十斋日(rì)是哪几天，十斋(zhāi)日是哪几天是农历是即于每月初一、八、十(shí)四(sì)、十五(wǔ)、十八、二十(shí)三(sān)、二十四、二(èr)十(shí)八、二十(shí)九(jiǔ)、三(sān)十等(děng)十日受持斋戒的。

　　关于十斋日是(shì)哪几天，十斋日是(shì)哪几天是农历以及(jí)十斋日是哪几天是农历，十斋(zhāi)日是哪(nǎ)几天的(de)禁忌，六斋日是哪(nǎ)几天，免费查自己三世(shì)因果，地藏经十斋日念(niàn)还(hái)是(shì)天天(tiān)念好(hǎo)等问题，小编将(jiāng)为你整理以下的生活小知识(shí)：

十斋(zhāi)日是哪几天，十斋(zhāi)日(rì)是哪几天是农历

十斋(zhāi)日概述

　　[出法苑珠林] 初一(yī)日此日四天王太子(zi)下降。

　　按行人间(jiān)。

　　比校善恶(è)。

　　若(ruò)念定光(guāng)佛(fú)名(míng)号(hào)。

　　则灭(miè)一(yī)切罪。

　　增一切福(fú)。

　　(四天王者。

　　东方持国(guó)天王(wáng)。

　　南方(fāng)增长天王。广东高考总分是多少分,各科多少分，广东省高考总分多少分？

　　西方广目(mù)天王(wáng)。

　　北方多闻天王也。

　　)初八日此日摩醯首罗(luó)天王下(xià)降。

　　按临人(rén)间。

　　观察善恶。

　　若念药师琉璃光佛名号。

　　则灭(miè)一切罪。

　　增一切福。

　　(梵语摩醯(xī)首罗。

　　华言大自(zì)在(zài)。

　　)十四日此日摩(mó)醯首罗天(tiān)王下降。

　　按(àn)临(lín)人间。

　　观察善(shàn)恶。

　　若念贤劫千佛名号。

　　则(zé)灭一(yī)切(qiè)恶。

　　生(shēng)一切善。

　　(劫。

　　梵语具云(yún)劫波。

　　华(huá)言分别(bié)时(shí)节。

　　贤者。

　　劫(jié)名(míng)。

　　谓此(cǐ)劫中多贤人也。

　　)十五日此日四天(tiān)王太(tài)子下降(jiàng)。

　　按临人间(jiān)。

　　观察善恶(è)。

　　若念阿(ā)弥陀佛(fú)名号。

　　则灭生死罪。

　　得(dé)寂灭乐。

　　(梵语(yǔ)阿(ā)弥陀。

　　华言无量寿。

　　)十八日此日四天王太子(zi)使(shǐ)者下降。

　　观察人(rén)间。

　　比(bǐ)校善恶。

　　若念地藏(cáng)菩萨(sà)名号。

　　则灭除(chú)罪(zuì)业。

　　增(zēng)延(yán)福寿(shòu)。

　　二十三日此日(rì)摩醯首罗(luó)天王下降。

　　按察人间(jiān)。

　　比校善(shàn)恶。

　　若念大势(shì)至(zhì)菩萨名号。

　　则增长福利。

　　灭除罪(zuì)。

　　二十(shí)四日此日四(sì)天王(wáng)太子下降。

　　按行八间。

　　观察(chá)善恶。

　　若念卢舍(shě)那(nà)佛名(míng)号。

　　则灭烦恼罪(zuì)。

　　得智慧乐。

　　(梵语卢舍那(nà)。

　　华言净满(mǎn)。

　　)二(èr)十(shí)九日此日摩醯首罗(luó)天王(wáng)下(xià)降。

　　亲临人(rén)间。

　　比(bǐ)校善恶。

　　若念药王菩(pú)萨名号。

　　则灭一(yī)切恶(è)。

　　生(shēng)一切善。

　　三(sān)十日此日(rì)四天王使者(zhě)下降。

　　按行人间。

　　观察善恶。

　　若念释迦牟(móu)尼佛(fú)名号。

　　则增(zēng)长福利(lì)。

　　成(chéng)就菩提(tí)。

　　(梵语(yǔ)菩。

　　华言(yán)道(dào)。

　　)

　　佛教(jiào)徒对十斋(zhāi)日的(de)态(tài)度(dù)经过(guò)了由拒斥到吸收的过程(chéng);在(zài)统治(zhì)者(zhě)推行十斋日(rì),以及民众(zhòng)修习实践的压力(lì)下,十斋日在(zài)盛唐、至(zhì)少(shǎ广东高考总分是多少分,各科多少分，广东省高考总分多少分？o)是中(zhōng)唐时期已进入佛教经典,至少在(zài)中唐(táng)时期已被信奉(fèng)者归之于佛教;佛教(jiào)徒对十斋日(rì)的改造使其反而取(qǔ)代了(le)道教十(shí)斋日(rì),在(zài)民众(zhòng)信仰生活(huó)中占据了主导地位;而目前将(jiāng)敦煌遗书中的十斋(zhāi)日统称为《地藏菩萨十斋日》是不恰当的,后者(zhě)乃《地藏菩(pú)萨本愿经(jīng)》吸收(shōu)十(shí)斋日所产生的结(jié)果(guǒ),而它的称(chēng)谓,似也应以写本中(zhōng)用得(dé)较(jiào)多的《地藏菩萨经十斋日》为准。

