四大哲学(xué)流派有哪些(xiē)？是四大哲学流派有：犬(quǎn)儒主义学派(pài)、柏拉图学派、斯多葛哲(zhé)学学(xué)派、伊壁鸠鲁(lǔ)学派的。关于四大哲学流派有(yǒu)哪些以及四大哲学流派有哪些人，四(sì)大哲学流派有哪些(xiē)特点，四(sì)大(dà)哲学流派(pài)包(bāo)括哪些，六大哲学流派，哲学的四(sì)大派(pài)别(bié)等问题，小编将为你整(zhěng)理以下的知识答案(àn)：

四大哲学流派是(shì)什么(me)意(yì)思

　　四大哲学流(liú)派意思(sī)如下：

　　1、马克思主义哲(zhé)学

　　马克思主义哲学的伟大之处是(shì)它(tā)的辩(biàn)证思维方式和实践(jiàn)的观点。全(quán)面辩(biàn)证的思维，可(kě)以避免片面和(hé)偏激。生活实(shí)践的观点使哲学具有活力。马克思指出了当代(dài)哲学发展的(de)正(zhèng)确方(fāng)向(xiàng)。

　　2、人本(běn)主义哲学

　　人本主义哲学强调，哲(zhé)学要以人为中(zhōng)心，关注人的问题(tí)。它主张(zhāng)，哲学是人的哲(zhé)学(xué)，而(ér)不应成为脱离(lí)人的(de)现实生活(huó)和实践经(jīng)验(yàn)的抽象(xiàng)理论(lùn)。哲(zhé)学和一(yī)切好(hǎo)的(de)文(wén)化(huà)要重视人，尊重人，维护人的权(quán)利。它反对束缚人的文化，维护人的真实存在，主张充分发挥人的(de)生命(mìng)力和创造力。这种人道主义(yì)的价(jià)值观非常重要(yào)。人本主义哲学对人的非(fēi)理(lǐ)性的研究，意(yì)义重大(dà)，深化了(le)对人性的认识。

　　3、科学主义哲学

　　科学主义哲学在理论的结构、逻辑和语言的研(yán)究上，取得了重大成(chéng)果(guǒ)，开辟(pì)了语(yǔ)言哲(zhé)学的新领域。它要求哲学(xué)思维严谨(jǐn)、科学(xué)，要求哲(zhé)学语言准确、规范。它重视哲学理(lǐ)论(lùn)的逻辑(jí)分析和(hé)语言分析(xī)，重视哲(zhé)学理(lǐ)论的逻辑(jí)证明(míng)和经验证实。

　　4、后现(xiàn)代(dài)主义哲学

　　后现(xiàn)代主义哲学重视(shì)实践，强调人应由观察(chá)者，变(biàn)为(wèi)参与者(zhě)。它强调世界的多样性、多元性，容(róng)纳一切思想，容纳一切方法，强(qiáng)调(diào)人们在(zài)认识世界时，要站(zhàn)在不(bù)同(tóng)的视角、不同的(de)角度去观察。

四大(dà)哲学流派(pài)有(yǒu)哪些(xiē)

　　是四大(dà)哲学流派有：犬儒(rú)主义学派、柏拉图学派、斯多葛哲(zhé)学学派、伊(yī)壁鸠鲁学(xué)派。犬儒(rú)主义(yì)学派(pài)，普遍认为是苏格拉(lā)底(dǐ)的弟子安提斯泰尼(ní)创立的，另一人物第欧(ōu)根尼（公元前404－公元前323）则因为住在木(mù)桶里的怪异行为而成(chéng)为更有名的(de)犬儒(rú)主义者。犬儒学(xué)派的主要教(jiào)条是，人要摆脱世俗的利(lì)益而(ér)追求唯一值得拥有(yǒu)的善(shàn)。柏拉图学派，代表(biǎo)人物是柏(bǎi)拉图，而新柏拉图学派则是公元3～6世纪流行于古罗(luó)马的唯(wéi)心主义哲学(xué)流派。开创(chuàng)者是亚历山大里为党和人民的事业奋斗终身还是奋斗终生，奋斗终身还是奋斗终生的意思亚的阿蒙尼阿·萨卡（约(yuē)175～约(yuē)242）。斯多(duō)葛(gé)哲学学(xué)派，斯多葛派认为世界(jiè)理(lǐ)性决定(dìng)事物的发展变化。所(suǒ)谓(wèi)"世界理性"，就(jiù)是(shì)神性，它是世界的主(zhǔ)宰，个人只不过(guò)是神(shén)的整体中的一(yī)分(fēn)子。伊壁鸠鲁(lǔ)学派，伊壁鸠鲁派认为并宣扬人死魂灭(miè)，这是(shì)人类思想史上(shàng)的一大进步，同时提倡寻求(qiú)快乐和(hé)幸福。但(dàn)他们所主张的快乐决非肉(ròu)欲物质享受之乐，而是排(pái)除情感困扰(rǎo)后的心灵(líng)宁静之乐的。

