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梭子蟹什么时候上市，舟山梭子蟹什么时候上市莫问前程上一句是啥莫问前程的意思

　　莫问前程上一句是啥(shá)？是(shì)但行好事的(de)。关于(yú)莫问前程上一句是啥以及莫问前程上一(yī)句是啥，莫问前程上(shàng)一句是什么？，有句话叫莫问前程，莫(mò)问前程前面(miàn)一句是什么？，莫问前程的(de)上一(yī)句(jù)等(děng)问题，小编将为你整理以下的知识答案：

莫问(wèn)前程的(de)意思

　　莫(mò)问前程的意思(sī)是自(zì)身要(yào)多做义举，做好(hǎo)当(dāng)下，而(ér)不要去牵(qiān)挂往后的发(fā)展的。

　　“但行好事(shì)，莫问前程(chéng)”的(de)意思是自身要(yào)多做(zuò)义(yì)举，做好当下，而不要去牵挂往后的发展。

　　出自明代(dài)的(de)《增(zēng)广(guǎng)贤(xián)文》：但(dàn)行好事，莫问前(qián)程。河狭水(shuǐ)激，人急计生。

　　译文为自身要多做义举，做好当(dāng)下(xià)，而不要去牵挂往后的发展。河道(dào)窄水流湍急(jí)，人(rén)能在(zài)事态紧急(jí)的时(shí)候，突然想(xiǎng)出办法。

莫问前(qián)程(chéng)上(shàng)一句是啥

　　是但行好(hǎo)事的(de)。

　　莫问前程的上一(yī)句是但(dàn)行好(hǎo)事，意思是自身要(yào)多(duō)做义(yì)举，做(zuò)好(hǎo)当下。

　　出自明代的《增广贤文》：但(dàn)行(xíng)好事，莫(mò)问前程。

　　河(hé)狭水(shuǐ)激，人急计(jì)生。

　　明知山有虎，莫向虎山行。

　　明代《增广(guǎng)贤(xián)文》记载：但(dàn)行好事，莫(mò)问(wèn)前程。

　　指的是(shì)自(zì)身要多做义举，做好当下。

这(zhè)句话传(chuán)递了两(liǎng)种心态：

　　1、第一(yī)种是做善行、善(shàn)举的(de)担当之心。

　　2、第二(èr)种(zhǒng)则是不奢(shē)望回报(bào)、报酬(chóu)的豁达之心。

　　将(jiāng)这两种心态用于党员干部(bù)身上，则要(yào)求(qiú)党(dǎng)员干部(bù)但干实事，莫问前程。

《增广(guǎng)贤(xián)文》介绍

　　《增广贤文》的内容梭子蟹什么时候上市，舟山梭子蟹什么时候上市(róng)大致(zhì)有这样几个方面(miàn)：一是(shì)谈人及(jí)人际关系，二是(shì)谈命运，三是谈如(rú)何(hé)处世，四是(shì)表(biǎo)达(dá)对读书的(de)看法(fǎ)。

　　在《增(zēng)广贤文(wén)》描(miáo)述的世界里，人是虚(xū)伪的，人们为了(le)一己(jǐ)之私变化无常，嫌贫爱富，趋炎附势，从而(ér)使(shǐ)世(shì)界布满了陷(xiàn)阱和危机。

　　文中有(yǒu)很多强调命运和(hé)报应(yīng)的内容，认为人的一切都是(shì)命运安排的，人应行善，才会有好的际遇。

　　《增广贤文》有大(dà)量篇(piān)幅叙述如何待人接物，这部分(fēn)内容是全文(wén)的核心。

　　文(wén)中对忍(rěn)让多有描述，认为忍(rěn)让是消除烦(fán)恼祸(huò)患的方(fāng)法。

　　在主张自我保护、谨慎忍让的同时，也强调(diào)人的(de)主(zhǔ)观能动性，认为这是做事的原则。

　　文(wén)中(zhōng)也不乏劝人(rén)向善害人(rén)之(zhī)心不可有，防(fáng)人之心不(bù)可无。

　　《增广贤文》强调(diào)了读书的重要(yào)、孝义的可贵，这些(xiē)观点体现了正统的儒家精(jīng)神。

　　但也正是(shì)由于(yú)这种庞杂(zá)，不同思想的人都可以从中看到自己认可的格言，使(shǐ)之具有了(le)广泛(fàn)的(de)代(dài)表性。

作品(pǐn)评价

　　一定的文(wén)化(huà)是一定的(de)社会政治经济在(zài)观念形态上的反映，《增广贤(xián)文(wén)》也不例外。

　　由于时(shí)代和历史的局限，必然打上那个时代(dài)的印记(jì)。

　　不少(shǎo)内容(róng)反映(yìng)了封建伦理和(hé)道(dào)德观念，甚至带有(yǒu)明显的封建迷信、宿(sù)命(mìng)论的色彩；有的内(nèi)容(róng)以个人为(wèi)中心，反(fǎn)映(yìng)了当(dāng)时及时(shí)下人们普遍存在的自私自利、损人利己(jǐ)的思(sī)想；有(yǒu)的反(fǎn)映了在当(dāng)时乃(nǎi)至当今社(shè)会制度下小市民阶层得过且过、畏缩(suō)苟安的心理和避祸厌(yàn)世的消极人生哲(zhé)学；有的在当(dāng)时社会不失为(wèi)对社(shè)会现(xiàn)象(xiàng)的正确(què)反映(yìng)，今天已失(shī)去(qù)了借鉴的意义；还有一些内(nèi)容(róng)含义(yì)比较模(mó)糊，或者只有片面的真理(lǐ)性，如果(guǒ)不(bù)做正确(què)的理解，就会变(biàn)成错(cuò)误的东西。

　　这些都是不(bù)符(fú)合时代精(jīng)神的，我们要在阅读时(shí)采取批判的态度，明察扬弃，批判继(jì)承，吸取其(qí)有营(yíng)养的(de)成(chéng)分，古为今用。