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輮(róu)使之然也的然指的是，楺使之(zhī)然也的然

　　輮使(shǐ)之然也的然(rán)指代前面的加工使木材(cái)曲折(zhé)。

　　出(chū)自(zì)荀子的《劝学》。

　　环绕(rào)“学不能够已”这个中心观点，从学习(xí)的意义(yì)、效果(guǒ)、情绪等方面，有条理、有(yǒu)层次地加(jiā)以论述。

　　很多运用(yòng)比方(fāng)来(lái)说明道(dào)理，是这篇文章的特征。

　　荀子的《劝学》是向来为人们所传(chuán)诵的(de)名篇(piān)，其间有些警句，已成为勉(miǎn)励学习(xí)常用的成语。

　　这儿节选(xuǎn)三段，在原文(wén)中本不相连，可是(shì)意脉一向，能(néng)够独立成篇。

　　文章很多运用比方(fāng)来说明道理(lǐ)。

　　这些比方取(qǔ)之(zhī)于人(rén)们了解的事物，又包括丰厚的意义(yì)，因而，道理能说得粗浅理解，发人深思。

　　“性恶(è)论”是荀子社会政(zhèng)治思想的起点，他在作(zuò)品(pǐn)中(zhōng)首(shǒu)要提出(chū)学习(xí)不能够中止(zhǐ)，便(biàn)是想捉住要害，处理根本问题。

　　由于他十分重(zhòng)视(shì)这个问题，所以他把自己(jǐ)的见地，经过“正人”之口提出(chū)来，以示慎重。

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