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　　“劳心者治人，劳力(lì)者治于人”这句(jù)话的意(yì)思是：脑力(lì)劳动者(zhě)统治人，体(tǐ)力劳(láo)动(dòng)者被人统治。

　　“劳心者治人，劳力者治于人”出自《孟(mèng)子》的(de)《滕(téng)文(wén)公章句上》。

　　这句(jù)话中的劳心者就是(shì)指领导者(zhě)，劳力者(zhě)指的是被(bèi)管理者了。

　　人都想当领导，但是(shì)成为一(yī)个(gè)领导者(zhě)真(zhēn)的(de)不容(róng)易，成功领导的(de)关键(jiàn)是成功管(guǎn)理他人(rén)的能(néng)力。

　　“遇横逆之来(lái)而不(bù)怒，遇变故之起(qǐ)而不惊，当非常(cháng)之(zhī)谤而不辨”，可以做(zuò)领导者(zhě)；

　　有胆识，有立(lì)场，有广泛(fàn)的(de)交际(jì)能力，能独当一面，可以做中(zhōng)级领导；

　　识人不爽(shuǎng)，用(yòng)人不刻，加(jiā)上(shàng)上面的所有的(de)特(tè)质(zhì)，才能做一个高级领导(dǎo)；

　　如果个中能力运用自如，做一个顶(dǐng)级领导(dǎo)就没有问题(tí)了。

　　内在素质(zhì)越(yuè)高(gāo)，成(chéng)为领导者(zhě)的级别也越高(gāo)。

　　比如(rú)，识人是内功，也是成为领(lǐng)导必(bì)修的基础课。

　　千军易得，一将难(nán)求；

　　组织的成功得力于20%的人的努力，成功的领(lǐng)导都(dōu)具有一双识人慧眼。

　　用人是(shì)内功(gōng)的体现，一(yī)匹狼领(lǐng)导(dǎo)的羊群能(néng)够打(dǎ)败一只羊领(lǐng)导的(de)狼(láng)群。

　　没(méi)有无用的人，只(zhǐ)有(yǒu)错(cuò)误的位置。

　　把正确的人放在正确的(de)位置，这是高(gāo)明的用人方法。

　　能(néng)识人、会(huì)用(yòng)人，更(gèng)具(jù)有领导(dǎo)素质，就可以考虑做领导了。

劳心者(zhě)治人，劳力者治于人。是什(shén)么意思？<王宝强身价多少亿，马蓉分了王宝强多少家产/h3>

　　意思是(shì)：下等(děng)的做体(tǐ)力劳动，中等的橘(jú)羡(xiàn)做脑力劳动，上(shàng)等的统治者(zhě)别(bié)人，该句引申于孟子的《孟子(zi)·滕(téng)文公(gōng)上》，原文如下(xià)：

　　原文：故曰(yuē)：或劳心，或劳(láo)力；劳心者治人(rén)，劳力者治于人；治于(yú)人者食(shí)人，治人者(zhě)食于人：天下之通义。

　　释义：所以(yǐ)说有的人(rén)做脑力劳动，有的人做体力劳动(dòng)；脑力劳(láo)动者统治(zhì)人，体(tǐ)力劳动(dòng)者受人统治；被统治者供养别人，统(tǒng)圆(yuán)伏拍治者被人供养，这是普天之下通(tōng)行的原则。

　　扩展资料：

　　战(zhàn)国中期孟子及(jí)其弟子万章、公孙丑等著。

　　最早见于赵岐《孟子题辞》：“此书，孟子(zi)之(zhī)所作(zuò)也，故总谓之《孟子》”。

　　《汉(hàn)书(shū)·艺(yì)文志(zhì)》著录(lù)《孟子(zi)》十(shí)一篇(piān)，现存七篇十四(sì)卷。

　　总字数三万五(wǔ)千余(yú)字，260章(zhāng)。

　　相传另有《孟子外书》四篇(piān)，已(yǐ)佚（今本《孟子外(wài)书》系明姚(yáo)士粦(lín)伪(wěi)作）。

　　书中记载有孟子(zi)及(jí)其弟子(zi)的(de)政治(zhì)、教厅裤育、哲学、伦理等思想观点和政治活动。

　　古代考试主要考《四(sì)书》与《五经》。

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劳心者治人劳力者治于人这句(jù)话(huà)的(de)意思是(shì)什么，劳心(xīn)者治人 劳(láo)力者(zhě)治(zhì)于人是(shì)什么意思

