提到湘西赶(gǎn)尸(shī)，大家可能没见过但肯定听(tīng)过。不论是影视剧还是小说里(lǐ)，很多剧(jù)情(qíng)都是以湘西赶尸(shī)为原(yuán)型(xíng)。湘西赶尸，是利用什么原理能让(ràng)尸(shī)体行走(zǒu)和跳跃(yuè)的？湘西赶(gǎn)尸，是湘西地区的一种巫文化。是将客死(sǐ)他乡之人(rén)的尸(shī)体带(dài)回家乡的(de)一种方(fāng)法，好让他(tā)们落叶归根，入土为安。

湘西赶尸

湘西(xī)在哪里(lǐ)？赶尸又是如(rú)何操作的？

湘西，亦称湘西地区、大湘西(xī)，一般是对包(bāo)括张家界市(shì)、湘(xiāng)西自治州、怀(huái)化(huà)市以及邵阳市(shì)西部诸县（绥宁等）在(zài)内的整(zhěng)个(gè)湖(hú)南西部地区(qū)的(de)统称。赶尸这一技术(shù)起源于清朝中期，起(qǐ)初(chū)是船运(yùn)的(de)方式。但，三峡的一段水路并不平(píng)稳，船只沉没偶有发生，为了死者的安全，船运也逐渐淘汰(tài)了，赶尸便应运而生(shēng)。

湘西赶尸

如(rú)何赶尸(shī)？

人都已经死了(le)，如何能行走？影视剧(jù)我们常能看到，午夜时分，赶(gǎn)尸人都穿(chuān)着一双(shuāng)草(cǎo)鞋，身上穿(chuān)一身青布长(zhǎng)衫，腰间系一黑色(sè)腰(yāo)带(dài)，头上戴一顶青布帽，手执铜锣(luó)，腰包藏着(zhe)一包符(fú)，走在尸体前(qián)面，嘴里还念念有(yǒu)词“湘西(xī)赶尸，生人回避”。而(ér)尸体则用草绳(shéng)穿起来走(zǒu)在赶尸人身后(hòu)。既然已(yǐ)成(chéng)尸体，自然以失去生命体征，亦(yì)不能(néng)动(dòng)。所(suǒ)以(yǐ)，尸体是如何行(xíng)走的(de)？对于这(zhè)一点说法众多。

湘西赶尸(shī)原理(lǐ)

1、好来与黑人是一个牌子吗，黑人包装为什么是好来分尸—背(bèi)尸

据报道说有运尸匠(jiàng)会只好来与黑人是一个牌子吗，黑人包装为什么是好来留下尸体的头和四肢(zhī)而抛弃躯干，而另用稻草等扎一个新躯干。而(ér)搬(bān)运时(shí)一名运尸匠会把尸(shī)体(tǐ)背(bèi)上，然后一起套上黑尸布。为防止死(sǐ)者家属看穿(chuān)，赶尸匠(jiàng)会独办收殓，只让家属粗(cū)看(kàn)尸(shī)体。的确，通常到目的地两三天前，赶尸(shī)人会(huì)事先通知(zhī)死者家属(shǔ)，准备(bèi)好衣(yī)衾(qīn)棺材，等(děng)“尸体”一到，立刻将寿衣帽、寿鞋给死人穿(chuān)戴齐(qí)备，装进(jìn)寿木(mù)。入(rù)殓过程，全由“赶(gǎn)尸”者承担，绝对(duì)不允(yǔn)许旁人插手和旁观，正如(rú)出发时将尸体“扶出棺材”不允(yǔn)许窥视一样。入殓过程也(yě)必须是(shì)三(sān)更半夜，而不允许其他人(rén)观看，依据赶尸人的说法是生人靠近尸(shī)体，会有“尸(shī)变”发生(shēng)。其实，这只是害怕其(qí)他人发现(xiàn)他们将尸体分解而编造出(chū)来的谎言。

但(dàn)这种解释(shì)没有说明如何同(tóng)时运(yùn)多具尸体，也(yě)没有解释(shì)尸体如(rú)何蹦(bèng)跳(tiào)状前进。

湘西赶尸(shī)原理

2、竹运(yùn)

台湾媒体的(de)分析认(rèn)为运尸(shī)的主(zhǔ)要工具(jù)是竹子(zi)。运尸匠用竹子穿过死者大袖寿衣的腋(yè)下，将数(shù)具(jù)尸体排在一(yī)起，前后两名(míng)运(yùn)尸匠便可抬(tái)竹子运(yùn)尸。尸体的(de)双臂被绑在竹子上，大袖使得竹子可以被(bèi)遮(zhē)住；而竹子的韧(rèn)性使得(dé)前进时会上下晃动，带动尸(shī)体同样上下晃动，远观便有如尸体蹦跳(tiào)状前进了。

人(rén)死后尸体会发僵发硬，利用(yòng)竹子也确实是个不错的办法。并且从川边到湘西，地(dì)理条件是向下(xià)倾(qīng)斜的，走的一般(bān)都是(shì)向下的斜坡(pō)，重(zhòng)力势能转化为动能，尸体(tǐ)架子就能行(xíng)动方(fāng)便，也省劲(jìn)儿。而这些小(xiǎo)路(lù)，都是赶尸人精心选择，上(shàng)坡极(jí)少，而(ér)遇(yù)到(dào)上坡路只(zhǐ)好一个个背上(shàng)去了。

湘西(xī)赶(gǎn)尸

3、黑帮走私

一些人(rén)是真赶尸，而在乱世一些(xiē)人则是(shì)以赶尸为由干着走私的行当。他们为了获取暴利，就打着赶尸(shī)人的(de)名头(tóu)，走(zǒu)私(sī)食盐、火柴等(děng)生活必需(xū)品，贩(fàn)卖(mài)给湘(xiāng)西(xī)的贫苦生活，再将他们的(de)药材带出(chū)大山卖得高价。由于(yú)这些都是(shì)见不(bù)得(dé)的勾当(dāng)，所(suǒ)以(yǐ)利用赶尸为由就再适合(hé)不过了(le)！

湘(xiāng)西赶尸

现在的湘西还有赶(gǎn)尸人(rén)吗？

如今(jīn)，由于科技的发展(zhǎn)，人(rén)们(men)思(sī)想的解放，赶(gǎn)尸已(yǐ)然不(bù)复存在(zài)。已悄然演变成(chéng)了一种文化！在湘西一些地(dì)区每(měi)当夜幕(mù)降临，赶尸作(zuò)为一项民俗用(yòng)舞蹈形式呈现在(zài)游客面前。当神秘的色彩被科(kē)学荡涤(dí)，我们(men)会发(fā)现湘西(xī)赶(gǎn)尸其(qí)实(shí)是特定(dìng)历史文化环(huán)境下楚巫文化的一个(gè)小小延(yán)伸，是特(tè)定(dìng)人(rén)群(qún)（如巫师）为满足人们叶(yè)落归(guī)根的心(xīn)愿(yuàn)而将某些传统文化(huà)资源(yuán)转化(huà)为生(shēng)计(jì)方式的结果。

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