拓展资料

　　过午(wǔ)不食，一般来说，只要是明相出（早上亮度看得到手掌纹算起）到日至天(tiān)中为止的这段时间都是持戒者可以(yǐ)饮食的时间，所以按照一般佛门道场(chǎng)正常作息，这段时间基本上有(yǒu)早餐(cān)与午餐(cān)二顿要过斋(zhāi)堂用斋，另外，有(yǒu)持(chí)午者持日中一食，即一天(tiān)中只(zhǐ)用午斋，

　　上(shàng)面说(shuō)的早斋也免了，所以过午不(bù)食一般(bān)有早午二斋以及(jí)只过午斋的这二(èr)种。

　　因(yīn)此一天不能不(bù)吃饭，中午一定要(yào)过堂(táng)。

　　 　　其次(cì)，也要(yào)避免十恶(è)业。

　　即杀生、偷盗、邪淫、妄语、两(liǎng)舌、恶口、绮语、贪欲、嗔恚、邪见（即：拨正因果，不信罪福）等。

　　佛门当中讲的十斋日，出自地(dì)藏经。

　　亡人(rén)过世(shì)作七，也(yě)是(shì)出自地(dì)藏经(jīng)。

　　可知(zhī)，地藏(cáng)经里(lǐ)所说的，对(duì)我们日(rì)常生活讲得很多，而且(qiě)都非常重要，这是这个法门以(yǐ)及地藏菩萨(sà)利益(yì)众生(shēng)具体的事实。

　　外国(guó)素食(shí)餐厅一年比一(yī)年多，外(wài)国人(rén)吃素是为了(le)健康(kāng)。

　　学(xué)佛人吃素，身体必定健康；

　　如果身(shēn)体不健康(kāng)，是(shì)妄念(niàn)太多。

　　所有(yǒu)疾病的根源是(shì)妄想(xiǎng)，妄(wàng)念少，病则(zé)容(róng)易(yì)好。

　　心是主宰，心理健康则身体(tǐ)的健康很容易得到。

　　只要(yào)一个月(yuè)中有几(jǐ)天修清净心(xīn)，对于养生(shēng)、修行，有很(hěn)大的(de)帮助。

　　这才是十斋日真(zhēn)正的用意所在。

十(shí)斋(zhāi)日(rì)指的是哪十(shí)天？

　　十(shí)斋日指十(shí)个(gè)行(xíng)持八斋戒的好(hǎo)日子，即(jí)农历每(měi)月(yuè)之一日、八日、十四日、十五(wǔ)日、十(shí)八日、二十三日、二(èr)十四日、二十八日、二十九(jiǔ)日、三十(shí)日。

　　六斋指(zhǐ)每(měi)个月的初八(bā)日、十四日、十五日(rì)、二十三日、二十(shí)九日(rì)、三十日(rì)（小月(yuè)二(èr)十八(bā)日、二十九日）。

　　僧众每月(yuè)于此六日集(jí)会一处，布(bù)萨(sà)说戒，在家二众乃(nǎi)于此六(liù)日受持一日一夜八关斋戒(jiè)，持斋布施，则令(lìng)诸天(tiān)欢喜，小鬼不得其便，利益行者。

　　扩展资料：

　　十(shí)斋日的典故：

　　佛教(jiào)徒对十斋日的态度(dù)经过了由拒斥到吸收的过程；

　　在统治(zhì)者推行十斋(zhāi)日(rì)，以及民众修(xiū)习实践的(de)压力(lì)下，十斋日在盛唐、至少是中(zhōng)唐(táng)时(shí)期已进(jìn)入佛教经典，至少在中唐广东高考总分是多少分,各科多少分，广东省高考总分多少分？时期已(yǐ)被(bèi)信奉者归之于佛教；

　　佛教徒对十斋日(rì)的改造使其反而取代了道(dào)教十斋日，在民众信仰(yǎng)生活(huó)中(zhōng)占(zhàn)据了主导地(dì)位；

　　而(ér)将敦煌遗书中的(de)十斋(zhāi)日统称为《地藏菩萨十斋日》是不恰(qià)当的，后者乃(nǎi)《地(dì)藏菩萨本愿经》吸收(shōu)十斋(zhāi)日所产生的结果，而它的称谓(wèi)，似也(yě)应以(yǐ)写本中用得较多的《地藏菩萨经十斋(zhāi)日》为准。

　　参考资料来(lái)源：百度百科-六(liù)斋日

　　参考资料来源：百(bǎi)度百科-每月十斋日

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