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　　“劳心(xīn)者治(zhì)人，劳力者治于人”出自《孟子》的《滕(téng)文公章句上》。

　　这句话中的劳心者就是指(zhǐ)领导者，劳力者指的(de)是被管理者了。

　　人都想当领导，但是成为一个领导者(zhě)真的不容(róng)易，成(chéng)功(gōng)领(lǐng)导的关键是成功(gōng)管理(lǐ)他人的能力(lì)。

　　“遇(yù)横(héng)逆之来(lái)而不怒，遇变故之起而不惊，当非常之谤而不辨”，可(kě)以做(zuò)领(lǐng)导者；

　　有胆识，有立场(chǎng)，有广(guǎng)泛的交际能力，能独当一面，可以做中级领导；

　　识人不(bù)爽(shuǎng)，用(yòng)人不刻(kè)，加上上面的所有(yǒu)的(de)特(tè)质，才能做一个高级领导(dǎo)；

　　如果个中能力(lì)运(yùn)用自如，做一(yī)个顶级领导就没有问题了。

　　内在素质越高(gāo)，成为领导者的级别也越高。

　　比如(rú)，识(shí)人是内功，也是(shì)成为(wèi)领导必(bì)修(xiū)的基础课(kè)。

　　千军易(yì)得，一(yī)将(jiāng)难求；

　　组织的成(chéng)功得力于20%的人的努力，成功的(de)领导(dǎo)都具(jù)有一双(shuāng)识人(rén)慧(huì)眼。

　　用人是内功的体(tǐ)现，一匹狼(láng)领导的羊群能够打败一只羊领(lǐng)导(dǎo)的狼群。

　　没有无用的人，只有(yǒu)错(cuò)误的位置。

　　把正确的人放在正确(què)的位(wèi)置，这是高(gāo)明的用(yòng)人(rén)方法。

　　能识人、会用(yòng)人，更具(jù)有领导素质，就可以考虑(lǜ)做领导了(le)。

劳心者治人，劳(láo)力者治于人。是什么意思？

　　意思是：下等的做(zuò)体力劳动，中等(děng)的橘羡做脑力劳动，上等的统治者(zhě)别人，该句引申于孟子的(de)《孟子·滕文公(gōng)上》，原文如下：

　　原文：故曰：或劳心(xīn)，或(huò)劳(láo)力(lì)；劳心者(zhě)治人，劳力者(zhě)治于人；治(zhì)于(yú)人者食人，治人者食于人(rén)：天下之通义。

　　释义(yì)：所以说有的(de)人(rén)做脑力劳动，有的人做体(tǐ)力劳动；脑力劳动者统治(zhì)人(rén)，体力劳动者受人统治；被(bèi)统治者供(gōng)养别人，统(tǒng)圆伏拍治者被人供养(yǎng)，这是普天之下通行(xíng)的原则。

　　扩展资料(liào)：

　　战(zhàn)国中期孟子(zi)及其弟子万(wàn)章(zhāng)、公孙(sūn)丑等著。

　　最早见于赵岐《孟子(zi)题(tí)辞》：“此(cǐ)书(shū)，孟子之(zhī)所作也(yě)，故总谓之《孟子》”。

　　《汉(hàn)书(shū)·艺文志(zhì)》著录《孟子》十一篇(piān)，现存(cún)七篇(piān)十四(sì)卷。

　　总字数(shù)三万五千余(yú)字，260章(zhāng)。

　　相传另(lìng)有《孟子(zi)外(wài)书(shū)》四篇(piān)，已佚（今(jīn)本《孟子(zi)外书》系明姚(yáo)士粦伪作）。

　　书中记载(zài)有孟子及其弟子的政治、教厅裤(kù)育、哲学、伦理等思想观点和政(zhèng)治王宝强身价多少亿，马蓉分了王宝强多少家产活动。

　　古代考试(shì)主要考《四书》与(yǔ)《五经》。

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