子(zi)不(bù)学(xué),非所宜(yí)什(shén)么意思，子(zi)不学,非所宜这句话是什么意思(sī)是(shì)小孩子不(bù)肯好好学习，是(shì)很不应该的。

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子(zi)不学,非(fēi)所宜什么意思，子不学,非所宜(yí)这句话是什么意思

　　出(chū)自(zì)《三字(zì)经》，是中国的传统启(qǐ)蒙教材(cái)。

　　本文(wén)整理了节选内容及译文，欢(huān)迎大家(jiā)阅读。

　　【作者】王应麟

　　人之初，性本善。

　　性相(xiāng)近，习相远。

　　苟不教，性乃迁(qiān)。

　　教之(zhī)道，贵以专。

　　昔孟母(mǔ)，择邻处。

　　子不学，断(duàn)机杼。

　　窦燕山(shān)，有义方。

　　教五子，名俱扬(yáng)。

　　养(yǎng)不教，父(fù)之(zhī)过。

　　教(jiào)不严，师(shī)之惰。

　　子不学，非所宜(yí)。

　　幼(yòu)不学，老何为(wèi)。

　　玉不(bù)琢，不成(chéng)器。

　　人不学(xué)，不(bù)知义(yì)。

　　为人子，方少(shǎo)时。

　　亲师友，习礼仪(yí)。

　　香九(jiǔ)龄，能温(wēn)席。

　　孝(xiào)于亲(qīn)，所当执。

　　融四岁，能让梨。

　　弟(dì)于长(zhǎng)，宜(yí)先知(zhī)。

　　人出生之初，禀(bǐng)性(xìng)本身都是善良的。

　　天性也都相差不(bù)多，只是后天所处的环境不同和所(suǒ)受(shòu)教育不同，彼此的习性才形成(chéng)了巨大的(de)差(chà)别。

　　如果从小不(bù)好好教育(yù)，善良的本性就(jiù)会变坏(huài)。

　　为了使人不变坏，最重要的方(fāng)法就是要专心一致地去教育孩子。

　　战国时，孟子(zi)的母亲(qīn)，曾三次搬家，是为了(le)使(shǐ)孟子(zi)有个好(hǎo)的学习环境(jìng)。

　　小孩(hái)子不肯好好学习，孟(mèng)母就折断了(le)织(zhī)布的机杼来(lái)教育孟子(zi)。

　　五代(dài)时，燕山人窦禹钧教(jiào)育儿子很有方(fāng)法(fǎ)，他教(jiào)育(yù)的五个儿子(zi)都很有成就(jiù)，同时科(kē)举成名。

　　仅仅是供养儿女吃穿，而不好好教育，是父母(mǔ)的(de)过(guò)错。

　　只(zhǐ)是教育，但不严格要求就是(shì)做老师的懒惰了。

　　小孩子不肯(kěn)好好学习，是很(hěn)不应该(gāi)的。

　　一个人倘(tǎng)若小时候不好好学(xué)习，到老的时候(hòu)既不懂做(zuò)人的道(dào)理，又无知(zhī)识(shí)，那么到老的时候(hòu)都(dōu)很难(nán)有(yǒu)所作为的。

　　玉不(bù)打磨雕刻，不会(huì)成为精美的器物；

　　而人要是不懂得学习，以自(zì)己的(de)知(zhī)识、技(jì)能来实现自己的价值，就不(bù)懂(dǒng)得礼(lǐ)仪，不(bù)能(néng)成才。

　　做儿(ér)女的，从小(xiǎo)时候就(jiù)要亲近老师和朋友(yǒu)，以便从(cóng)他们那里学(xué)习到许多为(wèi)人处事的(de)礼节和知识。

　　东汉人黄香九岁(suì)时就知道孝(xiào)敬父亲，替父亲暖被窝。

　　每个(gè)孝顺父母的人都应该(gāi)实行和效(xiào)仿。

　　汉代人孔(kǒng)融四岁(suì)时(shí)，就知道把大(dà)的梨让给哥哥(gē)吃，这种尊敬和友(yǒu)爱兄(xiōng)长(zhǎng)的(相亲对象不回消息算拒绝吗，相亲女拒绝你一般有三种暗示de)道理(lǐ)，是每个人从小就应该知道的(de)。

子不学,非所宜(yí)是什(shén)么(me)意思?