　　现代西方哲学流派是指马(mǎ)克思主(zhǔ)义哲学产(chǎn)生以后西方流行的各(gè)种哲(zhé)学派别，是近(jìn)代(dài)西方哲(zhé)学的继续(xù)。

　　现代西方(fāng)流行的哲(zhé)学流派虽形形色色，但大致分属科学(xué)主义（实证主义）与(yǔ)人(rén)本主义（非理性主义）两大思潮。

　　现代西方的科学主(zhǔ)义哲学思潮渊源于近代(dài)英国的经验主义(yì)，强调归纳、实证、逻辑、实用(yòng)，关注自然科学的哲学问题(tí)。

　　科学主义哲学思潮开始出现于十九世纪三十年代(dài)，第(dì)一(yī)代(dài)是孔德的实证主义；流行于十(shí)九世纪下半期和二十世纪初(chū)的马赫主义是孔德(dé)实证主(zhǔ)义的后裔(yì)，是现代(dài)科学(xué)主义哲学思潮的第二(èr)代；实用主义与实证(zhèng)主(zhǔ)义(yì)有(yǒu)理论联系，而逻(luó)辑实证主(zhǔ)义则是马(mǎ)赫(hè)主义的直接后(hòu)裔，是实证主义的(de)第三(sān)代(dài)；从二十世纪五十年代到六十年代，一度代替逻(luó)辑(jí)实(shí)证主义而兴起的(de)是波普(pǔ)尔的批(pī)判理性主义；自二十世纪六十年代(dài)以后，波普尔的批判理性主义逐渐(jiàn)衰落，代之而(ér)兴的是(shì)库恩(ēn)、拉卡(kǎ)托斯、费耶阿本德等人(rén)的(de)历(lì)史主义或(huò)科学哲学的(de)历史学(xué)派(pài)。

唯我(wǒ)论

　　代表人物为(wèi)前苏格拉(lā)底哲学家戈尔吉(jí)亚(yà)斯（公元(yuán)前485—375年），也是(shì)他首(shǒu)次提出的。

　　唯我论认为一个(gè)人只能知道自己的存在(zài)，而(ér)头脑之外(wài)的任何东西，都不可能被(bèi)知道存在。

　　唯我(wǒ)论(lùn)者强调主观现实，即使外部有(yǒu)东西，也无法(fǎ)知(zhī)道(dào)，即(jí)使对它有所了解，关(guān)于它知识也(yě)无法(fǎ)与他人交流。

　　一件(jiàn)事物对(duì)一个人来说是真(zhēn)的(de)，对另外一个人来说可能不是(shì)真的。

　　唯我论经(jīng)常(cháng)与虚无主(zhǔ)义(yì)和唯(wéi)物主义联系在(zài)一起。

　　后面由柏拉图和(hé)笛(dí)卡尔补充。

决定论(lùn)

　　决定论认为每一个事件，包括人类(lèi)的(de)认知和行为(wèi)、决定和行(xíng)动，都是由一系列不间断的先前事件决定。

　　决定论(lùn)有多种形式，例如神学决定(dìng)论，基(jī)因决定论(lùn)，环境(jìng)决定论，神(shén)秘主义决定论。

　　神秘(mì)主义决(jué)定论认(rèn)为一切(qiè)都是由某种力量控(kòng)制决定(dìng)的，人(rén)类(lèi)没有自由意志(zhì)可(kě)言。

功利(lì)主义(yì)

　　功利主义者不满意(yì)总比猪满(mǎn)意(yì)好，苏格拉底不满意总(zǒng)比傻瓜满意好——约翰·斯(sī)图尔特·密尔（1806-1873）。

　　功利主义与(yǔ)哲学家(jiā)约翰(hàn)·斯(sī)图亚特·密尔(ěr)及其著作《功利主义》（1863）联系最为密(mì)切。

　　功(gōng)利(lì)主义(yì)是一(yī)种伦(lún)理学说，功(gōng)利主义认为一种行为(wèi)的道(dào)德(dé)价值取决于(yú)对整(zhěng)体的贡献(xiàn)，即为了大多数(shù)人(rén)的(de)幸福。

　　它强调结果，即(jí)意味着某(mǒu)种(zhǒng)行(xíng)为(wèi)的道(dào)德价值完全取决于(yú)这种行为的结果。

　　也就是目的证明了手段(duàn)。

　　功(gōng)利主(zhǔ)义代表人物边沁(qìn)提(tí)出了善的理论(lùn)，他宣称善是给大多数人带来最大幸福的东西(xī)。

古希腊早期自然哲学(xué)四大学(xué)派

　　古希腊(là)早(zǎo)期自然哲学四大(dà)学派：

　　1、伊壁鸠鲁学(xué)派

　　伊壁鸠鲁派宣(xuān)扬(yáng)无神论，认为人死(sǐ)魂灭(miè)，这是人类思想(xiǎng)史上的一大进(jìn)步，同时提倡寻求快乐和幸(xìng)福。

