的久远和空间的(de)广大。

　　怆（chuàng）然：悲(bēi)伤凄恻的样子。

　　涕：古时指眼(yǎn)泪。

　　赏析

　　 诗人具有政治见识和(hé)政治才能，他言(yán)敢(gǎn)谏，但没有(yǒu)被武则(zé)天采纳，屡受击，心情郁郁悲愤。

　　诗歌(gē)写登上幽州蓟北楼远望，悲从中来，并(bìng)以“山河(hé)旧，人物不同(tóng)”来抒发自己“生不(bù)逢时的(de)哀叹(tàn)。

　　语言奔放，富有感染力。

　　　　“前不(bù)见(jiàn)古人，后不见来者。

　　”这是(shì)一(yī)声人生短暂的感喟。

　　诗人纵观古往今来，放眼于历史(shǐ)的长河，不能不感到人生的短促。

　　天地悠悠，人(rén)生匆匆，短(duǎn)短的几十年真如(rú)白驹(jū)之过隙，转(zhuǎn)瞬之间就消失了(le)。

　　这种感(gǎn)叹(tàn)既(jì)可以引出及时行(xíng)乐的(de)颓废(fèi)思想，也可以引(yǐn)发加倍努(nǔ)力奋斗的(de)志气。

　　自古以来有(yǒu)多少仁人志士并不因感(gǎn)到人生短暂而消缺尺沉颓唐，反而更(gèng)加振作(zuò)精神(shén)，使(shǐ)自己有限(xiàn)的一生取得接(jiē)近无限的意义(yì)。

　　正(zhèng)因为(wèi)陈(chén)子昂抱着这种积极态(tài)度，所以他才“怆然涕下”。

　　也正因(yīn)为在(zài)悲怆的深层，蕴蓄着一股积(jī)极奋发欲有所作为的豪气，所(suǒ)以(yǐ)才能引起我们(men)的共鸣(míng)。

　　诗人(rén)俯仰古今，深(shēn)感(gǎn)人生短暂，宇宙无限，不觉中(zhōng)流下(xià)热泪(lèi)。

　　这是诗(shī)人空怀(huái)抱国为民之(zhī)心不(bù)得施展的呐喊。

　　细细(xì)读来，悲(bēi)壮苍凉(liáng)之气油(yóu)然而生，而长短不(bù)齐的句法(fǎ)，抑扬变化的音节，更(gèng)增添了艺术感染力。

　　。

　　　　这(zhè)首诗没(méi)有对幽州台作一字描写(xiě)，而(ér)只是登台的感慨，却成为千古(gǔ)名篇。

　　诗篇(piān)风格(gé)明朗刚(gāng)健(jiàn)，是(shì)具(jù)有“汉魏风骨”的唐代诗(shī)歌的先驱之作，对(duì)扫(sǎo)除齐梁浮艳纤弱的形(xíng)式主义诗风具有拓疆(jiāng)开路之功(gōng)。

　　在艺(yì)术上，其意境雄浑(hún)，视(shì)野(yě)开(kāi)阔，使(shǐ)得诗人的自我形(xíng)象更加鲜亮(liàng)感(gǎn)人(rén)。

　　全(quán)诗语言奔(bēn)放，富有感染(rǎn)力，虽然只(zhǐ)有(yǒu)短短四句，却在人们面前展(zhǎn)现了一幅境界(jiè)雄浑(hún)，浩瀚空旷的艺术画面(miàn)。

　　诗的(de)前(qián)三句粗笔勾勒，以浩茫宽广的宇(yǔ)宙天地将进酒为何读qiang，陈道明朗诵《将进酒》和沧桑易变的古(gǔ)今人事(shì)作为深邃、壮美的背景加(jiā)以衬(chèn)托。

　　第四句(jù)饱蘸感(gǎn)情(qíng)，凌空一笔，使抒情主(zhǔ)人公——诗(shī)人慷慨悲壮的自我形象站到了画面的主(zhǔ)位上，画面顿时神韵飞动，光彩照(zhào)人。

　　从(cóng)结构脉络上说，前两句是(shì)俯仰(yǎng)古今，写出时间的绵长；第三(sān)句(jù)登楼眺望，写空间的辽阔无限(xiàn)；第四句写(xiě)诗人孤单悲苦(kǔ)的心绪(xù)。

　　这样前后相互映(yìng)照，格外动人(rén)。

　　　　在用辞造语方(fāng)面，此诗深受《楚辞》特别是其中(zhōng)《远游》篇(piān)的影响(xiǎng)。

　　《远游(yóu)》有云：“惟天地之(zhī)无穷兮，哀人(rén)生之长勤。

　　往(wǎng)者(zhě)余弗及(jí)兮，来者吾不闻。

　　”此诗语句即从此化出，然(rán)而意境却更苍茫遒(qiú)劲。

　　　　陈(chén)子(zi)昂这(zhè)首感伤(shāng)之作是由(yóu)自己在(zài)现实生活中的遭遇触发的，但是其客观(guān)意义却(què)远远超越(yuè)了他自身以(yǐ)至(zhì)他所处的时(shí)代(dài)的范围，带有一定的广(guǎng)泛(fàn)性。

　　表(biǎo)现在这首诗里的感(gǎn)伤情绪(xù)，和世俗的忧生叹逝有明(míng)显的不(bù)同。

　　这是(shì)一种在对事业和人生(shēng)的执着追求中产(chǎn)生的喟叹

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