　　1、“子不学(xué),非(fēi)所宜。

　　又不(bù)学,老何(hé)为(wèi)。

　　玉不琢,不成(chéng)器,人不学不知义(yì)“的意(yì)思是：小孩子不肯好好学(xué)习，是很不应该的。

　　一个人(rén)倘(tǎng)若小时候不好好学习(xí)，到老(lǎo)的(de)时候(hòu)既(jì)不懂做(zuò)人(rén)运耐(nài)的道理，又无知识，能有什么用呢？玉不打磨雕(diāo)刻，不(bù)会成(chéng)为精美的(de)器物；人若是不(bù)学(xué)习，就不懂(dǒng)得礼(lǐ)仪，不能成才。

　　子不学,非(fēi)所宜什(shén)么意思，子不学,非所宜这句(jù)话是什么意思是小孩子(zi)不(bù)肯好好学(xué)习，是(shì)很不应该的(de)。

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子不学,非所宜什么(me)意思，子(zi)不(bù)学,非所(suǒ)宜这句话是什(shén)么意思

　　出自《三字(zì)经》，是中国的传(chuán)统启蒙教材(cái)。

　　本(běn)文整(zhěng)理(lǐ)了节选内容及译(yì)文，欢(huān)迎(yíng)大(dà)家阅读。

　　【作(zuò)者】王应麟(lín)

　　人(rén)之初，性本(běn)善。

　　性(xìng)相近，习相远。

　　苟(gǒu)不教，性乃迁。

　　教之道(dào)，贵以专(zhuān)。

　　昔孟母，择邻处(chù)。

　　子不学，断机杼。

　　窦燕(yàn)山(shān)，有义方。

　　教五子，名俱扬。

　　养不(bù)教(jiào)，父之过。

　　教不严(yán)，师之(zhī)惰。

　　子不学，非所宜(yí)。

　　幼不学，老何(hé)为。

　　玉不琢，不(bù)成器。

　　人不学，不(bù)知义(yì)。

　　为人(rén)子，方少时。

　　亲师友，习(xí)礼仪。

　　香九(jiǔ)龄，能温(wēn)席(xí)。

　　孝于(yú)亲，所(suǒ)当执。

　　融四岁，能让梨。

　　弟于长，宜先知。

　　人出生之初，禀(bǐng)性本(běn)身都是善良的。

　　天性也都相差(chà)不多(duō)，只(zhǐ)是后天所处的(de)环境(jìng)不(bù)同和所受(shòu)教育不同，彼此的习性(xìng)才形成了(le)巨(jù)大的差别。

　　如(rú)果从小(xiǎo)不好好教育，善良的本性(xìng)就会变坏。

　　为了使人不变坏，最重要的(de)方法(fǎ)就是要专心一致地去教育(yù)孩子。

相亲对象不回消息算拒绝吗，相亲女拒绝你一般有三种暗示　　战国时，孟(mèng)子的母亲(qīn)，曾三次搬家，是为了使孟子(zi)有(yǒu)个(gè)好(hǎo)的学(xué)习(xí)环境。

　　小孩子不肯(kěn)好好学(xué)习，孟母就折断了(le)织布的机杼来教育孟子。

　　五(wǔ)代(dài)时，燕山(shān)人窦禹(yǔ)钧教(jiào)育儿(ér)子很(hěn)有方法，他教育的五个儿子都很有(yǒu)成就，同时科举成名(míng)。

　　仅仅是供养儿女吃穿，而(ér)不好(hǎo)好(hǎo)教育，是父母(mǔ)的过错。

　　只是教育(yù)，但(dàn)不严(yán)格(gé)要求就是做(zuò)老(lǎo)师的懒惰了。

　　小孩(hái)子不肯好好(hǎo)学习，是很不应(yīng)该的。

　　一个(gè)人倘若小(xiǎo)时候不好好学习(xí)，到老(lǎo)的时候既不懂(dǒng)做人的道理(lǐ)，又(yòu)无(wú)知识，那么到老(lǎo)的时候(hòu)都很难有所(suǒ)作(zuò)为(wèi)的。

　　玉不打磨雕刻(kè)，不(bù)会成(chéng)为精美的器物；

　　而人(rén)要(yào)是不懂得(dé)学习，以自己(jǐ)的知识、技能来实现自己的价值(zhí)，就(jiù)不懂得(dé)礼仪，不能成才。

　　做儿女的(de)，从小时候(hòu)就要亲近老师(shī)和朋友，以便从他们那里学习到许多为人处(chù)事的礼节和知识。

　　东汉人黄香(xiāng)九岁时(shí)就知(zhī)道孝(xiào)敬父亲，替父亲暖(nuǎn)被窝。

　　每个(gè)孝顺父母(mǔ)的人都应该实行和效仿。

　　汉代(dài)人孔融四岁时，就知道把大的梨(lí)让给哥哥(gē)吃，这种(zhǒng)尊敬和友爱兄长的道理，是每个人从(cóng)小就应该(gāi)知道(dào)的(de)。

子不(bù)学(xué),非所宜(yí)是什么意思(sī)?

　　1、“子(zi)不(bù)学,非所(suǒ)宜。

　　又不(bù)学,老何为。

　　玉不琢,不成器,人不学不知义“的意思(sī)是：小孩子(zi)不肯好好学习，是很不应(yīng)该的。

　　一(yī)个人(rén)倘若小时候(hòu)不好好学习，到老的时候既(jì)不懂做人运(yùn)耐的道理，又(yòu)无知识，能有什么用(yòng)呢？玉不打磨雕刻(kè)，不会成为(wèi)精(jīng)美的(de)器物；人若是(shì)不学习，就不懂得礼仪，不能成才。

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