割礼这个风俗主要是集(jí)中在埃(āi)塞尔(ěr)比(bǐ)亚、犹太(tài)人和穆斯(sī)林这些人的身上的，在我们如今看起来(lái)这并(bìng)不是一个正确的(de)做法(fǎ)，这次我们就来了解一些(xiē)犹太人割礼是割什么吧，割礼是(shì)小孩子在(zài)很(hěn)小的时(shí)候，对于(yú)他(tā)们的身体做的(de)一种割礼，其实在如今的(de)文明社会看起来的话是很(h嘉峪关诗句最出名的句子，嘉峪关诗句名句赞美ěn)不人道(dào)的(de)，那么割礼究(jiū)竟是割的什(shén)么地方呢?为什么那么痛(tòng)苦的做(zuò)法如今(jīn)还是有国家在延续呢? 这是亚(yà)伯兰罕和耶稣的(de)约定。

犹(yóu)太人(rén)割(gē)礼

犹太(tài)人割礼是从(cóng)很早的时候就(jiù)流传下来的，其实发生在很(hěn)早以(yǐ)前(qián)，当时的人间已经变了模(mó)样，人们之间再也没有了善良，也没(méi)有了爱，他们都是生活在嫉妒中的日子，这个人间都笼罩了阴暗的雾气，上(shàng)帝(dì)对于人们非常的失(shī)望(wàng)，而耶稣却非常爱自己的孩子们，所以他想(xiǎng)要去救这(zhè)些自己(jǐ)子(zi)民，所以他(tā)在人间(jiān)挑选了(le)一个人(rén)，他和(hé)这个人立下约定，只要这个(gè)人信奉(fèng)他，照着他的旨意去做(zuò)事情，那么他就(jiù)会得到所(suǒ)有(yǒu)的福报，而且(qiě)他的子孙也(yě)会有同样(yàng)的福报。

犹太人

这个的人就是亚(yà)伯兰(lán)，他那个时候已经86岁了，和上帝(dì)立下了约定之后(hòu)，他的妻子给(gěi)他生(shēng)了一个(gè)儿子，这个(gè)的儿子饼子是(shì)以实玛利(lì)，但是(shì)之后的耶稣再也没有出现过，直到以实玛13岁之后，耶(yé)稣(sū)再次的出现在(zài)了亚伯兰的(de)面前，耶稣和(hé)亚伯兰(lán)再次的和亚伯兰重(zhòng)申了自(zì)己和的(de)他的(de)约定，并(bìng)且还告诉他，他(tā)们之(zhī)间彼此的约定中的福泽不仅会让亚伯(bó)兰承受恩典，他的子(zi)子孙(sūn)孙都是会承受(shòu)更多的恩典的(de)。

割礼是(shì)割什么

在这次的约(yuē)定中(zhōng)，耶稣要让亚(yà)伯兰的后裔子子孙(sūn)孙，越来越繁(fán)多，而且丰富富饶，而且还赐给(gěi)了迦南给亚(yà)伯兰，让他(tā)和他的后(hòu)裔世世(shì)代代都生活(huó)在(zài)这片土地上面，耶稣还和亚伯(bó)兰约定了，他们之间的契约是用割礼(lǐ)来作为记号(hào)的，规定亚伯兰的孩子，哪怕(pà)是他买来的孩子都是要接受割礼的(de)，因为这样才能蒙受(shòu)上帝(dì)的恩典，如果没有割礼的记(jì)号的(de)话(huà)，那么就不(bù)是(shì)神赐福的人，所(suǒ)以(yǐ)亚伯兰(lán)就让(ràng)全族的人都做了割礼。 

割(gē)礼

最后上(shàng)帝给亚伯(bó)兰(lán)改名为亚伯(bó)拉罕，并且告诉他，他的(de)妻子会在90岁(suì)的(de)时候(hòu)，为他生(shēng)下一个儿子，这个人儿子就是日后亚伯拉罕的继承人的，亚伯兰罕让全族的人(rén)都做了割礼，目的(de)是要证明(míng)自己对于上帝的(de)虔诚(chéng)。如果(guǒ)自(zì)己或者是自己后代的(嘉峪关诗句最出名的句子，嘉峪关诗句名句赞美de)子子孙孙违背(bèi)了(le)对(duì)上(shàng)帝的承(chéng)诺的话，那么就要承受上帝对他们的(de)惩罚，就(jiù)如同(tóng)剪刀剪(jiǎn)掉包皮一般。只有割(gē)礼就成了犹太人的(de)一种(zhǒng)的传统，孩子在出生8天之后就要进行割礼(lǐ)。

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