　　但他们所(suǒ)主(zhǔ)张的快乐决非(fēi)肉欲物质享受(shòu)之乐，而是(shì)排(pái)除情感困扰后的心灵宁静之乐。

　　伊壁鸠(jiū)鲁派生活简朴而又节(jié)制，目的就是要抵(dǐ)制(zhì)奢侈(chǐ)生活(huó)对一个人身心的侵袭(xí)。

　　2、怀疑学派

　　怀疑学派(pài)否认任何事物有美(měi)与丑、正当与不(bù)正当之分，否定美的认(rèn)识与艺术认(rèn)识的任何(hé)客观性(xìng)。

　　认为建立在传(chuán)统习惯基础上的美(měi)与丑的(de)判断与真理无关(guān)。

　　反对古(gǔ)希腊罗(luó)马以来(lái)关于(yú)艺术(shù)具有教育作用、净化作用的(de)观点，认为音乐不能(néng)陶冶性情(qíng)。

　　3、斯多葛(gé)派

　　斯多葛(gé)派认(rèn)为世界理性决定事物的发展变化。

　　所谓(wèi)"世界理性"，就是神(shén)性，它是世界的(de)主(zhǔ)宰，个人只不(bù)过是神的整体中的一分(fēn)子(zi)。

　　所以(yǐ)，斯多(duō)葛学派是唯心主义(yì)的(de)。

　　在社会(huì)生(shēng)活中，斯多葛(gé)派强调顺从(cóng)天命，要安于自己在社会(huì)中所处的地(dì)位，要恬淡寡欲。

　　自称(chēng)是世(shì)界主义者(zhě)，打破了希腊人和野蛮人之间为党和人民的事业奋斗终身还是奋斗终生，奋斗终身还是奋斗终生的意思(jiān)的传统界限(xiàn)，宣(xuān)扬人类是一(yī)个整体，只应有(yǒu)一个国家，一种公民，即宇(yǔ)宙公民。

　　而(ér)这(zhè)个国(guó)家也应由智慧(huì)的君主(zhǔ)来(lái)统治。

　　4、犬儒主(zhǔ)义

　　犬儒(rú)学派认为：人们的苦痛(tòng)分(fēn)两(liǎng)种，一种源自物质(zhì)，另外一种是精神。

　　精(jīng)神上(shàng)的幸福快乐才是真正的满足。

　　认为人类社会不公(gōng)产生的本(běn)身不是(shì)阶级，而是(shì)家庭。

　　即(jí)子女与父母关系的确立，丈夫和妻子对(duì)对方(fāng)的唯一(yī)认同，家庭(tíng)，子女，配(pèi)偶的(de)相对性(xìng)是一切(qiè)贪婪的根源，导致(zhì)了社会的(de)不(bù)公。

　　扩(kuò)展资(zī)料：

　　古希腊道德哲学的重要阶段：

　　古代对道(dào)德的思(sī)考始于公元前(qián)6世(shì)纪(jì)的第一批古希腊思想家，终于一千(qiān)年之后的基督教思想盛(shèng)行(xíng)的(de)5世纪。

　　传统将其区分为三个阶段。

　　第一个阶(jiē)段(duàn)叫做前苏格(gé)拉底时期，主要包括德谟克利(lì)特(tè)和智者(zhě)学派的(de)思想，提(tí)出自然与法律的对立。

　　这一时期有关(guān)伦(lún)理道德的思(sī)想丰富多姿，独立于苏(sū)格拉(为党和人民的事业奋斗终身还是奋斗终生，奋斗终身还是奋斗终生的意思lā)底派而存在(zài)（事实上，这些作者们是与苏格拉(lā)底同时代的人(rén)，却很不恰当(dāng)地被划分为(wèi)前苏格拉底(dǐ)派）。

　　第二阶段包括苏格拉(lā)底、柏拉图和亚里士多(duō)德。

　　事实上，这三位(wèi)哲(zhé)学(xué)家之间的联系十分紧密：柏拉图是苏格拉底的朋友和信徒，而亚里士多德则在柏(bǎi)拉图学(xué)园学习了很长时(shí)间。

　　古代哲学的第三(sān)阶段涵盖了所有希腊化哲学，其中(zhōng)包(bāo)括(kuò)斯(sī)多葛(gé)学派、伊壁鸠鲁(lǔ)学派和怀疑学(xué)派三大支柱。

　　这些(xiē)学派(pài)的思想之所以留存久远，与后(hòu)人的致(zhì)力发展(zhǎn)有关。

　　比如斯多(duō)葛学派的主要著(zhù)作就是(shì)由塞内卡和马克·奥勒留在(zài)克(kè)里西波斯和芝诺创(chuàng)立该学(xué)派的(de)六个(gè)世(shì)纪之后编撰的。

　　参考(kǎo)资料(liào)：百度百(bǎi)科-伊壁(bì)鸠鲁学派

　　参考资料：百度百(bǎi)科-怀疑学派

　　参考资(zī)料(liào)：百度百科-斯多葛学派

　　参(cān)考资料：百度百(bǎi)科(kē)-犬儒主义

　　参(cān)考资料：中(zhōng)国社会科学网-古希腊人如(rú)何回(huí)答(dá)我们(men)的道德困境

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